湟源排燈遺產傳承與保護研究

摘 要：排燈作為湟源縣一項重要的歷史文化遺產和精神財富，它的技藝、制作流程、藝術特點是當地河湟流域文化的重要體現，它的傳承、保護與發展也直接關乎湟源縣當地族群的文化認同。因此，保護湟源排燈文化遺產，關注排燈遺產傳承，對該區域未來的發展是具有顯著意義的。我們只有充分認識排燈歷史文化，掌握排燈制作流程與技藝，改善傳承人生活現狀，并將其置于在“傳承中保護，在保護中傳承”，才能真正實現湟源排燈的“活態性”傳承與發展。

關鍵詞：湟源排燈；遺產傳承；保護研究

排燈傳承與保護現狀分析

一、政策保護與地方落實的問題

隨著我國城鎮化速度的加快，非遺文化逐漸偏離社會主流，客觀容易導致政府單位重視程度低等情況發生。其次，遺產傳承與保護政策缺乏長遠規劃，問責監督機制不健全，資金使用度不透明，也迫使地方政府急需將遺產保護納入科學、合理、有效的軌道。最后，由于基層文化單位設施薄弱、資金不充足、遺產保護法律、法規不健全，或尚無能力承擔重大規劃的實施，致使地方文化單位無法徹底履行遺產傳承與保護的義務。

二、傳承人與受傳者面臨的問題

“我省第三批國家級非物質文化遺產項目傳承人共認定40名，這些傳承人，80歲以上的2名，70歲到79歲有10名，60歲到69歲有11名，60歲以下17名。傳承人中耄耋之年者占30%，現已去世2人。這些傳承人中，年齡最小的30歲，最大的87歲。”[1]目前，我省傳承人目前面臨的最大問題就是年齡問題。與此同時，我省傳承人收入普遍不高，生活補助較低，有的甚至連生活尚無能力解決，致使傳承工作面臨困難。除此之外，湟源排燈通常以“師帶徒”、“口傳心授”方式進行培養，由于其技術難度高，工藝流程復雜，也致使大多受傳者半途而廢。

三、傳統技藝與現代技術創新的問題

目前湟源排燈雖已實現在創新中發展，但如將技術盲目應用，不加以限制規范，則可能出現傳統技藝的消亡。這不僅不利于傳統技藝的傳承，也有違國家保護的初衷。同樣，新技術雖能帶來豐厚的市場效益，但也有可能致使排燈制作陷入程式化、低俗化困境，因此處理好創新與傳統之間的關系，就顯得尤為重要。

四、非遺認知與市場發展前景的問題

湟源縣通過多年來舉辦展覽活動，將排燈知名度得到了顯著提升。但排燈畢竟作為一種地方性的歷史文化遺產，其文化脫離社會主流，直接影響了人們對于它的認知程度。目前的排燈工藝品幾乎以個人或作坊加工的模式進行制造，這也成為限制排燈發展規模的重要因素。與此同時，排燈還涉及銷量低、銷路少、功能小等諸多問題，這也嚴重制約了排燈的市場發展前景。

五、實踐與學術研究不一致的問題

經過傳承人和當地文化部門的多年努力，湟源排燈在造型及樣式方面出現了創新和發展。這些富有創造性的工藝是否被詳細記錄，或傳承人在研制過程中，這些富有新意的想法從何而來，與其他哪些領域的人們進行了合作？這些看似簡單的事情都啟示都應被遺產保護者記錄并加以研究，為排燈在今后的發展，提供理論依據。同樣，由于我國對于非遺理論研究的起步較晚，客觀致使排燈保護過程中，較易忽視對期所處地理環境等問題的理論研究，從而導致實踐與學術不一致現象的發生。

排燈傳承與保護中的解決措施

一、政策保護與地方落實問題的解決

排燈保護過程中，應采取政府主導與社會參與相結合的方式，科學合理的進行保護。首先，地方文化單位應根據排燈目前生存狀態和傳承特征，制定階段性保護計劃，同時應為排燈保護建立效果反饋機制，以便及時掌握保護近況。其次，制定地方性法規，依法保護排燈文化遺產，樹立人們遺產保護意識。建立地方文化部門對話機制，實現官方間定期交流。及時開展對排燈瀕危技藝的搶救，加強對排燈樣式的收集整理。開展對文化保護人士的定期培訓，保障規劃的長遠實施。最后，地方單位應平衡排燈的社會效益與經濟效益，尋求非遺傳承保護與經濟建設的最佳契合點，使這項文化遺產更貼近群眾生活。同時也應積極向省外學習，掌握先進的遺產保護措施與方法，為實現排燈的順利傳承提供保證。

