中國(guó)國(guó)畫意向世界解讀

[摘 要] 國(guó)畫主要是通過(guò)運(yùn)用線條以及墨色的變化繪出一副畫的美感以及層次感，是中國(guó)歷史與藝術(shù)的總和。本文主要通過(guò)對(duì)國(guó)畫意象的簡(jiǎn)述，闡述國(guó)畫如何通過(guò)客觀世界的描述表達(dá)自己的主觀感受即意向世界。

[關(guān)鍵詞] 中國(guó)國(guó)畫；作品欣賞；藝術(shù)感受

一、中國(guó)國(guó)畫簡(jiǎn)介

中國(guó)國(guó)畫亦稱中國(guó)畫，是中國(guó)古代時(shí)期丹青繪畫藝術(shù)的延續(xù)，中國(guó)畫主要的類別有三種：人物、花鳥(niǎo)、山水。表面上，國(guó)畫的這三個(gè)主要類別只是作為一種題材的選擇，而實(shí)際上是通過(guò)這樣的一種素材來(lái)表現(xiàn)畫者的某種觀念和思想。

古代時(shí)期，畫家就認(rèn)為“畫分三科”即扼要地概括了人類社會(huì)的三方面：（一）人物畫所表現(xiàn)的是精神含義是人類社會(huì)，主要以體現(xiàn)人與人的關(guān)系為重點(diǎn)；（二）山水畫所表現(xiàn)的另一種精神含義是突出人與自然的關(guān)系，因?yàn)楣艜r(shí)候人們認(rèn)為人與自然是一體的；（三）花鳥(niǎo)畫則強(qiáng)調(diào)自然與生命體之間的生存關(guān)系。筆者認(rèn)為，我國(guó)的國(guó)畫之所以會(huì)分為人物、花鳥(niǎo)、山水這三大類，是因?yàn)榻鐣?huì)來(lái)人們倡導(dǎo)人文主義，倡導(dǎo)人類與自然和諧相處。他們的作畫不再是簡(jiǎn)單的“象形文字”，而是藝術(shù)升華的哲學(xué)思考。一方面，國(guó)畫注重通過(guò)畫面與畫境表達(dá)情感與思想，并通過(guò)不同的繪畫手法，將其思想與情感進(jìn)行傳達(dá)，國(guó)畫對(duì)畫面與畫境的要求甚是嚴(yán)肅，形神兼?zhèn)鋭t是國(guó)畫的境界所在。另一方面，國(guó)畫更加主追求畫面所表達(dá)出的情感與涵括的思想，并非繪畫表面場(chǎng)景。

二、國(guó)畫的意向性

國(guó)畫是我國(guó)的藝術(shù)精萃之一，也是最能代表我國(guó)在繪畫藝術(shù)殿堂里的經(jīng)典。雖然辨識(shí)中國(guó)畫主要通過(guò)繪畫所使用到的工具即筆、墨、紙之外。實(shí)際上還有一個(gè)極為重要的辨別特征也就是它的意向性。意向性是一種精神追求的表達(dá)，換言之，意向性是指一個(gè)事物在一百個(gè)人看來(lái)就有一百種不同的感覺(jué)，從哲學(xué)的角度上來(lái)講，這種感覺(jué)也就是人的意向。因?yàn)槊總€(gè)不同的人有不一樣的文化素養(yǎng)，不一樣的生活閱歷，這些不同的生活經(jīng)驗(yàn)決定了他們對(duì)事物的直觀感受。由于不同的畫者其繪畫作品表達(dá)不同，部分畫者繪畫并非單純的臨摹自然事物，而是通過(guò)繪畫表達(dá)對(duì)某些自然事物的主觀認(rèn)知，并在繪畫中融入個(gè)人情感與創(chuàng)造，從而抒發(fā)自身情感與思想的作用。它是形體與精神的主客觀結(jié)合的產(chǎn)物。可以說(shuō)在每一種意境的捕捉過(guò)程中都是旨在某一個(gè)特定的主題，然后根據(jù)這個(gè)主題尋找最合適的物象，在創(chuàng)作過(guò)程中情感會(huì)繼續(xù)深入，最后形成作品的意向主旨。

