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《白鯨》中復仇主題原型分析

2013-12-31 00:00:00徐瑩
北方文學·下旬 2013年10期

摘 要:《白鯨》是美國小說家赫爾曼·麥爾維爾的代表作,它的最為顯著和重要的主題是復仇,講述了亞哈船長復仇的故事。歷來評價家多關注《白鯨》的復仇主題,本文在深入細讀文本的基礎上,對《白鯨》中的復仇主題進行原型分析,從而加深對這一主題的理解。

關鍵詞:《白鯨》 復仇主題 原型

美國浪漫主義小說家赫爾曼·麥爾維爾以自己的經歷為基礎,創作了一部長篇小說即《白鯨》,這是他藝術創作的頂峰。小說融戲劇、冒險、哲理于一體,對捕鯨業和捕鯨人的海上生活進行了細致的描述。船長亞哈是一個魔王似的人物,在一次捕鯨過程中,與白鯨莫比·迪克交鋒,被奪取了一條腿,而后千方百計的要在大海中尋找白鯨復仇,復仇成為他唯一的生活目的和生命意義。大副斯巴達克想勸他放棄復仇計劃,但是亞哈聽不進任何勸告,經過了各種險阻,他們終于找到了莫比·迪克,亞哈與船員們與白鯨激戰,最后刺中了白鯨,白鯨被激怒,撞沉了船。所有的船員中只有實瑪利被救起,講述了這個故事。復仇是《白鯨》中的重要主題,歷來受評論者的關注?!栋做L》的情節比較簡單,但蘊含著深邃的意義,涉及到社會、宗教、哲學方面的問題?!栋做L》中出現了大量的神話暗示,他們一些取材于圣經文學,一些主要人物的名字來源于《圣經》,這使得《白鯨》與《圣經》有著密切的關系。本文主要對《白鯨》中的復仇主題進行原型分析,從而加深對這一主題的理解。

一、主題原型

復仇源于欲望的膨脹,而欲望來自于對現實的不滿,這是人類社會常見的心理現象。這篇小說的一些人名來自圣經文學,可見《白鯨》與《圣經》有著密切的關系,從《白鯨》中能清楚的找到神話原型。復仇主題我們能從《圣經》中找到原型,古希伯來同態復仇,認為要以牙還牙、以傷還傷、以眼還眼、以命償命。并且同態復仇也適用于動物與人,如果動物傷到人,動物就要受到應有的懲罰,牛導致人的死亡,就要用石頭打死那頭牛;如果牛主放任牛致人死,牛主人也要償命,但牛主人可以采用金錢的方式贖命。這將故意致死與過失區分開來,為了避免同態復仇,設立了“壇”,供誤殺人者逃到那里生活。但如果殺人者到逃城,長老也會讓人把他帶出來治死。我們從《神經》中可以看出,復仇是天經地義的事情?!栋做L》中的亞哈船長一心復仇,把復仇看作是生命的意義,我們可以從《圣經》中找到原型。

二、亞哈原型

亞哈是復仇者,故事講述了亞哈從事捕鯨業四十余年,在一次出海時被白鯨莫比·迪克咬掉了一條腿,這激發了他的復仇欲望,開始不顧一切的復仇。亞哈將自己看作是英雄,只有復仇才能使他重振雄威,他充滿著野心、欲望,不甘于自己的腿被白鯨白白傷害,不肯向命運低頭。他雖然知道捕殺白鯨充滿著險惡,但他義無反顧。他的復仇原型我們可以從《圣經》中找到。亞哈的名字來源于圣經文學,《圣經》中的亞哈是一個野心極重的以色列國王,他把異族女子當妻子,并讓她祭祀自己的祖先,這遭到了百姓的反對。亞哈善戰,但最后卻戰死沙場。對上帝來說,亞哈是一個惡魔,所以掩埋他尸體時,一群狗吮吸他的血?!栋做L》中的亞哈是個捕鯨能手,用敘述者實瑪利的話來說,是海中之王、船上的可汗,有著不可侵犯的威嚴。在一次捕鯨中被白鯨咬掉了一條腿,給他帶來了奇恥大辱,從此他踏上了復仇之路。他要向白鯨復仇,不僅把白鯨看作是肉體上的敵人,也是他精神上的敵人,他不惜一切與白鯨作斗爭。亞哈是一個瘋狂的復仇者,他把復仇看作是一種信仰,幾乎發展到病態的地步。最后雖然報仇雪恨了,但是與白鯨同歸于盡了。這與《圣經》中的亞哈行為相似,都因為自己的偏執受到了懲罰。

