青年亞文化影響下的大學(xué)生思想政治教育探究

[摘 要] 隨著校園文化的多元化，目前高校思想政治教育面臨了新的挑戰(zhàn)，青年亞文化在諸多方面深深地影響了在校大學(xué)生的思想政治教育。比如亞文化削弱了大學(xué)生思想政治教育的意識形態(tài)，使大學(xué)生迷失了核心的價值觀念，扭曲了大學(xué)生的人格、影響了大學(xué)生了行為等等。面對亞文化的這些影響，筆者就此進行了探究。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生思想政治教育；青年亞文化

一、青年亞文化的概念

首先必須明確亞文化的定義，所謂亞文化，就是指相對于主文化而言處于次要地位的一種文化形態(tài)，亞文化又稱為次文化或副文化。亞文化有廣義亞文化與狹義亞文化之分，本文中的亞文化強調(diào)亞文化中與主文化偏離甚至對立的內(nèi)容，只在社會的某些群體中所存在的與主文化存在較大差異的價值觀念和行為模式，也就是狹義亞文化。所謂青年亞文化特指在青年群體中存在的亞文化。青年亞文化又僅僅指在改革開放之后歷經(jīng)經(jīng)濟、政治、文化以及社會體制的各項改革與轉(zhuǎn)型的文化語境和歷史背景下提出的亞文化。本文所探討的青年亞文化是指廣泛存在于我國當(dāng)代青年中的思想模式和行為方式，它們區(qū)別于主流文化體現(xiàn)出來，是一種從屬的、次要的支流文化。

二、青年亞文化對大學(xué)生思想政治教育的影響以及原因分析

青年亞文化不僅削弱了大學(xué)生思想政治教育的意識形態(tài)，而且使不少大學(xué)生迷失了思想政治教育的核心價值觀，甚至扭曲了大學(xué)生的人格和行為。

主要原因有：

1、后現(xiàn)代主義思潮對大學(xué)生思想和行為存在很多不良影響，后現(xiàn)代思潮中的“無深度感”嚴(yán)重的影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致大學(xué)生習(xí)慣用一種“快餐文化”的方法與心態(tài)來對待大學(xué)生思想政治教育，缺乏應(yīng)有的深度感，這樣必然無法真正領(lǐng)略到馬克思主義的精髓所在。

2、青年亞文化宣揚歷史虛無論，任意解讀、虛構(gòu)甚至是否定歷史事實，這很大程度上影響了馬克思主義史學(xué)觀的教育，導(dǎo)致很多大學(xué)生以游戲的心態(tài)來看待歷史。

3、青年亞文化所宣揚得到的相對主義在很大程度上擾亂了大學(xué)生的道德觀和價值判斷，由此而形成的到的相對主義實質(zhì)上是對社會主義核心價值觀的削弱。甚至導(dǎo)致大學(xué)生生活目標(biāo)的物欲化、道德理想追求的虛無化，這是對核心價值觀的一種抗拒甚至是顛覆。

4、相對于大學(xué)生思想政治教育的通過實踐的方式使大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，青年亞文化以娛樂的方式，迎合了大學(xué)生叛逆的心理需求，以這種反其道而行的做法塑造了大學(xué)生的性格和行為方式，比起馬克思主義中以社會為本位、國家本位的思想政治教育對大學(xué)生更有吸引力，更加具有可操作性。

三、青年亞文化影響下的大學(xué)生思想政治教育的對策探究

1、重新審視大學(xué)生思想政治教育的話語權(quán)與風(fēng)格

由于大學(xué)生思想政治教育對廣大大學(xué)生的影響，使它具有很大的權(quán)力，因而大學(xué)生思想政治教育需要有其鮮明的話語體系和說話風(fēng)格。社會的真實物質(zhì)基礎(chǔ)是話語權(quán)的堅實后盾，思想政治教育關(guān)系到社會的主流文化的價值觀、社會民眾的思想意識與行為、統(tǒng)治階級的利益，因而必須保持其鮮明的話語風(fēng)格，絕不能僅僅為了迎合、取悅大學(xué)生而變得世俗和庸俗化。

由于青年亞文化的影響，在大學(xué)生的思想政治教育中出現(xiàn)了一些看似時髦、有吸引力的新的話語風(fēng)格，。有的教育者為了激起大學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣，用青年亞文化來取代思想政治教育的話語體系，用來取悅學(xué)生、贏得“笑果”，丟失了作為一個教育者應(yīng)有的尊嚴(yán)和權(quán)威。在這種教育風(fēng)格中，大學(xué)生思想政治教育的話語權(quán)幾近遺失，完全沒有了教育的效果。因此，為了改變這種現(xiàn)狀，教育者必須改變這種輕浮的教育風(fēng)格，要堅持正確的話語方式和輿論導(dǎo)向。教師要用其理論力量和邏輯力量來吸引學(xué)生，而不是僅僅以這種就事論事的戲謔的態(tài)度來取得娛樂效果，要用精神力量來感染學(xué)生，獲得價值上的認(rèn)同和情感上的信仰，否則就難以讓他們形成良好的道德操守和人格品質(zhì)，達不到教育的初始目的。

2、完善和改變大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容與方法

目前大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容主要包括思想、政治、道德和心理教育，受教育者自我意識的覺醒、價值觀的形成才是思想政治教育的本意。如果能在現(xiàn)有的內(nèi)容上更加注重個人與社會、國家與執(zhí)政黨的關(guān)系訴求等，如果能加設(shè)消費文化、生命教育課程等來樹立正確的消費觀和喚醒大學(xué)生的生命意識和精神追求，這樣豐富的教學(xué)內(nèi)容的更能引起大學(xué)生的重視。對于方法而言，則應(yīng)該堅持傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，比如在課堂上采用傳統(tǒng)的黑板式教學(xué)和多媒體教學(xué)相結(jié)合的方法，不僅能讓學(xué)生記住課堂重點，還能以豐富的事例來活躍課堂氣氛。

3、改變陳舊的大學(xué)生思想政治教育的評價標(biāo)準(zhǔn)

我國現(xiàn)行的教育評價方式主要還是由權(quán)威機構(gòu)對學(xué)生主體進行評價，這雖然保證了思想政治教育的政治方向、對于穩(wěn)定社會起到了積極作用，但也嚴(yán)重制約了大學(xué)生的人格個性，使教育陷入僵化、形式主義風(fēng)行，因此必須對其進行改革和完善。可以嘗試教育管理部門與學(xué)生自主評價相結(jié)合的方式，這樣更能真實地反映大學(xué)生的思想政治狀況，使他們得到評價與提高。

綜上所述，青年亞文化對大學(xué)生思想政治教育存在很多不良影響，必須對其進行研究和改善，盡量減小不良的影響。

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[3]劉桂生.國防生信仰教育研究[D]. 湖南師范大學(xué) 2012

作者簡介：呂慧（1985—），女，籍貫：山西省河曲，現(xiàn)就讀于山西省山西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，學(xué)歷：碩士，職業(yè)：學(xué)生，研究方向：思想政治教育理論與方法研究。