教學(xué)管理中如何提升教師的管理效能

（浙江省杭州市淳安縣千島湖鎮(zhèn)第五小學(xué)）

摘 要：在學(xué)校教育中學(xué)生是教育的主體，而教師則是教育管理這一“主體”的主體。學(xué)校教育是整個(gè)社會(huì)教育的一部分，而且占據(jù)著相當(dāng)大的比例，可以說，社會(huì)的發(fā)展，民族的振興，國家的盛衰都與學(xué)校教育息息相關(guān)，在其中起主導(dǎo)作用的是教師。關(guān)注教師個(gè)人，以“和”安人。關(guān)注教師課堂，以“理”服人。關(guān)注學(xué)校文化，以“勢”造人。

關(guān)鍵詞：教育管理 ；主體；學(xué)校文化

在學(xué)校教育中學(xué)生是教育的主體，而教師則是教育管理這一“主體”的主體。因此，在學(xué)校管理中，“教師”這一主體是需要進(jìn)行特別關(guān)注的，一位教師的品格、言行、舉止等將影響一大批的學(xué)生，而這一大批的學(xué)生受其教育步入社會(huì)后將影響到整個(gè)社會(huì)。作為教育的基層管理者，更多的應(yīng)思考如何提升學(xué)校教育管理中教師管理的效能。學(xué)校教育是整個(gè)社會(huì)教育的一部分，而且占據(jù)著相當(dāng)大的比例，可以說，社會(huì)的發(fā)展，民族的振興，國家的盛衰都與學(xué)校教育息息相關(guān)，在其中起主導(dǎo)作用的是教師，本文就教師管理效能的提升這一問題展開討論。

一、關(guān)注教師個(gè)人，以“和”安人

學(xué)校教育中教師的個(gè)人問題突出表現(xiàn)在哪些方面呢？每一位教師都是在進(jìn)行了一定的教師專業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)后，獲取了相應(yīng)的資格證書，才走上這一崗位的。他（她）們曾是優(yōu)秀的學(xué)生，在學(xué)習(xí)時(shí)對教育工作充滿了熱情，對教師的崗位充滿了信心，幾乎每一位都曾很努力地想讓自己成為一名“優(yōu)秀的教師”，然而，工作后，每一位的表現(xiàn)又都是不同的，正是因?yàn)檫@些不同，才形成了豐富多彩的學(xué)校教育小團(tuán)體，正所謂學(xué)校的“林子”雖小，可什么樣的“鳥”都有。

第一類的教師，為“生活”而工作。當(dāng)滿懷信心踏上工作崗位，想要一展自己的抱負(fù)時(shí)，卻面臨家庭、社會(huì)等諸多方面的壓力！由于金錢上的原因，這時(shí)不得不面對現(xiàn)實(shí)，生活的鎖碎砸掉所有的“抱負(fù)”與理想，久而久之，就成了完成任務(wù)式的，完全為了“生活”而工作。這類型的教師曾有“偉大”的抱負(fù)，但在事實(shí)面前一步步放松了自己，沒有了遠(yuǎn)大的理想，把教師職業(yè)作為謀生的職業(yè)。

第二類的教師，為“事業(yè)”而工作。踏上崗位后，對教育工作充滿了熱忱，有自己的思想，有自己工作的目標(biāo)，把教育工作作為自己的“事業(yè)”來做，當(dāng)然其主要的還是“道德”思想在約束著他，這類型的教師工作很積極，敢為人先，時(shí)時(shí)處處注意自己的言行，為人師表，各類先進(jìn)、優(yōu)秀、表彰都輪得到他，逐漸成為學(xué)校的骨干力量，成為學(xué)校教學(xué)工作的領(lǐng)頭人。

第三類的教師，為“理想”而工作。這類型的教師屬于“研究型”的，其進(jìn)行教學(xué)的目的很明確，研究學(xué)生、研究教材、融入自己獨(dú)特的思想、形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，每一步都在為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力，最終成為“名師”。

作為教師，進(jìn)入這一崗位后的定位是什么，就決定了將來是一名什么樣的教師。這與我們?nèi)祟惖乃拇笕松辰缡窍鄳?yīng)的。記得高中有一篇文章，是馮友蘭所寫“人生的境界”，專門論述人生的“四個(gè)境界”，給筆者很大啟發(fā)。

第一境界為自然境界。人為了生存而必然有的一種境界，往往許多事情被生活所左右，被自己的欲望和情感左右，但作為構(gòu)建和諧社會(huì)的基層，他們是平凡的、他們是渺小的、他們是偉

