馳騁想象 分類鑒賞王俊平

在進行詩歌鑒賞時，首先是進行快速閱讀，把握作者的思想感情，只要對作者的思想感情把握準確了，由于其他內容都是為這個主旨服務的，了解并掌握一些方法即可。正所謂“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”。古代詩歌反映的內容無非就是山水田園、詠物詠史、離別邊塞等幾大類。說到詩人的思想感情，其實我們在現實生活中也常能體味到，借優美風景來排遣自己的郁結之情，睹物思人、物是人非的傷感情懷，離別送遠的傷感之情、戍邊建功的愛國之心等等，現實中不都存在么？聯系生活，馳騁想象，詩歌鑒賞不難把握。

下面，我就具體說說每種詩歌類型的特點。

1.山水田園詩

山水田園詩的代表人物是王維、孟浩然，人常將其并稱為“王孟”。一提到王維，我們常常回想起他的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”。雨后的青山格外明亮，又是一年的秋天傍晚，只聽那竹林中一片喧鬧，原來是洗衣歸來的女子，那水上蓮花的搖動，是漁夫們打漁歸來時的情景，還見那明月透過竹林撒下的月光，又聽到到那石上汩汩流動的泉水聲，即使此時春天已過，公侯王孫們也自然會留下來，因為這里是那樣幽美、清凈，那樣的自由、祥和，怎不令人向往？我們平日里的煩惱，生活中的不快，看到這樣的景象，怎能不為之頓消？那石頭上流動的清泉，想必也早已把自己繁雜的內心清洗的干干凈凈了吧，又不用說那女子們洗衣歸來的場景，還有那漁夫們滿載勝利果實傍晚收工的情景，即使是空手而歸，放松回家的心情也是愜意的，哪里還會計較是秋色還是春天？孟浩然的《過故人莊》中那田園風光不也甚是美嗎？老朋友是那樣的熱情好客，聽說我來，特意準備了雞肉、米飯，邀請我到他家做客，此時我的心情特好，看到村莊的一草一木都很親切。看吧，村四周環繞的蔥蔥綠樹，遠處的隱隱青山，打開窗子就能看到開闊的場圃，喝著酒談論著農事收成，要是重陽節還可以欣賞那漫山遍野的菊花，這樣的農村風光還有什么憂愁不能消除？作為土生土長的我，每每有了工作上的不順心，到家里走走看看，接觸一下那憨厚樸實的村莊人，感受一下那寧靜自由的農村風光，煩惱頓消，不快全無。

2.詠物詩

賀知章《詠柳》，那柳樹剛剛吐出的嫩芽，像是被那碧綠裝扮而成，那柔嫩的細條在微風的吹拂下，就像是垂下千萬條的綠絲帶，好似問是誰裁出的呢？不正是那似剪刀的二月春風的杰作嗎？作者贊美那二月的春風，也是在贊美那二月的春天，他是有著那樣的神奇的創造力，把大自然塑造出如此景象，我們看到后不也佩服嗎？這柳樹的美好景象來自二月春風神奇的創造力。其實，人類神奇的創造力也可以塑造出更神奇的景象，詠物還是在歌頌人的某種精神。

3.詠史詩

詠史是為了借古抒懷，比如杜甫的《蜀相》，杜甫懷念諸葛亮其實還是在慨嘆自己壯志未酬，那輝映臺階的碧綠之草自己在那里妝扮春色，可有誰來欣賞？林中黃鸝空在樹中鳴叫，有誰來聽？當年叱咤風云的諸葛亮早已長眠于地下，自己也是空有一顆報國之心，可又有誰任用？蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》不也是同一類型的詩篇嗎？看到那江山如畫的赤壁，不禁想起當年古戰場上的周瑜，既有談笑之間輕而易舉指揮若定的軍事才能，又有年輕貌美的小喬，英雄配美人，真是令人羨慕不已，而自己盡管年輕有為，但卻遭遇貶謫，對此怎不華發早生？總之，懷古還是用來抒懷自身。

4.離別詩

無論是離別家鄉還是告別親友，都會產生離別的傷感之情，如李白的《秋浦歌》《贈汪倫》、還有《春夜洛城聞笛》都是離別詩的典范。我們今天盡管各種通訊工具比較發達，但還是會有離別傷感之情和思念家鄉之苦。至于邊塞詩，雖然我們生活在和平年代，但是那顆報效祖國、建功立業的心是不變的。長期告別家鄉，思念家人更是人之常情。

所以，鑒賞一首詩歌，思想感情是第一位的，能把握住詩歌的感情，其他也自然能迎刃而解。下面，就讓我們共同來賞析一首詩，在實例中再次理解詩歌鑒賞的關鍵與技巧。

李商隱《賈生》，明寫賈生——漢代名士，懷才不遇，實際上是借古諷今，借古抒懷。漢文帝求賢若渴，訪一個被驅逐的大臣，賈生的才氣固然逼人，但是皇帝夜半靠近，并不是為了蒼生大計，卻是為了鬼神之事！這不僅是對有才之士賈誼的同情，更是對漢文帝的諷刺，實則是抒發自己懷才不遇的感慨，諷刺時政。至于本詩用了什么手法，可以說是反襯，以漢文帝的昏庸襯托賈誼的才干。也可以說是對比，即漢文帝與賈誼的對比，漢文帝的行為與問話內容的對比。還可以說是細節描寫，以“可憐夜半虛前席”這個細節表現漢文帝一代國君荒淫誤國之舉——那個時代的人才也當然無法得到重用。或者說是白描手法，詩人不用一個形容詞，純粹的寫實，“訪逐臣、虛前席、問鬼神”，也能鮮明地表現賈誼與漢文帝這兩個對比鮮明的人物。還可以說是敘議結合，前面敘事，后面議論。所以，明白了作者的思想感情才是關鍵，至于語言形式表達技巧都是為該主旨服務的。

讀標題、作者、內容，并聯系生活實際，馳騁想象，大膽作答，鑒賞詩歌，其實不難。