淺談湖南望城民間剪紙藝術的傳承保護策略

摘 要：民間剪紙作品可以說濃縮了一個民族的文化，滲透出一個地區的民俗心態，反映出下層勞動人民的審美情致。“十里不同風，百里不同俗”，即使在湖南，不同地方、不同民族，剪紙也有不同的風格。本文旨在通過對湖南望城民間剪紙的藝術特點和藝術價值的了解，結合望城民間剪紙藝術在現代各類藝術沖擊下面臨著生存和發展的危機這一背景，對其傳承和保護的道路進行了一番思考，并提出了幾點策略，希望通過走“搶救、研究、開發”三位一體的道路，在我國情和經濟條件不是很充足的情況下，使古老的望城剪紙藝術重新煥發出自己強大的生命力。

關鍵詞：望城；民間剪紙；傳承；保護

望城民間剪紙是瀏陽市著名民間工藝美術品牌，從現存的史料記載，其形成在一千多年前，是一門歷史悠久的傳統藝術，望城民間剪紙在國內外極具影響，深受廣大人民群眾的喜愛。其古樸、厚重、稚拙的民間風格，襯色、嵌線、框線、描筋、打鑿的特殊制作方法造成豐富的色彩效果和藝術韻味，巧妙的綜合性折剪產生的特殊“剪味”，這些造成了望城民間剪紙的特殊審美價值，因而受到有關方面專家學者的高度評價和贊揚。再者由于其獨特的地理位置，長期受湖湘文化的熏陶，還受到梅山地域文化的輻射，望城剪紙的文化底蘊豐厚，從更大的范圍看，甚至還有湘西，貴州苗文化圈的影響。因此望城刻鑿剪紙中的“隱點”、“隱線”就與苗族繡花樣剪紙十分相似，而這一顯著特點在全國各地似乎很難找到類似的例證，這點可能對古三苗的遷徙、演變起到一定的解讀作用。所以望城民間剪紙不僅在剪紙本身具有很高的研究價值，而且在人類學、民俗學、民族學研究方面都有一定的學術價值。

但近年來因多元文化沖擊，望城民間剪紙也開始出現危機。從一些官方統計的數據中可以看到：（1）屬于1949年以前出生的剪紙藝人，都逐一去世，越來越多的剪紙形式失去了它的傳承者，1949年以后出生的人里，只有極少數的人還在堅持剪紙。（2）剪紙的質量在下降，很少有精品產生。（3）作品集中在喜期窗花。繡花稿和紙菩薩現已消亡，無人能剪，只有秦石蛟剪紙世家尚能根據其收藏，復制出樣品。能鑿格子花的全縣也屈指可數。由此可見，保護這項古老的文明已經到了刻不容緩的時候。

對望城民間剪紙藝術傳承與保護的思考：

近年來，在一些民間藝術保護工作者和藝術家的呼吁下，政府通過劃撥專項資金，成立保護協會等各種方式來保護這項古老的文明，并積極推動其提高發展。如2000年，秦石蛟先生創辦了中國第一家私人剪紙博物館——“華夏剪紙藝術博物館”，博物館館藏豐富獨特，收集整理剪紙實物資料，以代代相傳、永久收藏的方式搶救民間剪紙藝術遺產，館藏作品15000件，免費向公眾開放；2004年長沙市第十二屆人大常委會、湖南省第十屆人大常委會批準同意施行的《長沙市歷史文化名城保護條例》中，明確要求搞好湘繡、湘菜、剪紙等非物質文化遺產的普查、收集、整理工作；2006年，由望城縣非物質文化遺產保護中心組織有關人員重點對秦石蛟先生為突出代表的望城縣民間剪紙藝術開始了收集、整理工作；2007年，在中國第二個“文化遺產日”之際，望城剪紙藝術被列為長沙市第一批非物質文化保護遺產；2008年，望城縣財政投入經費8萬元，用于望城民間剪紙的保護。盡管以上各種對望城民間剪紙保護的舉措在一定范圍內起到了一定的效果，這一古老藝術有望得到良好搶救保護，繼續為廣大人民群眾提供精神食糧，但是，卻沒有從根本上解決其保護與傳承問題。