三、白鯨原型

白鯨莫比·迪克兇猛而狡詐,他與亞哈主動地復仇不同,它對亞哈的復仇是被動的,是被逼狀態下采取的一種自衛反擊,它在大海上橫行,使得很多捕鯨者受到傷害,成為捕鯨者心中的惡魔?!妒ソ洝穼Υ擞泻芏嘤涊d,如“上帝造出了大魚”、“海里的大獸聽上帝的話?!边@些關于白鯨的記載,都說明了白鯨具有驚人的力量,是上帝賦予它的力量,要追殺白鯨,就是反抗上帝,必然會帶來悲劇結局。人類捕殺白鯨的歷史很長,這可以從實瑪利的描述中來看:在荷蘭的德·威特時代,捕鯨船上設有大將軍銜的軍官;路易十六自己掏錢雇了許多南塔開特人購置捕鯨船。從實瑪利的描述中可見,人類捕鯨已久,并且捕鯨的規模越來越大,這意味著越來越多的鯨遭到了獵殺。以亞哈為代表的捕鯨者,不知道獵殺了多少鯨,就連具有巨大力量的白鯨也受到了亞哈及其他船員的追捕,多次受傷。從這個意義上說,人類多次反抗上帝,與神相抗爭,必然會帶來悲劇。對于白鯨的力量,實瑪利也做了介紹:種種關于白鯨的謠言,到頭來和各種可怕的暗示結合起來,讓人聯想到半脫胎于神力的作用,增加了白鯨的恐怖力量。從這個角度來說,白鯨成了神的化身,面對如此大的敵手,亞哈還要一意孤行的復仇,悲劇是不可避免了。

四、亞哈與白鯨的關系

白鯨是巨獸的代表,凡是與白鯨較量過的捕鯨者,都把白鯨當成是捕鯨業的危險,不把白鯨的出現看作是個別情況,而是當成一般情況。作者在小教堂的大理石碑上,看到了因為遇到鯨而遇難的先人的記載。亞哈與白鯨的斗爭就成了一般情況,他和船上的所有船員成為人類的象征。亞哈的弱點在于偏激,白鯨被上帝賦予了超自然的力量,是不能違背的。所以亞哈與白鯨之間的關系是人與自然之間的關系,人與自然應該和諧相處。亞哈的性格缺陷不僅導致自己喪生,還使所有的船員成為犧牲品,而白鯨也付出了生命。亞哈及船員的悲劇給人類敲響了警鐘,人類的過度索取是根源,仇恨是災難的根源,人要學會與大自然和諧相處,不能過度索取,超過了自然的承受力,必然會帶來毀滅。幸存者實瑪利指出,他出海是為了甲板上的純凈空氣,被視為惡魔的白鯨,在他看來具有美妙的一面,是大自然的代表,他把捕鯨的過程看作是探索自然的過程,在探索的過程中認識到與白鯨相抗爭,就是同命運相抗爭。從中我們體會到人只有尊重自然,合理運用自然資源,與自然和諧相處,才能走出困境。

參考文獻:

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[3]雷鋒蓮.論《白鯨》中的圣經文化原型[J].甘肅社會科學,2004(3)

[4]王榮莉.從圣經角度解讀《白鯨》[J].文教資料,2010(31)

作者簡介:徐瑩,女,吉林通化人,通化師范學院講師。

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