中職教育呼喚合理的教育懲罰

摘 要：本文立足于中職教育，從中國經(jīng)濟形勢、教育實踐和社會實踐的需要出發(fā)論證了教育懲罰的必要性，分析了教育懲罰與體罰、變相體罰的區(qū)別，得出合理的教育懲罰的實質(zhì)，并提出了提高教育懲罰實效性的辦法。

關(guān)鍵詞：中職教育 教育懲罰 必要性 合理性 實效性

一、教育懲罰存在于中職教育的必要性

當(dāng)今，中國經(jīng)濟正處于后危機時代的拐點期——增長緩慢，來自國內(nèi)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和國際間經(jīng)濟競爭的雙重壓力不斷加大，再加上受到中國外交寒流期的影響，可謂面臨著改革開放35年以來的重大考驗。此時的中國絕不需要唯唯諾諾、脆弱不堪的懦夫，反倒需要胸懷遠(yuǎn)大、意志堅定、吃苦耐勞、技術(shù)過硬的建設(shè)者，也唯有這樣的人才能迎風(fēng)破浪，肩負(fù)起建設(shè)祖國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大使命。而中職類學(xué)校是青少年進入社會、參加國家建設(shè)最快最近的教育平臺，它的教育質(zhì)量和成果直接關(guān)系到中國經(jīng)濟的增長和后勁。作為多年研究和從事職業(yè)教育的工作者，我們深刻地體會到，要想培育出合格或優(yōu)秀的建設(shè)者，恰當(dāng)?shù)慕逃龖土P不可或缺，所以明確提出：職業(yè)教育呼喚合理的教育懲罰。

隨著我國教育體制改革的深入，賞識教育早已凸顯弊端：賞識教育下的學(xué)生性格往往虛榮浮躁、驕傲自私，而面對挫折困難時又容易患軟骨病——脆弱易折，耐挫性極差，這樣的學(xué)生怎能擔(dān)當(dāng)大任？所以，賞識教育的先天不足早已引起了社會和教育界的廣泛關(guān)注。此外，企業(yè)希望聘用吃苦耐勞、踏踏實實、愛崗敬業(yè)、技術(shù)過硬的勞動者來為企業(yè)創(chuàng)造最大利潤和財富。所以，中職教育需要教育懲罰來鍛造出合格的建設(shè)者，這是教育實踐和社會實踐的雙重選擇。

二、什么是合理的教育懲罰

由于教育懲罰觀念一直是教育界的“高壓線”，加之操作上無章可循，容易導(dǎo)致教師認(rèn)識上混亂，行動上出現(xiàn)偏差，所以有必要對合理的教育懲罰進行詮釋。

教育懲罰是指教育者在一定的權(quán)利范圍內(nèi)，針對學(xué)生的不良行為包括違反紀(jì)律行為和錯誤品行，施加給學(xué)生的一種適當(dāng)?shù)膹娭菩约m正措施，旨在幫助學(xué)生認(rèn)識和改正錯誤，促進學(xué)生的發(fā)展和進步。

1.教育懲罰是對學(xué)生錯誤品德的否定

教育懲罰在本質(zhì)上是一種評價，是對學(xué)生錯誤品德行為的否定性評價，它不適用在學(xué)習(xí)等智育問題上，否則會引起學(xué)生求知欲下降、厭學(xué)等負(fù)面效應(yīng)。

2.教育懲罰的強制性會讓學(xué)生感到痛苦

作為一種對違規(guī)學(xué)生的一定權(quán)利利益剝奪的教育手段，它的強制性會帶來一定程度的痛苦體驗，至少在感情意義上是令人不快的。但是從“真正的懲罰導(dǎo)致幸福”這個角度來看，無論對違規(guī)學(xué)生本人還是對教育秩序，合理的教育懲罰在本質(zhì)上是具有積極意義的。

3.懲罰后學(xué)生的錯誤行為減少

判斷教育懲罰是否有效的標(biāo)準(zhǔn)，就是看學(xué)生的不良外在行為是否減少或消失。 而恰當(dāng)合理的懲罰教育往往比賞識教育更深刻、更震撼人心，甚至更加行之有效。

需要指出的是，合理的教育懲罰并非體罰。二者雖然都是強制性措施，但在許多方面有著重大的區(qū)別。從性質(zhì)上說，前者是尊重學(xué)生人格體現(xiàn)了師生人格平等的一種教育手段，而后者則是違反教師職業(yè)道德和法律的侵權(quán)行為，它嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的身心健康，是法律法規(guī)所禁止的。從目的上看，前者在于“育”而后者在于“罰”； 從方式和結(jié)果來看，前者是通過喚醒學(xué)生的心靈，讓學(xué)生自覺識惡，所以易為學(xué)生所理解接受，也能增進師生感情，最終達(dá)到維護大多數(shù)學(xué)生合法權(quán)益的目的，而后者則是通過對學(xué)生身體施加痛苦，傷害學(xué)生身心，往往導(dǎo)致學(xué)生人格的扭曲，形成“以暴制暴”的行為模式，師生關(guān)系極易陷入緊張對立狀態(tài)。

