由《晝夜樂》看柳永

摘 要：《晝夜樂》是柳永成熟期創(chuàng)作的一首詞，代表著他的創(chuàng)作風(fēng)格，體現(xiàn)人性，不為世俗，天性浪漫，有著對(duì)女性的關(guān)注和同情。

關(guān)鍵詞：《晝夜樂》；柳永；宋詞

晝夜樂

洞房記得初相遇，便只合長(zhǎng)相聚。何期小會(huì)幽歡，變作別離情緒。況值闌珊春色暮，對(duì)滿目亂花狂絮。直想好風(fēng)光，盡隨伊去。一場(chǎng)寂寞憑誰訴，算前言總輕負(fù)。早知恁得難拌，悔不當(dāng)初留住。其奈風(fēng)流端正外，更別有系人心處。一日不思量，也攢眉千度。

這是柳永創(chuàng)作的一首很具代表性的宋詞。在上闕中，詩人把他與青樓女子親密之所比作洞房，洞房中人自然便是新郎和新娘了。柳永對(duì)青樓女子毫無鄙視之意，平等待之，實(shí)為難得。雖然是代言體詞，但伊人之意就是詞人之情。初次相遇便欲長(zhǎng)相廝守，互寄終生。只經(jīng)得“小會(huì)幽歡”，也竟有如此之別離情緒。在如此情緒之下看暮春之?dāng)』裥踟M能不亂？對(duì)一青樓女子如此留戀投以真情，而且直言不諱是為柳永過人之處。好風(fēng)光、好心情隨伊而去便自然可想而知了。

接下來便是長(zhǎng)久的寂寞，誰人能知，誰能聽我訴說。不能解我心頭之苦，海誓山盟又有何用？誰能知曉后事，我若能，怎能不在當(dāng)初將他留住，豈用受近日之苦？風(fēng)流俊俏固然可貴，但他之難得偏偏就是令你無法把他忘懷。我何嘗不想把他忘記，無奈硬是一日不思，也得攢眉千度。

《晝夜樂》歌頌了人的本性――愛與被愛。仁愛是中國幾千年傳統(tǒng)思想之基礎(chǔ)，愛情是人類永恒的主題。詞人徹底拋開時(shí)政之空洞，去探求、歌頌人間之真愛，是讀者覺得親近自然。詞的開始直入主題：洞房記得初相遇，便只合長(zhǎng)相聚。情愛、性愛是人的最基本的自然屬性，每個(gè)人都有不同的理解和體會(huì)。詞人的體會(huì)是初相遇便欲長(zhǎng)相聚，體現(xiàn)了他對(duì)愛理解，對(duì)愛的投入，對(duì)愛的執(zhí)著。這洞房相聚太短暫，只經(jīng)“小會(huì)幽歡”就得別離相思。然而詞人對(duì)此卻投入了真摯的情感，才落得“對(duì)滿目亂花狂絮”、“一場(chǎng)寂寞憑誰訴”的心情。更可貴的是他付出情感的對(duì)象是一名青樓女子，不管是誰他只要對(duì)別人付出了真愛，他的愛就能得到大家的理解，得到大家的尊重。在封建社會(huì)中，男女、夫妻之間的愛情往往并不是真愛的結(jié)果，更多的是地位、財(cái)富的隨帶品，所以柳永之真愛才顯得可貴。

柳屯田在封建社會(huì)時(shí)期不畏世俗流言，直抒心懷，是值敬佩。在當(dāng)時(shí)等級(jí)嚴(yán)明的封建社會(huì)里，詞人敢于直面自己對(duì)一名青樓女子的情感，并把它定位于一個(gè)很高的地位。他人看其浪跡江湖，偎紅倚翠，而詞人卻沒有絲毫的敷衍。本詞如果是今人所作，定會(huì)遭到浮淺、俗氣的非議。詞人面對(duì)他與青樓女子的愛情卻寫出了“況值闌珊春色暮，對(duì)滿目亂花狂絮”、“一日不思量，也攢眉千度”佳句。他人去青樓是為了尋歡作樂，而柳永卻在此尋覓真情；他人將自己與歌妓的情感視為不可見人之事，而柳永卻為它潑墨題詞，還說出要長(zhǎng)相聚。與其說是柳永之詞打動(dòng)人，倒不如說是他的真情、他的直爽令人敬佩。

