體育類真人秀節目的男性身體研究

摘 要：體育類真人秀節目巧妙地將身體與體育競技相融合形成一種代表“國家體育形象”的娛樂節目形式。體育真人秀節目極具社會當下顯性身體議題的特點，對于深入研究媒介馴服下的身體有重要的現實意義。本文以此為出發點以近期熱播的電視體育類真人秀節目《星跳水立方》為例來探究男性身體于消費社會下的生存狀態，通過分析《星跳水立方》呈現給觀眾的明星身體進而反思現代消費時代背景下媒介對身體的塑造所帶來的性屬消解現象。

關鍵詞：體育類真人秀；男性身體；性屬消解

1 體育節目對身體的規訓

“說起跳水運動的歷史，早在一千多年前的唐朝，就已經有了從帆船的桅桿上跳水的娛樂活動。但是，正式跳水比賽活動，是從歐洲北部的一些國家開始的。”^[1]在電視與體育的聯姻歷程中，電視體育節目經過了歷史的洗禮。從最初簡單的體育賽事直播、體育新聞、體育轉播發展到體育娛樂節目再到體育真人秀節目。近期以《星跳水立方》為主的體育節目的興盛掀起了跳水類體育節目的熱潮。一改以往益智類體育節目的競技模式，在代表國家體育圣地的“水立方”場館內融入“真人秀”元素并結合正規國際跳水賽制，邀請國家級跳水教練和明星為觀眾呈現了一場饕餮盛宴。

電視體育節目通過熱氣騰騰的體育場空間來呈現身體的激情。這種體育場館的空間形成了具有潛能的爆發性的實踐場所，在這里，身體之力——無論是運動員還是觀眾都暢通無阻。《星跳水立方》是一場具有國際水平的比賽。在這里不同的便是跳水選手的身體。這些身體并非通常意義上的競賽者，而是具有一定社會認知度和號召力的明星，他們的身體在跳水過程更加容易形成社會輿論來提高電視節目收視率。身體被徳勒茲比作欲望的機器，它是力的抽象，這種身體之力在永不停息地生產和創造。而《星跳水立方》中身體之力的表現不僅外延到跳水身體本身，而且擴張到受眾對跳水身體審美觀的改變，身體所造成的社會輿論將對觀眾產生潛移默化之力。跳水明星的身體在這里承載著所有的意義，被顛覆、調動、并使之增衍。

2 “全民娛樂”——體育節目中性別權利場的轉移

《星跳水立方》作為一場“明星”化的真人秀表演，服飾裝束、形體動作和姿勢表情為代表的身體展示是明星影呈現自我的重要方式。

2.1 霓裳神話：符號化的戰袍

在體育競賽中運動員普遍有特定的服裝，這里的服裝不僅是身份認同感的追求，最主要它是承載國家形象和使命感的“戰袍”。身體與服飾有著千絲萬縷的關系，早在遠古時期人們通過衣物來保暖，后來發展成為用它來遮羞，再后來服飾就被納入社會權利體系，最后演變成為一個人的身份權利的象征。^[1]在《星跳水立方》中“戰袍”的意義從目的性出發表現了更深遠的意義。這里的泳衣不僅僅具有競爭的價值，更承載了“被看”的符號意義。出格的裝束往往成為在熒幕上展示自我、吸引觀眾目光的“殺手锏”。泳衣在審美的基礎上增加了性感和流行元素的目的不僅僅是為了贏得比賽的勝利，而是增加視覺穿透力以獲得更高的知名度。在這里，泳衣已經超越它本身所代表的內涵走向更遠的外延。男性身體成為媒介推動下的景觀來吸引觀眾而獲得更高收視率和經濟利益。每當男星從跳水池走出來時，主持人總津津樂道地評論他們的肌肉或是泳衣的樣式。電視媒介似乎在用濃墨描繪出新時代的完美的男性身體，來宣告“施瓦辛格”時代的消逝。

