論因材施教及教育會診

由于環境、教育、學生的實踐活動以及先天素質的不同，每個學生之間都具有個別差異。因此，教育必須充分考慮這種差異性，針對不同的學生特點實行因材施教。

因材施教是指教師要從實際出發，有的放矢地進行教育。在我國，“因材施教”可以追溯到春秋戰國時代，孔子是第一位主張采用這種教法的教育家。他認為要因材施教，就得對每個弟子的個性和生活習慣觀察仔細：“視其所以，觀其所由，察其所安”。他對每個學生的優缺點和特殊才能都能分析得很清楚。宋朝的朱熹把孔子的因人而異的教學方法概括為：“孔子施教，各因其材”。“因材施教”因此得名。唐代的韓愈、北宋的張載也都曾指出，培養學生要像處理木材一樣，做到“各得其宜”。我國現代教育家陶行知創辦的育才學校，也十分重視這個經驗。“因材施教”，是長期以來在教育教學活動中行之有效的寶貴經驗。

“因材施教”，一方面是要“因材”，即了解學生，從學生的實際出發；另一方面是要“施教”，即針對學生的具體情況，采取一定的措施，以取得有效的教育成果。了解和研究學生不是教育的目的，而是教育的手段，了解和研究學生是為了更好地教育學生，使教育工作能有的放矢，減少盲目性。

“因材施教”要求首先從學生的實際出發，那么學生的“實際”是什么，教育的“出發點”又在哪里，這都需要教師能通過一定的方法去了解和研究。當然，了解和研究學生的方法很多，如觀察、談話、對學生的作業進行分析、家訪等等。比較而言，“教育會診”是了解和研究學生的最優化方法之一。

“教育會診”是前蘇聯教育家巴班基和波塔什尼克提出的一種了解和研究學生的方法。

“教育會診”就是教師為了更深入、更全面地了解學生，并制定相應的措施以克服在教學、教育與發展方面所暴露出來的缺點而進行的一種協商和咨詢會議。參加會診的有：班主任、任課教師、團隊輔導員、校醫等。

“教育會診”的主要目的有兩個方面：第一，研究全班每個學生的個性，以確定學生的現有水平；第二，定出統一的教育出發點，統一的措施系統，以消除學生在知識、技能和技巧中的漏洞。在會診會議上，由班主任提出討論提綱，提綱的內容應對以下幾個方面做出評定：（1）學生的身心健康。（2）參加社會實踐活動的積極性。（3）道德傾向。（4）勞動態度。（5）興趣愛好。（6）一般學習技能和技巧。（7）身體素質。（8）審美修養水平。（9）遵守行為準則。（10）家庭和同齡人對該生的影響等。

在“教育會診”上，要達成協議以統一教育的出發點，針對這一出發點，每個教師還必須就自己的具體任務達成協議。比如，一個教師負責解決學生的閱讀問題，一個教師負責培養學生某一方面的興趣，一個教師則努力做工作以制止學生所受的不良影響等等。

可見，“教育會診”能使教師們更全面地了解學生，因而對學生的評定也會更客觀，這有助于教師更準確地確定和選擇教育的方式、方法和手段。另外，“教育會診”可以提高教師自己的教育能力。

應特別注意，通過“教育會診”了解學生的實際情況之后，緊接著必須制定相應的措施，確定教師們的具體行動，真正做到因材施教。如果在“教育會診”上只討論學生的個性而不確定教師們的具體行動，那么這種“教育會診”只能起到通報情況的作用，就像醫生診斷了病人的病情卻不治療一樣，“會診”將沒有任何意義。

“教育會診”是因材施教的一條有效途徑，今天的中學教育是要全面提高學生的素質，要“全面提高”，必須先“全面了解”，而“教育會診”是全面了解學生的最有效方法。

“教育會診”比起其它一些了解和研究學生的方法來看，它的系統性更強，更能激起班主任之外其他教學人員的育人責任感。因為，一般的研究方法，如日常觀察、談話、家訪等等，主要是班主任一個人在進行，而其他教師似乎只是“教書”而忽略了“育人”。

在應試教育向素質教育轉軌的今天，提出“教育會診”的方法，有著較大的現實意義。