還有人認(rèn)為，“心罰”和“剝奪性處罰”不傷害學(xué)生身體，談不上體罰，不應(yīng)該被禁止。這種理解是荒謬的，因為無論是辱罵或漠視的“心罰”，還是不打也不罵直接剝奪你權(quán)利的“剝奪性處罰”，都是違背青少年教育規(guī)律的，都是對學(xué)生心理的摧殘，都能導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理、厭學(xué)情緒，甚至誘發(fā)社會問題。其實對身體的傷害往往是短暫的，而對心靈的傷害卻是長久的，危害性更大。這些都是非教育性的、不合理的懲罰，其隱蔽性更應(yīng)該引起警惕和充分注意。

綜上所述，懲罰教育本質(zhì)上是一種不可或缺的教育手段，因為它的實質(zhì)是對學(xué)生博大深沉的熱愛，其目的是預(yù)防錯誤行為再次發(fā)生以及培養(yǎng)全面發(fā)展的人，其手段以震撼學(xué)生的心靈為主，其立足點是現(xiàn)有的法律法規(guī)及教育原理。這些觀點源于教育的內(nèi)在要求，是教育懲罰的精髓，也是提高教育懲罰實效性的理論基礎(chǔ)。

三、教育懲罰的實效性

從中職教育的德育和班主任工作經(jīng)驗出發(fā)，教育懲罰欲收到較好的成效必須從如下幾點做起。

1.罰之有愛

教育的秘訣是真愛，教育懲罰必須要以博大深厚的愛為出發(fā)點，以尊重為前提，用愛來震撼學(xué)生的心靈，達(dá)到凈化其靈魂的教育目的。否則教育懲罰會成為教師情緒的發(fā)泄口，學(xué)生受難的罪惡之源。所以教育懲罰的最高境界是：用真愛來懲罰學(xué)生——一個眼神或一個表情就可能是對學(xué)生的懲罰。即：通過對學(xué)生深入觀察了解，適時抓住時機，用自己的巧妙行為和高尚人格感化學(xué)生，使他們在教師的深切期望和真誠的愛面前反觀自身，情緒被感染，羞愧心萌生，使學(xué)生的情感或良知受到“懲罰”，最終棄惡揚善。

2.罰之有據(jù)

我國雖然對教育懲罰沒能提供足夠有效的法律依據(jù)，但作為國家公民，學(xué)生理應(yīng)享有憲法規(guī)定的基本權(quán)利，要遵循《教育法》《義務(wù)教育法》《教師法》《未成年人保護法》《預(yù)防未成年人犯罪法》等教育法律法規(guī)，保護學(xué)生的受教育權(quán)、人身權(quán)、公正評價權(quán)、申訴權(quán)等基本權(quán)利。同時懲罰程序要合法、力度要適當(dāng)，以事實為根據(jù)以法律為準(zhǔn)繩，否則會適得其反，使教育走到極端的反面。

3.罰中有智

教育既是科學(xué)又是藝術(shù)，既有其規(guī)律性又有其靈活性，它需要十八般武藝樣樣具備。表揚、批評、獎勵、懲罰都是教育手段，無所謂優(yōu)劣高下，結(jié)合使用“組合拳” 教育功效更大。所以，視不同的情況、人物、時機，靈活恰當(dāng)?shù)剡x擇教育方法和手段，追求最好的教育效果，是一種教育智慧。

4.罰之育人

懲罰作為一種教育手段必須服從于育人的最終目的，必須始終把學(xué)生的健康成長放在首位，如果背離了這一目的，懲罰就失去了存在的價值和意義。小原國芳對教育懲罰目的的看法是：“懲罰不是殺人，而必須是救人，使人新生，使人復(fù)活。所以懲罰的真正目的在于自我懲罰、自我開拓和自我表白。”

中職校學(xué)生是一群即將踏入社會的可塑性極強的青春期少男少女，而中職教育又必須是適應(yīng)社會服務(wù)于社會的與時俱進的教育，所以如何使學(xué)生早日成人成才做一名合格優(yōu)秀的建設(shè)者一直是它面臨的最大課題。教師決不能等學(xué)生進入社會后才明白責(zé)任與義務(wù)，摔得鼻青臉腫時才學(xué)會堅強理智，這是教育的悲哀和滯后！所以不論教育懲罰是否溫情脈脈，是否完美無缺，作為一種教育手段，教師有責(zé)任深入的研究、正確認(rèn)識并善加利用。為了培育合格的建設(shè)者，為了中職教育的健康發(fā)展，也為了國家和民族的繁榮，中職教育需要并呼喚合理的教育懲罰！

參考文獻(xiàn)：

[1]愛彌爾·涂爾干，陳光金等譯.道德教育[M].上海：上海人民出版社，2000.

[2]孫云曉.教育懲戒是扶正祛邪[N].中國教育報，2003-7-12.

（作者單位：劉宇輝，朝陽市技師學(xué)院；

陳耀明，朝陽師范高等專科學(xué)校）