白衣卿相別樣人生：文人之異類，浪漫的天性，另樣的追尋，悲劇的人生結(jié)局。其原有的人生期待受挫，就把其人生價(jià)值作了另選，即選擇去了秦樓楚館。在當(dāng)時(shí)社會(huì)中柳永是文人中的異類，官仕中的獨(dú)客。浪漫的天性使其敢于打破世俗常規(guī)，極具創(chuàng)造力，創(chuàng)作出了“其奈風(fēng)流端正外，更別有系人心處”、“一日不思量，也攢眉千度”的千古佳句。這些佳句完全不同于同時(shí)代的其他詞人之名句，卻情真意切。在《晝夜樂》中詞把他與伊人之戀情一獨(dú)特代言體形式寫出來，從洞房記得初相遇開始，巧妙鋪陳，而后一氣呵成，使人為之心動(dòng)，為之慨嘆，為之惋惜。也顯露出了其“追往事空慘愁顏、停燈向曉，抱影無眠”（《戚氏》）的悲劇的人生命運(yùn)的結(jié)局。

柳七對(duì)詩詞世俗化的追求。據(jù)說教坊每得新腔，必求他為之配詞。其作品比較接近口語，能使音律與之非常協(xié)調(diào)，唱起來容易上口，所以在當(dāng)時(shí)很受歡迎，有“凡有井水處，即能歌柳詞”的說法（葉夢(mèng)得《避暑錄話》）。在《晝夜樂》中，首先選題接近世俗，講述詞人于一名青樓女子之間從相聚到分別、相思的愛情故事。使當(dāng)時(shí)的讀者很容易理解體會(huì)作者的情感思想。其次，詞中運(yùn)用了許多通俗易懂的諸如，洞房、幽歡、恁得難拌等語句和詞語，這種現(xiàn)象在其其他作品中更為常見。這使宋詞這種文人墨客的音樂形式走進(jìn)了尋常百姓之中，使他獲得了更廣闊的視野和生存發(fā)展的肥沃土壤。唐朝時(shí)世俗音樂大步進(jìn)入宮廷，成為主流。經(jīng)過幾百年的發(fā)展進(jìn)步，再次回到民間。從此民間音樂成為宋朝乃至以后各朝各代主體，柳永之詞功不可沒。所以以《雨霖鈴》、《八聲甘州》、《晝夜樂》等詞為代表柳詞實(shí)際上成為中國文學(xué)、中國音樂的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后文人的視野中看到了豐富的民族民間文化，走進(jìn)了民間生活，他們創(chuàng)作了大量的具有強(qiáng)烈的市民文學(xué)色彩，描述城市風(fēng)光與歌妓生活的作品。

柳永對(duì)待女性――弱勢(shì)群體的非常態(tài)度所彰顯出來的人格魅力。在封建等級(jí)思想占絕對(duì)統(tǒng)治地位的宋朝，女性——弱勢(shì)群體的地位極其低下。但白衣卿相卻能將一名歌妓如此依戀，如此敬重，實(shí)非當(dāng)時(shí)常人所能為之事。詩人把他與青樓女子親密之所比作“洞房”，把對(duì)對(duì)方的思念之情用以“一場(chǎng)寂寞憑誰訴，算前言總輕負(fù)；早知恁得難拌，悔不當(dāng)初留住”來描述，何等高貴！而作者卻“把浮名歡了淺斟低唱”（《鶴沖天》），何等的脫俗！試想一下，今人中亦有許多所謂知理人士尚不能平等對(duì)待女性，經(jīng)常盛氣凌人，以上欺下。柳永卻能在一千年前“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，并愿與伊在洞房“長(zhǎng)相聚”，實(shí)令今人折服。

以上諸點(diǎn)也正是柳永成為宋詞標(biāo)志作家之一的原因。他浪跡江湖，偎紅倚翠。（宋朝商業(yè)興旺，城市發(fā)達(dá)，即當(dāng)時(shí)文人、官員的厚待，成為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。）他是文人中的異類，浪漫的天性，另樣的追尋，在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)場(chǎng)合不能不釀成人生結(jié)局的悲劇。在后人看來似乎更重視他的別樣人生，他因詩而顯，詩由他而顯（臺(tái)靜農(nóng)語）。其整體藝術(shù)特點(diǎn)在于，他善于鋪陳，往往在詞的開頭巧妙渲染氣氛，從而抓住讀者的心緒，而后步步深入，一步步推向高潮。其藝術(shù)成就在于他是，“專作情欲而絕妙者，求之古今人詞中，曾不多見”。柳永擅長(zhǎng)于抒情，既有男女情，更有羈旅情。一洗倚羅香澤之態(tài)，寫都市風(fēng)光，寫市井生活。

《晝夜樂》體現(xiàn)了人性的本質(zhì)——真愛，更滲透著對(duì)于愛的態(tài)度——把握、珍惜。

參考文獻(xiàn)：

[1] 上疆村民（清）.宋詞三百首[M].北京：京華出版社，2004.

[2] 葉郎.中國美學(xué)史大綱[M].上海：上海人民出版社，1982.

作者簡(jiǎn)介：梁振中（1980—），男，陜西榆林人，文學(xué)碩士，寶雞文理學(xué)院音樂系講師，研究方向：音樂教育。