大的 。

第二個(gè)境界是功利境界。他們明白，痛苦的根源是欲望，是執(zhí)著，是自己的付出得不到相應(yīng)的回報(bào)，隨著時(shí)光的流逝，時(shí)間的變遷，他們不為之所動(dòng)，達(dá)到一種肉不為靈所動(dòng)，靈不為肉所驅(qū)的平衡狀態(tài)。他們已經(jīng)明白了生存的意義，他們習(xí)慣用深邃的眼神凝視著遠(yuǎn)方、感悟著這個(gè)世界、享受著生命帶給他們的美妙和寧靜。

第三境界為道德境界。懂得了仁義，再加思考便曉得了禮倫綱常，知道了世間的義理，也懂得有不可為，有可以為。最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

第四境界為天地境界。這是空的境界，空的境界跨越的愛與仇，是與非，生與死，物質(zhì)與意識，時(shí)間與空間的最高境界，象由心生，境隨意動(dòng)，一種徹底無我的唯心。天地境界不是每個(gè)人都能達(dá)到的，也不是拔苗助長可以修為所能達(dá)到的，是自然的，需要時(shí)間和個(gè)人的修為方能達(dá)到。

二、關(guān)注教師課堂，以“理”服人

學(xué)校教育管理中，相當(dāng)重要的一個(gè)方面就是課堂，課堂可以說是學(xué)校工作的中心，是每位教師工作的中心，施展才華的舞臺。作為管理者，就有必要與教師一起研究、探索每一個(gè)課堂，讓它真正成為學(xué)生成長的搖籃，學(xué)習(xí)的陣地。那么首要的是讓每一位教師盡快地成為課堂管理大師。

1.正確處理好“推門課”，促進(jìn)教師教學(xué)業(yè)務(wù)水平的提升

在眾多的做法中，較被推崇的是“推門課”，校級領(lǐng)導(dǎo)，在任意時(shí)間“推門聽課”，并對教師的課堂教學(xué)進(jìn)行所謂的“指導(dǎo)”。筆者認(rèn)為“推門課”有其利弊存在。

利的一面在于：

（1）通過“推門課”讓教師從思想上認(rèn)識到，開放的課堂教學(xué)才是富有活力的，能使每位教師注重每堂課的教學(xué)。

（2）利于管理者及時(shí)發(fā)現(xiàn)教師教學(xué)中存在的各種問題，并能在第一時(shí)間進(jìn)行反饋解決。

（3）有利于教師之間的交流，從而提升課堂教學(xué)水平。

弊的一面在于：

（1）管理者思想上對“推門課”認(rèn)識不正確，把這種課作為對“治”教師的手段，給教師心理造負(fù)擔(dān)，從而認(rèn)為：“推門課”不是什么好事，有問題存在的老師，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)才會(huì)去聽“推門課”，從而走入教育管理的一個(gè)誤區(qū)。

（2）推門課后發(fā)現(xiàn)問題不及時(shí)解決，往往在考試后，出現(xiàn)問題了（如學(xué)生總體成績有所下降等原因），便把“推門課”中出現(xiàn)的問題拿到不合適的場合（如全體教師會(huì)議、年級組教師會(huì)議等等），作為重點(diǎn)進(jìn)行批評，使得某位教師“顏面”掃地，以此來“殺雞敬猴”。

（3）“推門課”后因意見不統(tǒng)一，管理者與教師互相指責(zé)，從而陷入對立狀態(tài)，不利于教育教學(xué)工作的開展。

2.正確引導(dǎo)，盡快地讓教師成為課堂管理大師

作為學(xué)校的管理者應(yīng)該重視教師的課堂教學(xué)，要讓教師成為課堂管理的大師。

首先要讓每一位教師覺得自己就是一位管理大師。

那么在實(shí)際操作中，管理者就要與教師多交流、多探討，把教師放在第一位，努力為教師創(chuàng)造快樂舒適的工作環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)教師積極認(rèn)真的工作情緒。使得每位教師都充分地感受到學(xué)校管理層對其的關(guān)心與尊重。由此延伸，教師自然會(huì)把這種情緒傳染給學(xué)生，把學(xué)生真正放在第一位，盡力為學(xué)生提供更好的教育教學(xué)服務(wù)，也使教師從中感受到管理學(xué)生的快樂。在交流與探討中，管理者要讓教師覺得自己就是班級管理的一位大師，管理好自己的班級就像管理學(xué)校一樣，使得教師與學(xué)校管理者之間有一種共鳴存在，相互理解、相互體諒。這樣的教師也會(huì)發(fā)自肺腑地尊敬、愛戴學(xué)校的管理者，讓他們享受管理的快樂。

