【摘 要】高句麗民族是我國東北地區的古老少數民族之一。高句麗的民族起源問題,涉及到高句麗歷史研究諸問題。一些別有用心的國外學者出于某種政治目的,極力主張高句麗歷史歸于朝鮮。但從中國歷代王朝與高句麗的關系上看,高句麗是中原王朝統轄下的地方民族政權。高句麗歷史屬于中國古代史的范圍,這是不容置疑的。
【關鍵詞】民族起源;高句麗
關于高句麗族的民族起源,史學界有以下幾種看法,但我從共同的語言,共同的地域,共同的經濟生活,共同的習俗,共同心理素質等幾個方面綜合判定。我認為高句麗的民族起源的主流是貊人、夷人、漢人。
一、高句麗的民族族源主流之一是貊人
我認為高句麗族源應是貊人的理由如下:《后漢書·東夷傳》所記載的夫余國,是貊人在呼嫩平原舊有“夫余之地”建立的第一個奴隸制國家。這一奴隸制國家,在很大程度上改變了我國東北地方民族構成的格局。在我國古代東北民族當中,首先發展起來的是穢貊系,而且也是由貊人首先建立政權。從文物考古方面說,西漢時夫余人的葬制都為土坑豎穴墓,都是貊人墓制的特點。出土的鏈、鐵傲、銅矛、鐵矛、銅柄、鐵劍,環首鐵刀等,與夫余“有弓矢刀矛為兵” 相合。出土農具與夫余“土宜五谷”與農業相合。出土鍍金青銅飾物和金銀飾物與夫余“以金銀為飾”相合,這些都說明了貊人的出現比夫余人要早。所以高句麗族的族源之一是貊人。
二、高句麗的民族族源主流之二是夷人
高句麗族和其他民族一樣都是多源的民族,除了貊人以來,還有夷人。高句麗族另一個族源是夷人的理由如下:高夷是古代民族。高句麗的涓奴部起源于東夷的高夷。涓奴部從沸流部所在新賓地區為石棚文化,與遼南石棚同屬東夷文化,因此即東夷中的高夷。高夷即居住在高山地帶的夷人。其具體位置在今鴨綠江以北我國的渾江流域。孫進已認為,輝發河上游,渾河上游,鴨綠江流域的前高句麗文化是與遼南石硼文化相同,應屬夷文化。所以說高句麗的民族起源中還有夷人。
夷人屬東夷中的高夷,在高句麗族形成前,高句麗族分布地區有大批漢文化遺存,這些遺存也成為高句麗文化的源頭。
三、高句麗的民族族源主流之三是漢人的土著化
高句麗民族形成與發展的全過程是在中國古代東北地區的范圍內進行。從商代開始,對東北已實行封君封國的管理。西周時期的管理不斷加強與擴大,到漢武帝時,實行郡縣制管理,奠定了漢王朝對東北的管理。漢王朝管理的東北疆域之內生活著漢族與諸多少數民族。在郡縣制與封國制并行的管理之下,以前原有的漢族和新遷入的漢人,將先進的生產技術傳到此地,與當地居民不斷融合,逐漸成為土著居民。
漢人自高句麗形成時就是其來源之一,在高句麗的長期發展過程中,越來越多的漢人融入到高句麗族之中。漢人是融入到高句麗族中人數最多的民族。《三國史記》中有琉璃王曾娶漢女為妻的事,國王能娶漢人為妻,那么臣下百姓也可以與漢人通婚了。據《后漢書》和《三國志》記載,漢朝曾賜給“古高句麗”鼓吹技人,可見這些藝人在高句麗娶妻生子是可能的,因此說高句麗自早期形成后就有漢族融入其中。而后來漢族又不斷流入高句麗。如:
(1)《后漢書·高句麗傳》載:“明代(建光二年,公元前22年)遂成還漢生口詣玄兔郡降。詔曰.......鮮卑,穢貊連年寇鈔,驅略小民,動以千數,而才送數十百,非向化之心也,自今己后,不與縣官戰斗而自以親附,送出口者,皆與贖直,縑人四十匹,小口半之。”
(2)《三國史記》載:(故國川王)十九年(公元前197年漢建安二年)中原大亂,漢人逃來投者甚多。
(3)《三國史記》載:(山上王)二十一年(公元217年建安二十二年)秋,月漢平州人夏瑤以百姓一千馀家來投王納之,安置柵城(今琿春境內)。
由上可知,由于戰亂而被高句麗俘獲或主動投奔高句麗的漢人,其數量是相當大的,毫無疑問,這些漢人大多融入到高句麗之中了。所以漢人就成為當地土生土長的居民。可從以上內容,我們可以看出,高句麗的民族族源的主流有貊人、夷人、漢人。
關于各族的分布《東北歷史地理》認為“貊系的分布范圍大:東到農安、遼源以東、西到通榆、沈陽、南到本溪,丹東、北到齊齊哈爾。”夷人分布在輝發河上游,渾河上游。漢人的遺存主要表現在梅河口永安遺址。在這一遺址中采集到了漢代遺物,證實漢代這一帶確屬玄菟郡管轄。而且我們從中原漢族的流向看,中原漢族也有一部分流入到高句麗。所以高句麗的民族歸屬主要是屬于華夏這一統一的多民族國家。我們可以從貊人、夷人、漢人的分布與作用中可以看出高句麗的民族主要來自華夏民族。
注釋:
[1]司馬遷:史記·五帝本紀[M].中華書局 第1-49頁
[2][3]金富軾:三國史記[M].吉林:文史出版社,第200-270頁
[4][5] [7][8]孫進己:東北歷史地理[M].黑龍江:人民出版社,1987年
[9]范曄:后漢書·東夷傳[M].吉林:人民出版社,第1605-1606頁
參考文獻:
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