初中語文教學與學生良好個性養成策略探微

語文課程是工具性與人文性相統一的課程，根據語文課程的特點去把握語文教學的規律，可以提高學生的文化素養，促進學生的精神成長。但在平時的語文教學中，人們過多考慮的不是學生良好個性健全人格形成的問題，致使語文教學在某些方面產生諸多的缺失。語文教學的多重功能、奠基作用已不容許我們的教學我行我素，要深刻認識其教育教學的現實意義和歷史意義。本文擬從形成學生良好個性健全人格方面談及自己相關的實施策略。

一、形成學生良好個性健全人格需求創新解讀文本

人教版教材，是一套具有豐富的人文內涵的教材，應當說充分利用教材可以對學生的精神世界產生廣泛而又深刻的影響。在此，我們又必須看到的問題是初中學生對語言文字的感受和理解又往往是多元的。這就從某些意義上告訴了我們，要想使得我們的學生去形成適應新的發展時期的良好個性與健全人格，必須讓學生去創造性的解讀文本。我們教材中的諸多篇篇目目，雖然有的與我們當今的時代距離遙遠，也完全脫離現在學生的生活，但是，如果我們引領學生去仔細地揣摩文本，那就會產生出諸多別樣的而又十分亮麗的色彩來。譬如漢樂府詩中的《木蘭辭》，這是語文教材的傳統篇目，它向人們所展示的花木蘭是我國古代文學史上最為光輝燦爛的形象，教學這篇作品時，筆者引領學生去創新解讀文本，則獲取了意想不到的效果。教學中學生避開教輔資料的相關說法，把花木蘭這個人物形象放到另一個層面去進行思考，木蘭代父從軍、屢建奇功、不求尚書郎但求“送兒還故鄉”，這是一個相當完美的人物形象，既有雄壯美又極具柔性美。初中學生則從花木蘭的形象深深感到，作為一個國家是多么需求這些頗具完美的人物形象來支撐，作為一個民族的未來則必須充分具備這些光彩照人的性格特征。

二、形成學生良好個性健全人格需求學生自主感悟

古代教育家孔子說：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅返，則不復也。”應當說這是我國古代教育智慧最凝練的確證與表征。這就從一定意義上告訴我們：初中學生的語文學習要想真正使得學生去形成良好個性健全人格，對文本內容的感悟應當是學生充分自主的。平時的語文教學我們并沒有去過多考慮好此等問題，有時則是讓學生去被動接受優秀文化的感染和所謂的熏陶，應當說，這樣的學習是不可能去使得我們學生形成良好個性與健全人格的，只能導致學生去變成一定意義上的兩面人。因此，個性良好的健全人格必須賴于我們學生對文本中的典型人物形象去予以充分而又是十分有效的自主感悟。我們的語文教材的編排體例，從一定意義上說，利于我們學生的自主感悟，入選于我們文本的篇篇目目也利用學生的自主感悟。其關鍵是我們如何去引領學生自主感悟，教育教學的實踐則充分地讓我感受到，學生真正自主感悟并不是一樁很難的事情，而難的是我們是否信任學生有自主感悟的能力，實實在在講如果信任了學生，那學生自主感悟的一切問題都可以去迎刃而解。莫泊桑的《我的叔叔于勒》，應當說其作品的主人翁以及于勒這個人物形象的問題，多少年來是有爭議的。但是，我們也必須理解，初中學生是不可能去比較理想地解決好這個問題的，可是在讓所教學生進行交流時則出現了一定的奇跡，學生中大部分學生都持這樣的觀點，也就是說主人翁應當是于勒。但是，少部分學生說應當是菲利普夫婦時，所持的見解也是比較獨到的，他們說得是那樣的有理有據，令人比較信服。

三、形成學生良好個性健全人格需求學生活讀活用

形成學生良好個性和健全人格需求我們學生去接受優秀文化的熏陶感染，這是我們每個語文教學工作者都有目共睹的。但是，對于學生所接受的優秀文化的熏陶感染我們必須去做好這方面的事，也就是說，學生既然在某些意義上說已經得到了熏陶感染，就要讓他們在具體的語言和行為上得到較為理想的體現。我們每讓學生去接受一定意義的優秀文化的熏陶感染，就完全有必要驅使學生的語言和行為與優秀文化的親近。有的雖然是作者對某些底層人物的同情，或者說是揭露了某些社會現象的黑暗層面，但是我們也要引領學生去極力逆向行之。譬如筆者進行了讓學生課前5分鐘口語訓練與學生良好關系健全人格的實踐性研究，要求學生前置性學習時，力求搜集與文本內容相關的帶有人文情懷的內容，然后自己去進行相關的整理，開課前以多種形式或者說多種方法讓學生去口頭表達。在平時還以一定的專題讓學生去尋求頗具人文精神的內容，讓學生以口頭的形式表達出來。這些舉措對學生良好個性的養成也起到了巨大的作用。