其次要讓每一位教師工作在信心與希望之中。

學(xué)校管理者要把教師放在第一位，那才有學(xué)生的第一位，一所學(xué)校寄希望于每一位教師，每一位學(xué)生，那就要讓每一位教師對學(xué)校有信心。而信心往往是確立在眼前，因此，教育管理者就有義務(wù)幫助每一位教師樹立起教育的信心，通過學(xué)校精神文化層次的管理，通過教師課堂的磨練，通過班級管理的實(shí)踐探索，使教師確信學(xué)校。同時(shí)，要讓教師對學(xué)校有希望，因?yàn)橄Ｍ羌耐杏谖磥恚Ｍ菍ξ磥肀谕膽B(tài)度，有了這一層的期望，教師工作就有了“動(dòng)力”。要讓每一位教師工作在信心與希望之中，學(xué)校的管理者對每位教師尊重和關(guān)愛有加，那么教師在工作中就倍感愉悅，在輕松、愉快的氛圍中進(jìn)行工作，會(huì)使教師倍受鼓舞，工作更有創(chuàng)意與成績。

再次要讓每一位教師關(guān)注學(xué)校的前途，同呼吸共命運(yùn)。

學(xué)校是一個(gè)集體，對于一個(gè)集體來說，其中的每一位成員都與集體的榮辱興衰息息相關(guān)。因此，管理者要讓每一位教師都認(rèn)識到自己，要讓每一位教師能主動(dòng)關(guān)注學(xué)校的前途。管理者所做的首要是為教師創(chuàng)造快樂愉悅的工作環(huán)境。其次要讓教師認(rèn)識到學(xué)校是其“安居樂業(yè)”的場所，沒有人生來就希望在不斷地“動(dòng)蕩”（指工作調(diào)動(dòng)）中工作生活。再次要讓教師與學(xué)校同呼吸共命運(yùn)，那就要管理者尊重關(guān)愛每一位教師，當(dāng)教師出現(xiàn)各種問題時(shí)要“疏”而不是“堵”，培養(yǎng)教師的主人翁意識，讓教師處于鼓舞、激勵(lì)的環(huán)境之中。

3.以“教研”為中心，提升教師的業(yè)務(wù)水平

隨著課程改革的深入，教育環(huán)境在不斷地發(fā)生著變化、教學(xué)模式在不斷地改變、教學(xué)的內(nèi)容日趨豐富、教學(xué)的手段日新月異，在多樣化起來……這些改變往往使許多教師不相適應(yīng)，于是學(xué)校教育對教師提出了新的要求，普通型的教師將不再適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，時(shí)代需要“科研型”的教師。這時(shí)教師就需要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)、進(jìn)修。原先流傳的一句話“教給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水！”已不適合時(shí)代的要求。知識的“爆炸”、經(jīng)濟(jì)的全球化，都給教育帶來了新的思考，要“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一條河，而且是一條源源不斷的活水河?！庇纱丝磥?，學(xué)校的“教研”活動(dòng)，就是提升教師業(yè)務(wù)水平，讓教師“為有源頭活水來”提供平臺。

學(xué)校的教研活動(dòng)從備課組開始，提倡集體備課，集集體的力量于一體，豐富教師的備課模式，備課經(jīng)驗(yàn)，從基本的功夫上入手。同時(shí)，有利于教師間的交流與合作。然后，教研活動(dòng)中關(guān)注點(diǎn)在于上課——聽課——評課——反思——修改——再上課——再評課——再反思……多次進(jìn)行，讓教師在課堂的磨練過程中成長，對課堂的駕馭更加輕松自如，更有經(jīng)驗(yàn)。這么做的目的只有一個(gè)，那就是讓教師站好講臺，在站穩(wěn)講臺的基礎(chǔ)上站好講臺，讓教師從“普通型”向“科研型”發(fā)展，使教師具有一定的科研能力，并能對課堂教學(xué)所出現(xiàn)的亮點(diǎn)、缺點(diǎn)，進(jìn)行深入地反思，研究相應(yīng)的對策。學(xué)校為教師建立科研平臺，從另一個(gè)側(cè)面，輔助有“理想”的教師盡快地成功、成才！

三、關(guān)注學(xué)校文化，以“勢”造人

1.以“精神文化”為引領(lǐng)，樹立中心

筆者在新浪網(wǎng)，云中漫步的博客《最上乘的學(xué)校管理境界》一文中看到這樣一段話：“學(xué)校文化可以分為四個(gè)層次：最核心的也是最高的層次是精神文化層，接下來依次是行為文化層、物質(zhì)文化層、制度文化層。” ②頗感有理，同時(shí)也感受到，作為學(xué)校的管理層，的確應(yīng)該關(guān)注學(xué)校文化。學(xué)校是育人的基地，注重是文化教育。精神的、行為的、物質(zhì)的、制度的文化，能讓每一位教師從各個(gè)方面進(jìn)行自我提醒，時(shí)刻注意自己的言行，為人師表，有如玻璃窗的框架，每一根框都起到了固定玻璃的作用，這就是規(guī)范，是教師自己對自己的一種道德約束。學(xué)校管理者在關(guān)注這些文化層時(shí)，也需要合理利用，通過文化層的管理，要讓每一位被管理者都覺得自己是這個(gè)團(tuán)隊(duì)中重要的一員，起著重要的作用，關(guān)愛每一位教師，只有這樣才有利于緩和管理者和被管理者之間的矛盾，有利于在二者之間建立和保持一種比較和諧的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)“和為貴”的管理目標(biāo)。

