新媒體時代背景下開展大學生傳統文化教育的思考

摘 要：新媒體時代已經到來，這給高校開展大學生傳統文化教育帶來一定的挑戰。如何將新媒體技術和傳統文化有效融合，也是我們遇到的一個困難和問題。

關鍵詞：新媒體；大學生；傳統文化教育

1 新媒體時代背景給大學生傳統文化教育帶來的挑戰

新媒體是以網絡為基礎的媒體形態，如手機短信、移動電視、網絡、數字電視、數字電影、觸摸媒體等，它是相對于傳統媒體而言的。自20世紀90年代以來新媒體在我國迅速發展并廣泛而深刻地影響著我們的生活。

在新媒體迅速增長，幾乎以噴涌的速度生長的背景下，速食文化、快餐文化甚囂塵上。大學生作為引領潮流的先鋒，是新媒體使用者的主力。微博、微信、人人網等各種移動客戶端的推出，使得接收資訊已不受時間空間限制，一機在手瞬間可以知曉各地發生的新聞。海量信息鋪天蓋地而來，然而這些信息中確實有用的卻很少，我們每天淹沒在信息的海洋里，看起來了解的東西多了，知道的事情多了，但實際上對自我的成長、豐富和幫助是十分有限的。很多大學生在這樣的一種氛圍中心態變得浮躁，讀書急功近利。現代生活的豐富多彩，使學生們沒有很多的時間靜下心來讀書，對于一些傳統文化知識的獲得僅靠一些影視作品進行了解。比如一些名著縮寫本，一些由名著改編的電視劇成了青少年了解歷史文化的捷徑。然而這些作品是經他人理解后的創作，就算忠于原文，但仍不同于原文，而有些截然與原著相反，誤導讀者和觀眾。因此，簡單、快捷，但營養成分不夠。

相較而言，傳統文化著作典籍均以文言著成，讀時大都需要拿起書本，靜下心來慢慢品讀。且年代久遠的典籍為無標點版本，閱讀起來難度較大。很多同學雖有學習之心，但拿起書本匆匆一眼便覺晦澀難懂，隨手一放便于經典失之交臂。長此以往傳統文化的內涵只能以隱形的形式塵封于書本、典籍甚至逝去大師的頭腦之中，其對當代大學生乃至廣大民眾的影響力似乎正趨于寧靜，傳統文化日益式微。在當前新媒體時代背景下開展大學生傳統文化教育的形勢顯然是十分嚴峻的。

2 中國優秀傳統文化對當代大學生所具有的價值與意義

新媒體是形式，是手段，而傳統文化才是一個民族的根，一個民族的魂。無論是大學生傳統文化的接受情況還是大學生思想課程教育，新媒體都只是作為一種技術手段存在，文化才是思想內核。中國傳統文化中蘊含著中華民族的民族精神。

（1）學習中國傳統文化有助于培養大學生的時代使命感和責任感。中國傳統文化中的“天下興亡，匹夫有責”，提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，倡導個人應當承擔一定的時代使命和社會責任。因此，在對學生進行思想教育時，繼承和發揚這種以集體利益為重的群體精神，通過科學的分析與取舍，并以此對青年進行教育，無疑會有助于消解個人主義對當代大學生的影響，有助于培養大學生的集體主義觀念和社會責任感，有助于大學生在品格道德上的自我完善。

在當下這個物欲橫流、強調個人欲望滿足的時代，往往會使學生形成狹隘的個人利益至上，集體榮譽感、包容謙讓欠缺。在高校，有學生為拿到貧困補助，隱瞞家庭實際情況有的甚至謊報家庭情況，全然不顧班級里確實貧困的學生，只要自己能拿到就好。部分同學拿到助學金第一件事竟是去換一款新潮的手機。大學生的時代責任感讓人堪憂。因此我們應當進一步促進中國傳統文化在高校的發展，讓中華民族優秀的思想成果對學生真正內化于心，幫助他們強化時代使命感和責任感。