二、傳承人與受傳者面臨問題的解決

首先，“加強非遺的保護和傳承工作，最根本是要提高傳承人的責任心與保護意識。”[2]傳承人對排燈的保護與傳承有著重要意義，因此，我們應通過政策扶持、資金補助等方式，為其提供傳習場所，也為招收學員提供平臺。同樣，傳承人也可到我省各大高校開展教學，使廣大學生投入到排燈的傳承與保護中去。其次，拓展資金來源渠道，加大資金扶持力度，通過企業和社會資助等方式，成立排燈遺產保護與發展基金會，提高藝人生活水平，為其提供良好創作環境。對受傳者也應給予基本生活補助或按月發放工資，營造良好學習條件。再次，完善排燈知識產權保護機制，加強對傳承人技術成果的保護。最后，建立排燈傳承人的確立機制與退出機制、后繼傳承人的遴選和認證機制。建立排燈遺產專家協會，以民間組織的形式對排燈進行管理。

三、傳統技藝與現代技術創新問題的解決

“保護工作的當務之急是將民間傳統文化忠實的記錄下來、保存下來，或者為其提供一個生存空間。而創新是指通過開發和利用的模式對其進行加工、改造和包裝，產生新的存在形態，并在未來得到進一步發展。”[3]正確處理傳統與現代之間的關系，首先就要求我們建立完備的技藝檔案庫，對傳統技藝進行詳細記錄整理。其次，以分類的形式對排燈實現保護與發展并存。一方面堅持傳統技藝和工藝流程，制作傳統排燈；另一方面又不斷迎合市場需求，生產新型排燈；不僅可將傳統技藝、造型、體裁加以保留，同時也符合廣大消費者對排燈工藝品的需求。

四、非遺認知與市場發展前景問題的解決

首先，通過媒體強化人們的遺產保護意識，形成遺產保護的良好氛圍，倡議群眾參與拯救活動，通過找尋舊時影像資料或實物，完善排燈資料庫，增強社會認知度。通過對青少年開展遺產普及教育，使學生認識保護排燈文化遺產的重要性。在傳統節日里，可將排燈進行展出，并發行帶有排燈圖案的紀念章、郵票、銀行卡等，或在公交車內懸掛小型排燈裝飾品，引導省內群眾了解排燈，以達到宣傳目的。其次，關于排燈市場前景，地方企事業單位應以長遠眼光樹立“以保護促開發，以開發促保護”理念，分步合理地開發排燈資源，杜絕以犧牲排燈文化資源的方式換取短期經濟效益。同時，要積極拓展排燈功能，提升排燈工藝品檔次，拓展排燈產業鏈，將排燈文化元素創造性的融入木雕、家具制作等相關文化產品中。通過政策扶持，鼓勵當地民間作坊、文化產業公司參與制作，實現規模化生產。

五、實踐與學術研究不一致問題的解決

首先，開展對排燈藝人、工藝、制作流程等信息的詳細備案，將記錄內容以電子光盤等形式進行保存。文化工作者應及時掌握湟源排燈的新動態。其次，選取省內著名文化工作者和藝人，組成排燈遺產專家協會，定期開展學術交流。最后，大力培養年輕人才，開展遺產課程培訓，強化地方人才建設。并通過加強省內外交流合作，為排燈的傳承與保護提供理論依據，實現排燈理論研究的可持續發展，保障排燈文化遺產的產、學、研、用相結合。

結束語：

排燈文化遺產的傳承與保護關乎湟源縣文化與經濟的長遠發展，隨著我省非遺保護工作的全面開展，圍繞排燈遺產傳承與保護中的幾個問題也值得我們關注。

首先，排燈文化遺產是具有個性的。湟源排燈作為一項多元民族文化內涵的集中體現，促使我們在研究過程中應掌握其個性，從而使保護措施更具有針對性。其次，排燈內容的豐富性與保護措施相對單一性的矛盾是普遍存在的。雖然我國近幾年逐漸加大對非遺產的挖掘與保護，但目前的保護仍是以探索的方式進行開展，無法將與保護相關的問題得到系統性解決。最后，有關于排燈的傳承保護與產業開發之間的關系，需堅持“以開發促保護，以保護促開發，以保護為主”[4]的原則進行開展。只有通過互相借鑒、積極溝通、綜合比較等方式，才能為湟源排燈遺產的傳承與保護奠定堅實的基礎。

參考文獻：

[1]辛秉文.青海省國家級非遺項目代表性傳承人調查[J].青海文化，2012（2）：43～46.

[2]張海英.淺談平安縣非物質文化遺產的保護和傳承[J].青海文化，2012（3）：70～72.

[3]陳莉.從民間傳統娛樂文化看非物質文化遺產的保護[J].文藝研究，2007（2）：105～111.

[4]王文章.非物質文化遺產概論[M]，北京：文化藝術出版社，2006.4.