在我看來，要更好的保護和激發望城民間剪紙藝術的生命力，進一步弘揚其民間剪紙藝術，必須堅持繼承與創新并舉的原則，堅持走“搶救、研究、開發”三位一體的道路，深入民間不斷的總結和挖掘，才能在我國情和經濟條件不是很充足的情況下，走出一條良性循環發展的路子。至于如何走，我有以下幾點策略：

1 傳統傳承——按照傳統的傳承方式，依托望城民間乃至全國廣大的剪紙藝術愛好者，通過口傳心授、代代相傳的方式傳承和保護這一門活態的民間藝術形式

（1）將望城剪紙藝人請進學校，培養不同年齡段的剪紙藝術愛好者，各級學校和科研院所也在按照層次開設不同的剪紙培訓班或研究班。

（2）倡導老百姓重視自己的民俗節日，倡導民眾恢復傳統的過節方式，倡導民眾在傳統節日里恢復和保留傳統的習俗，使得剪紙這一來源于民間的藝術重新回到民間，融入老百姓的生活中。

（3）各類剪紙藝術協會依托各級政府開辦的各類研討班，剪紙藝術大賽等方式，使得有條件的民間藝人定期交流創作經驗，豐富和加強了望城民間剪紙工藝的保護和研究。

通過這種方式傳承和保護下來的望城民間剪紙藝術是其民間剪紙藝術的靈魂和精華，這是望城民間剪紙藝術最根本的保護方式。只有這樣，民間剪紙藝術的民族元素、藝術特征和審美情趣才能通過每一個時期，每一個人的理解，創造產生不同的效果。望城民間剪紙藝術這門活態的藝術才能在每一個時期和每一個人的身上真正的“活”起來，“動”起來，繼續在民間保持它獨有的生命力和魅力。

2 創新傳承——在新的歷史時期，利用新的工具與望城剪紙藝術相結合的保護方式

（1）利用計算機技術和打印機、雕刻機的結合使望城剪紙創作進入大眾化和無紙化時代。

（2）可以依托網絡技術適時推出剪紙創作小軟件和小游戲，讓一般民眾體驗通過計算機技術自己創作剪紙作品的樂趣，使得望城剪紙藝術的創作走入尋常百姓家。

（3）通過正確地將望城剪紙作品和電影、動畫、服裝、玩具，旅游產品、紀念品、裝飾品、收藏品結合，在規模化生產的同時提高創作能力，出精品，上檔次，讓通過產業化之路的望城剪紙藝術走出了一條經濟化、產業化發展的路，樹立起中華民族自主高端剪紙藝術的品牌。

（4）計算機、攝影、攝像技術的出現能夠為剪紙藝術的保護提供強大的技術支持。通過聲音和圖像的保存技術，可以將望城一些民間藝人的創作過程和創作體會保存成影像資料。

3 加強民間剪紙組織，加強宣傳的力度，如向聯合國教科文組織中報等等，都是對望城民間剪紙藝術保護和傳承的有效措施

在新世紀中，中華民族隨著時代物質文明的增值。精神文明的進展。以至民間民俗觀念的更新，在這樣的新社會的狀態下，與剪紙相關的民俗盡管萎縮，但它千年的傳統基礎還在，只要牢牢把握住這一古老的民間藝術的發展脈絡，找準它的保護方法，激活剪紙民俗，形成文化自覺，再發動全社會的力量，就能使古老的望城剪紙藝術在新的形勢下，重新煥發出自己強大的生命力，讓望城民間剪紙藝術具有美好的廣闊前景，就不只是我們的希望而是人們將可以觸摸到的事實。

參考文獻：

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