建立和保持這樣的一種和諧關(guān)系，關(guān)鍵在于，要使每一位被管理者有一種信仰，工作有一個(gè)中心，對教育的一種信仰，以教育為中心。中國共產(chǎn)黨人憑借著“共產(chǎn)主義”信仰，打下了一片天地，創(chuàng)立了中國特色的社會(huì)主義，這一過程中，多少優(yōu)秀的人才、共產(chǎn)黨黨員為之前仆后繼，是因?yàn)樗麄冇幸环N信仰，有一種精神在支持著他們，從而能夠牢牢地團(tuán)結(jié)一致，革命成功。那么學(xué)校，作為育人的場所，難道不能從中吸取些什么嗎？精神文化層顯得多么重要啊！學(xué)校的一句校訓(xùn)，一聲口號，無不顯現(xiàn)出精神力量的偉大。清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物?！背蔀榍迦A學(xué)子的精神支柱，成為一所學(xué)校的“靈魂”。哈佛大學(xué)的校訓(xùn) “時(shí)刻準(zhǔn)備著，當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)你就成功了。” 精辟地詮釋了勤奮、機(jī)遇和成功三者之間的關(guān)系，無時(shí)無刻不在訓(xùn)導(dǎo)著每一位師生……這樣著名的學(xué)校，關(guān)注了精神文化層，使得每一位在校的師生都有精神的寄托，都有自己的夢想，為之奮斗，為之努力。

2.“令文齊武”，造勢治眾

作為學(xué)校的管理層，既要關(guān)注到精神文化層，又要關(guān)注到制度文化層，正如《孫子》中所述“令之以文，齊之以武?！雹奂丛诠芾碇形奈浣Y(jié)合，剛?cè)岵?jì)，“文”即以精神層面的，思想政治工作，說服教育，以理服人，為每一位被管理者樹立精神信仰，培養(yǎng)其個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)。“武”是制度文化層面的，以嚴(yán)明的制度來管理人，教導(dǎo)明，管束嚴(yán)，用政治、道義甚至自己的榜樣帶頭作用進(jìn)行教育感化，使之心悅誠服，能夠與己同心同德。

為達(dá)到整體化之效果，在學(xué)校管理中“造勢”是很重要的?？鬃釉唬浩渖碚涣疃鴱模渖聿徽?，雖令不從。這是從管理者的角度所述，管理的人身正，則被管理者做事主動(dòng)積極，反之，亦然。引申到學(xué)校管理中，可以這么理解：校風(fēng)正，不令而從，校風(fēng)不正，雖令而不從。面對學(xué)校的每一位教師，他們都有自己鮮明的個(gè)性，有自己的主張，在教學(xué)工作中互相間達(dá)成了一種默契，長期以往，自然的小團(tuán)體形成，此時(shí)若不正確引導(dǎo)，那么這部分小“勢力”會(huì)慢慢影響到整個(gè)管理局面，從而給管理者帶來管理危機(jī)。但若管理者早作準(zhǔn)備，在校內(nèi)“造勢”，造就“正”風(fēng)。使群體具有沖擊力，以求整體大于部分之和之效果。有了這種勢，就能造就所需“人才”，就會(huì)“立于不敗之地”。

綜上所述，學(xué)校管理中，管理者對教師的管理要達(dá)到高效，首先對教師要多關(guān)心，了解每一位教師的特點(diǎn)，能“因人而宜、應(yīng)才而用”，站在教師的角度，多為教師考慮，讓每一位教師站穩(wěn)講臺、站好講臺，對課堂教學(xué)輕車熟路，應(yīng)對自如。其次要關(guān)注校園的文化，創(chuàng)造一個(gè)“優(yōu)良”的教與學(xué)的環(huán)境，造正勢、行正風(fēng)、創(chuàng)正氣，使整個(gè)校園在“和諧、健康、文明”的環(huán)境中發(fā)展。作為管理者與被管理者，總是一對矛盾的共同體，要解決這一問題，“天時(shí)、地利、人和”缺一不可，而關(guān)鍵在于“人和”，和則興，只有處理好這一層關(guān)系，那學(xué)校管理將會(huì)是一個(gè)新的局面，學(xué)校教育也因此而走向繁榮。

參考文獻(xiàn)：

[1]《論語`學(xué)而》.

[2]云中漫步的BLOG 《最上乘的學(xué)校管理境界》http：//blog.sina.com.cn/s/blog_4b7d7aa8010008xh.html.

[3]《孫子`行軍篇》.