古村落的歷史文化構建與文化傳承

摘 要：作為兼具物質與文化意義上的遺留與延續，古村落在中國的文化史、建筑史等諸多領域中都占據著重要的地位。古村落由于同時有著文化氛圍、財富發掘、血緣脈絡以及農業文明等大量社會發展的關鍵元素，使人們在探尋中華文化的淵源時無法繞避，無法對其中所蘊含的各類物質和精神的資源置之不理。本文對包括文化層級、文化結構等在內的古村落的文化構建和文化傳承等問題進行了系統的研究，分析了古村落文化結構的現實，給出了維護古村落文化傳承的具體措施。

關鍵詞：古村落 文化構建 文化解構 文化傳承 文化保護

作為古代“聚落”的一種基本表現形式，村落在人類社會的發展史上占據著重要的地位。這是因為自從進入農業社會之后，聚居式的生活方式代替了原有的“遷徙式”的生活方式，人們的腳步逐漸固定下來。雖然也會因為氣候、自然災害、戰爭等進行人口的遷移，但是相對而言，人類已經在相對穩定的環境中逐漸的發展壯大著。同時，生產力水平的提升，帶來的是人口數量的快速增長，“一年成村，三年成都”。聚落最終分化成了村落和城市兩種生活區域，而村落便是現今社會農村最為原始的形式。當然，部分村落在社會的發展進程中逐漸消退，有的最終發展成了城市，有的退出了人類發展的歷史。但是，廣闊的中華大地上最終還是遺留下來了一定數量的古代村落。

一、古村落的文化構建

在古村落的文化構建體系中，組成要素是全面的。其中，既有物質文化的明顯印記，也有制度文化的隱形影響，既有行為文化的自覺約束，也有精神文化的集體感悟。

1.物質文化構建

古村落的物質文化屬于顯性文化，一般包括空間布局、建筑風格、景觀園林以及傳統工藝等諸多方面。這些要素是古村落物質文化的集中體現，其中所彰顯的文化標記是十分明顯的，有的體現著不同時代的社會理想，有的散發著村民的審美情趣，有的則在一定程度上折射出了時代的精神。這些文化印記將古村落的文化風貌表現得生動形象、淋漓盡致。

2.制度文化構建

制度文化是古村落文化中的隱形文化之一，它是在長期的歷史發展過程中，形成的“強制性”的制度。目的是維護村落的穩定和發展，要求所有的村民必須嚴格遵守，如有違者，將按照制度的約定進行懲戒，沒有徇私的余地。這些制度對古村落的發展是必需的，它維護著村民之間的關系在一個正常化的軌道上發展，同時約束著村民的行為，使其能夠在共同行為準則的指引下行為和做事。

3.行為文化構建

行為文化也是古村落文化的重要組成部分，屬于隱性文化。行為文化是“軟性”的，但是這并不代表著該種文化在古村落的發展進程中作用銳減，甚至不起作用。與此相反，古村落的行為文化由村民活動本身構成，是一種“超生理性”的文化。在對村民個體和群體的約束力度上，有時要強于制度文化，任何村民對其務必遵守。這種行為文化是無形的、非物質性的，需要個體自律才能實現，而這便成為了古村落“軟性”的約束，即行為文化。

4.精神文化構建

與其他的歷史古跡不同的是，古村落的文化氣息彌漫其中。雖然可以通過感官獲知其歷史傳承，但是要想對其進行深入的了解，就必須對其吐納的精神氣息進行分辨，精神文化是古村落文化整體構建中的靈魂所在。古村落的魅力不但表現在其外在的建筑、街道和祠堂方面，深入其中便會發現，古村落給人以震撼其中、聚合內斂、濃厚輕盈的精神風貌和文化氣質。而這便是古村落精神文化的所在，是古村落魅力和風格的集中展現。

二、現代人類行為對古村落文化的解構

1.顯性文化遭到破壞

在人類的早期文明中，社會的進步往往是單向的。即人們只對未曾涉足的領域進行探索和墾荒，而對已經建立起來的文明和已經獲得的進步則進行長久的保存，不存在為了獲得新的進步而對已經獲得的進步進行破除。

在人類現代行為中，情況似乎正好相反，獲得進步已經不單純是通過對自然界的改造來實現，一定數量的以獲取更大進步為旗號的人類行為，往往是在“破立之間”完成的。這雖然不能以破壞既有文明一概論之，但是，對既得文明的一概破除就顯得得不償失了。比如，部分地方誤解了“新農村建設”，將農村的管理和建設都以“新”字為標桿，道路要新、房屋要新，結果許多古村落之中的古房舍、古祠堂被拆倒重建，許多古街道、古牌坊被翻弄一新，古村落的物質文化頃刻之間化為烏有。

