(湖北省巴東縣太極頭初中)
劉禹錫(772-842),洛陽人,字夢得,中唐著名詩人之一,也是杰出的散文作家,積極地參與了“古文運(yùn)動”,更是活躍的社會政治革新中堅(jiān)人物。一生坎坷曲折,參與王叔文的政治革新運(yùn)動在宦官、藩鎮(zhèn)的聯(lián)合絞殺下慘敗,被逐出京城。先后被貶為朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史,被棄置巴山蜀水 二十三年。著名的散文《陋室銘》即寫于朗州司馬任上。
《陋室銘》短小精粹,通篇用韻,瑯瑯上口,思想深邃,行文流暢,文筆多變,從多個(gè)方面展示出其藝術(shù)魅力。
《陋室銘》全文僅八十一字,字字珠璣,句句精粹,膾炙人口。開篇運(yùn)用比興手法引出陋室,以“山不在高,水不在深”來比喻陋室,以“有仙則名,有龍則靈”來歌詠“德馨”。在中國文化中,“仙”、“龍”極其神圣、尊崇,從而烘托出“德”之高標(biāo)。古之學(xué)者,大多追求“德化天下”的遠(yuǎn)大理想,“惟吾德馨”充分揭示出作者高潔自許的心態(tài)和雖處逆境依然不改理想追求的積極的人生態(tài)度。
接著從側(cè)面來寫品德的感召力,從而印證德之功:“苔痕上階綠,草色入簾青?!?,“玉在崖,而草木潤?!?主人之德令苔、草都極折服傾慕,一“上”一“入”把本無情感的自然物賦予人的情思;一“綠”一“青”把德之功鮮明而深刻地展示在讀者面前,令人嘆賞不已。
然后作者從生活情趣和活動方面來揭示“德”的具體內(nèi)容:“談笑有鴻儒,往來無白丁。”交友情況顯示出作者超邁脫俗?!翱梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)?!鼻僭诠盼幕胁粏问且粯菲鳎匾氖瞧湮幕馓N(yùn)“高雅”、“和”、“寧靜”,因而展示出作者內(nèi)心是寧靜、淡泊、閑適。“閱金經(jīng)”意為研讀佛經(jīng),即從哲學(xué)層面來洞察自然、人生、社會。這樣一個(gè)“只緣身在最高層”、“一覽眾山小”的智者的形象躍然紙上。作者置個(gè)人遭遇于度外,積極探索,“兼濟(jì)”之志不懈的崇高情懷宛在眼前。
緊接著作者用對比的手法來突出自己生活的安逸、心靈的自由:“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”但作者并非只追求個(gè)人的安逸,下兩句用類比從側(cè)面來寫陋室不陋?!澳详栔T葛廬,西蜀子云亭?!币灾钦叩幕碇T葛、詞賦大家揚(yáng)雄來自勵(lì)、自勉,匡護(hù)天下的豪情壯志,叫人景仰,更讓人振奮。
結(jié)句用典,以反問作結(jié),戛然而止,余音繞梁,振聾發(fā)聵,叫人深思。
一、高屋建瓴,為文立意為先
本文以“龍”、“仙”引出德馨,讓短文的思想達(dá)到人類文化之高標(biāo)?!暗禄煜隆笔撬约荷醵侨祟愖非蟮木駱O致,更為讀書人治學(xué)之終極追求。超邁流俗,震鑠古今,豪邁雄健。
二、首尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
開篇對句比興引出歌詠對象,篇中具體闡述德之實(shí)質(zhì),篇末類比又是對句,形式上呼應(yīng),內(nèi)容上一氣呵成。結(jié)句反問用典,戛然而止,言有盡,意無窮,令人反復(fù)詠嘆,回味無窮,催人奮起。
三、藝術(shù)手法靈活多變,形象鮮明
1.比興偶句領(lǐng)起,剛健豪邁。龍、仙→德,靈、名→馨,音調(diào)和諧,德之崇高,引人遐思。
2.擬人手法。一上、一入、一綠、一青,情趣宛然,生機(jī)畢現(xiàn),德之功效,鮮明形象。
3.整散結(jié)合,讀來和諧流暢,舒緩有致。
4.反問用典,簡約蘊(yùn)藉。