（2）有助于培養學生高尚的道德。中華民族自古以來都是禮儀之邦，是十分推崇道德的國家，“禮義廉恥”，“孔孟之道”幾千年來主宰著中國人的精神世界。近幾十年來，“西方價值觀”也已慢慢滲透進大家的頭腦中。不可否認，“西方價值觀”中確實有其可取之處，比如法制觀念、民主觀念等等。但同樣有其短處如弱肉強食的法則、個人利益最大化的價值取向等。在這樣一種信息爆炸的時代，大學生的接受的思想和意識形態都有精華，但也有糟粕，傳統文化和道德觀念在人們心中的地位日益下降。這一現象在大學生中表現得尤為突出。^[1]中國傳統文化的優秀思想可以幫助學生樹立正確的道德準則。

如中國傳統文化提倡的“儉以養德”，節儉之德是中華民族在長期的生產和生活實踐中積淀而成的一種歷史傳統，一部中華民族的文明史，從本質上說就是一部中華民族艱苦奮斗的創業史。通過對大學生進行節儉不奢、艱苦奮斗的傳統教育，有利于他們走出愚昧消費、享樂主義的誤區，促進他們養成良好的消費習慣。

由此看來，對大學生進行傳統文化教育，不僅關系到有中國特色社會主義文化的創造和民族精神的振興，而且關系到當代大學生人生觀、價值觀和道德品質的形成。所以，應將傳統文化引入思想道德教育領域，并使之經常化、制度化，以發揮傳統文化的思想道德教育功能。

3 新媒體技術和傳統文化融合的途徑

新媒體技術和傳統文化，是當前的高校思想政治教育工作不可忽視的兩大重要影響因素。一個前衛新潮，在當代學生成為高校學生群體主流的情況下得到迅速普及；一個經典永恒，承載著中華民族的民族精神和文化基因，在目前人文缺失的21世紀，為重構高校道德體系發揮著巨大的作用。如何將兩者有效融合，共同為高校思想政治工作服務，是當前高校以及整個社會正在思考和亟須解決的問題。

（1）進行中國傳統文化課程改革和創新，推進傳統文化教育信息化發展和課程的網絡建設。相較于新媒體技術傳播的快速文化，中國傳統文化課程教學活動的開展仍有很大的局限性。授課方式依舊停留在傳統課堂之中，而新媒體技術下信息的傳播卻可以隨時隨地，對學生也更具有吸引力。因此我們要進行中國傳統文化課程改革和創新，讓傳統文化教育與時俱進，與新媒體技術相結合，以學生歡迎的網絡窗口形式出現。讓學生在新媒體環境下與教育者互動，開拓多種溝通渠道和形式。在互動過程中還必須保護學生的隱私，使他們在與教育者交流中可以安心。只有對教育者充分信任，學生才有可能流露真實情感，才能建立和諧的傳統文化教育環境^[2]。

（2）研究新媒體環境下中國傳統文化傳播的有效模式，進行新媒體傳播資源的創新型開發研究。目前大學傳統文化的傳播方式和途徑還是很有限的幾種，例如舉辦國學講座、開展傳統文化為主題的社團活動等等。這些方式確實在大學生傳統文化教育中起到十分重要的作用。但在新媒體環境下，我們也可以應用更多的新媒體傳播資源，將中國傳統文化融入包括音樂、動漫、影視、網游中來，也可以將之與易班、飛信等形式相結合，將學生生活的點滴活動融入傳統文化教育，將新媒體的快捷傳播方式與新穎的技術內容融入傳統文化教育。

大學生是國家的希望、民族的未來，對大學生進行中國傳統文化教育是我們必須要進行下去的事業。在新媒體時代到來的今天，希望對大學生的中國傳統文化教育能夠搭上這部順風車，進一步得到弘揚和繼承。也希望能夠通過研究與探索，尋找出更多的新媒體背景下適宜傳統文化繁衍的成長環境和方式。

參考文獻：

[1] 張麗平，吳海霞.大學生中國傳統文化素養調查研究[J].科技創業，2008（9）.

[2] 蘇暢，劉耕春，駱立言.高校思想政治體系傳統文化教育的新媒體背景探索[J].滄州師范專科學校學報，2011（3）.

作者簡介：宋亞文（1985—），女，助教，現任西安石油大學經濟管理學院思想政治輔導員。

何國強（1984—），男，助教，現任西安石油大學石油工程學院思想政治輔導員。