2.隱性文化遭到破解

毋庸置疑，在保護古村落的遺存方面，農民群體是其中最為直接和主要的力量，尤其是對古村落隱性文化（制度文化、行為文化和精神文化）的保護方面，村民無疑是直接的參與者和主持者，現實并非如此。

一方面，農民對村落隱性文化的認識不高，他們更關心的是如何改善自身的生活條件，對保護文化資源則存在著較為模糊的認識，甚至在文化保護和物質生活改善兩者之間進行權衡的話，農民難免會選擇后者；另一方面，有關部門對此類問題的宣傳、講解和教育力度不夠，致使對這一問題難以形成廣闊層面上的群體認識。這也就是為什么現如今的部分古村落逐漸失去了其“古”的韻味。“古”，不單純是經年的石板路、蒼老的祠堂，還應表現為一如既往的生活態度和始終如一的文化心理認同。但是，我們確實看到了這些本應堅守的物事，在市場經濟的大環境下正在逐漸地消退，“文脈還在，文化息聲”，這種尷尬的局面實在讓對古村落神往的人們有所失望。

三、古村落文化的傳承與保護

1.增加經濟方面的支撐

對古村落進行經濟扶持，使其獲得一定的經濟保障是十分必要的，這將提升保護活動的力度，增加相關人員的保障動力。一方面，可以考慮選擇相應的地區，由當地政府或民間組織帶頭，建立保護發展基金，資金的來源可通過政府撥付的形式獲得，也可通過村民集資、社會籌集等多種渠道進行；另一方面，古村落的保護工作還應將其推向社會，將古村落的文化遺產展示出來，使其能夠在一定程度上吸引社會資金的加入，爭取到更多社會團體的支持和幫助。

2.以發展促保護

在市場經濟條件下，一個不可否認的事實是，幾乎這個社會的任何地區的人類生活都或多或少地印上了“經濟”的痕跡，現實性和物質性已經成了絕大部分人生活追求的主題。

在這種情況下，為了使古村落的村民，一直保護古村落的中堅力量發揮其主導的作用，在保護古村落這一問題上應將村民的現實需求考慮其中，這樣更能充分的調動這一群體的積極性和主體性，最大限度的擴充保護群體的范圍。為此，需要“以發展促保護”，應使村民能夠看到和體會到古村落的保護工作與其生活息息相關。一方面，政府要發揮積極的作用，通過科技的投入和示范，帶領村民一起對古村落的產業結構進行調整和優化，使村民能夠在市場經濟的大背景下增加收入、改善生活；另一方面，古村落文化的保護工作應考慮“新舊分制”這一新的方向，這樣不但能夠為古村落的發展提供更為廣闊的“歷史空間”，還能將村民從原始的發展脈絡中釋放出來，更快地完成向現代生活的轉變。

3.多學科聯動

古村落文化的保護工作是一項復雜的系統工程，不是單一的建筑學或人類學意義上簡單的工作，它涉及歷史、考古發掘、經濟管理、建筑規劃、民俗宗教等諸多學科。因此，對古村落文化的保護工作，一方面要集合多方面的專家力量共同參與，另一方面，還應對古村落需要保護的層面進行仔細的分析，確定其最為薄弱的環節和層面，并進行有針對性的保護。唯有如此，才能把古村落文化的保護工作做得更加長久，更有成效。

古村落是文化遺產中極為特殊的一種形式，它兼具有形物質文化和無形的非物質文化于一體。因此，古村落在延承歷史脈絡、凸顯民間文化方面一直扮演著重要的角色。隨著經濟的快速發展，人們對物質生活的追求已經遠遠超過了對精神生活的追求，致使古村落的文化保護工作陷入了艱難的境地。一方面是外來力量對古村落文化的無意踐踏，另一方面是內在村民對古村落文化的“不以為然”，兩相作用的結果便是這一特殊的文化符號在歷史命題上顯得越來越模糊，有逐漸消退的風險。基于這樣的憂思，本文對古村落的文化構建和解構問題進行全面的分析，并據此給出了相關的解決措施。當然，本文的研究結論畢竟是局部的、有限的，需要在今后的研究中給出更多、更有價值的補充。

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（作者單位：南陽市宛西中專）