2.2 兩性的博弈：賽制設定中的性別的均衡化

體育節目自誕生之日起就代表著一種男性霸權主義的政治性，隨著體育節目的演變，泛娛樂化的植入，體育真人秀節目《星跳水立方》深受大眾追捧。在消費社會的狂流中，男性身體和女性身體同樣都被設定為消費話語的代言者。消費方式通過熒幕這個強勢的植入話語權無限的擴張其領域范圍。以非真實性的生活化影像影響著現代男性身體的價值取向。無論是美容護膚、衣著打扮和健身塑性更甚是整容行業都將男性身體納入消費主力軍。《星跳水立方》號稱是打造“奧運會的感覺，只是運動員們的臉變成了明星。”^[2]在長達一個月的魔鬼訓練后，明星們將在國際泳聯的跳水規則下進行比賽，從三米跳板，5米、7.5米和10米跳臺四個項目中，進行單人跳水和雙人跳水的對決。如此宏大的比賽規模加之中國跳水奧運冠軍和國際泳聯的國際裁判坐鎮，對于跳水選手性別的安排卻無人問津。無論是單人跳水還是雙人跳水，從國際泳聯的比賽賽制設定方面都是男男、女女或男女的單一項目組比賽。而《星跳水立方》完全模糊了性別的區別對待，在雙人比賽中，同時競爭的有男女一組也有男男一組和女女一組。男性明星跳水選手和女性明星跳水選手在同一個時間，同樣的水平要求比賽，無論男女，分數高者直接晉級，分數低者待定或直接淘汰。這場視覺盛宴的出現使觀眾津津樂道的不是所謂節目宣稱的奧運會比賽，而是明星們的身體演出。收視率節節上升的情況下，性別的均衡化策略為《星跳水立方》開發了更多的收視空間。電視的性屬氣質不那么明顯將會帶來觀眾不帶有傳統意義上性屬的歧視色彩。《星跳水立方》對性屬鴻溝的消解提供了更多的空間，這里的男性氣質和女性氣質的融合重新塑造了一種偶像，這種偶像是一種奇觀化的生產。

2.3 視覺盛宴：反傳統的自我呈現

形體動作在《星跳水立方》作為視覺呈現的核心元素，承載了更多元化的意義。動作不僅是外在的形體展示，而且是內心的自我呈現。身體使我們能夠做出行動、卷入并改變日常生活之流。^[2]在消費社會充斥的大眾媒介下男性身體發生了多元化的發展趨勢。恩特維斯特爾在《時髦身體》中說：“權利——在使自己布滿身體之后——就會發現自己已經遭到了迎面而來的相同的權利的阻擊。”^[3]《星跳水立方》中男性身體所承載的意義除了晉級，還有審美的導向。每一次性感肌肉的顯露都會贏得觀眾的陣陣尖叫。這種刻意的外顯是對新一輪審美趨勢的擴張，也是對男性身體的影像再建構。媒介用它的權利體系規避了男性霸權所尊崇的粗獷和陽剛的生存空間，展示了像吳建豪類似的沉靜溫柔的男性氣質的某種可能性消解了主體的男性氣質。無論哪種表現形式，都是對霸權男性氣質的顛覆，這種顛覆因為具有很大的觀眾基礎無論是非議還是贊同都達到了電視性屬編碼的生產目的。

3 體育娛樂節目中的男性身份再思考

大眾媒介使支配性的男性氣質逐漸成為符合消費社會內在邏輯的消費對象，相對應的主體男性氣質發生悄然改變。傳統男性身體審美觀受到顛覆，出現了“中性美”、“花樣美男”、“偽娘”等不同價值取向的男性身體審美觀潮流。當下媒介在現實生活中無所不在的現狀，生活空間早已被影像空間層層包圍甚至吞噬殆盡。我們應該站在理性的角度來研究男性身體在影像空間的型構，通過將生活化了的影像作為典型影像文本更好的表征影像空間與生活空間的關系，使男性身體走向真正的“解放”。

參考文獻：

[1] 鐘鳴寶.我國跳水五十年發展格局[Z].大眾論壇.

[2] 李旭強.論跳水運動中的時間知覺和空間知覺[J].體育教育訓練學.

[3] 喬安妮·恩特威斯特爾.時髦的身體[M].郜元寶，譯.南寧：廣西師范大學出版社，2005：16.

[4] 讓·鮑德里亞.消費社會[M].南京大學出版社，2006.

作者簡介：王奕（1987—），女，甘肅張掖人，研究生。

朱一超（1988—），女，浙江寧波人，研究生。