三、國(guó)畫意向世界

中國(guó)國(guó)畫作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與中華民族藝術(shù)的總和，不僅沉淀著中國(guó)特色繪畫藝術(shù)靈魂，也是中華民族的寶貴財(cái)富，引起來(lái)自世界各國(guó)的文人騷客的鐘愛(ài)，意向藝術(shù)則是中國(guó)國(guó)畫中的重要構(gòu)成部分。中國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)畫主要是以人物、花鳥(niǎo)、山水這三大類為題材，因此其題材領(lǐng)域顯得尤為狹隘。而到了后現(xiàn)代，西方的思想開(kāi)始傳入中國(guó)，在一定程度上影響了我國(guó)中國(guó)話畫畫風(fēng)的發(fā)展。從某種意義上說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)枷鎖已被打破，自然科學(xué)的興盛使得國(guó)畫也開(kāi)始向現(xiàn)代化思想靠攏。傳統(tǒng)國(guó)畫的畫風(fēng)以及所表達(dá)的情感是樸素、自然為主要基調(diào)。意向并不是以純客觀的物象的表達(dá)，而是通過(guò)物象表達(dá)藝術(shù)家的主觀精神感受，這些精神感受包括藝術(shù)家的情感觀念與審美理想等等[1]。

筆者認(rèn)為，對(duì)一件藝術(shù)作品的欣賞，應(yīng)該從具象藝術(shù)以及意向藝術(shù)這兩個(gè)方面同時(shí)進(jìn)行。除了看這幅作品對(duì)物象的刻畫是否細(xì)微精致以外，更要看看其工筆所突出的意向之美。而在意象畫中，藝術(shù)家不再是只是描繪客觀世界，而是用寫實(shí)的手法來(lái)創(chuàng)造出一種能體現(xiàn)自己情感觀念的意象世界，通俗而言，藝術(shù)家多是通過(guò)寫實(shí)的手法來(lái)描繪自己的夢(mèng)境世界，使得作品帶有“夢(mèng)境”的真實(shí)感。他們把自己夢(mèng)境的主觀世界轉(zhuǎn)化成直觀的畫面形象。因?yàn)閴?mèng)境是人的主觀形象不是客觀畫面，所以這種“夢(mèng)境”的藝術(shù)作品也就是意象世界繪畫作品。意向作品都是給人一種“似像不像”的感覺(jué)。這種作品多是使用了鮮艷的色彩以及夸張的畫法等等藝術(shù)手法，并且需要看畫的人仔細(xì)分辨才能看出作者的繪畫意圖。寫意（中國(guó)畫技法之一，其與工整的工筆不同，其利用簡(jiǎn)練放縱的筆致進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，并強(qiáng)調(diào)描繪的意態(tài)神韻。）是意象畫主要運(yùn)用的一種技法，它能夠很好地將作者想要表達(dá)的意境描繪出來(lái)，沒(méi)有工整美但卻隱隱透出作者的感情。

一副國(guó)畫作品無(wú)法離開(kāi)藝術(shù)家的精神、感情。只有藝術(shù)與感情的互相融合才能創(chuàng)造出動(dòng)人的作品，而最重要的就是藝術(shù)家通過(guò)了這樣的藝術(shù)語(yǔ)言完整地建立起一個(gè)屬于自己的意象世界。因?yàn)槔L畫藝術(shù)是一種主觀的藝術(shù)活動(dòng)，所以藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中就會(huì)不可避免地在主觀過(guò)程中融入自己的感情。因此，意象畫的意向可以說(shuō)是作家的感情宣泄，其中所包含的深刻理想含義以及感性的形象都需要去慢慢品味[2]。

四、結(jié)束語(yǔ)

不同的畫家運(yùn)用水墨寄托內(nèi)心的情感與想法，隨著時(shí)間的沉淀，畫家的感情不但沒(méi)有被沖淡，反而散發(fā)出一股歷史的藝術(shù)風(fēng)韻[3]。一方面，中國(guó)國(guó)畫作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其歷史與中國(guó)歷史一樣，源遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，要想完全了解國(guó)畫的精髓，還要從中國(guó)的歷史出發(fā)。一方面，中國(guó)國(guó)畫中包含著中國(guó)著名的道家、佛家等思想，這是中國(guó)國(guó)畫最具獨(dú)特之處，是普通藝術(shù)作品所無(wú)法超越之處，亦是西方的水彩畫所無(wú)法超越的。另一方面，中國(guó)國(guó)畫還強(qiáng)調(diào)作品的手法、風(fēng)格、畫面意境和思想，成為一種藝術(shù)與哲學(xué)的凝聚，從不同的角度欣賞中國(guó)國(guó)畫，會(huì)得到不同的藝術(shù)覺(jué)悟。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡硯濡.論國(guó)畫用光的寫意精神[J].美與時(shí)代 2011（02）：79.

[2]采剛.解析國(guó)畫作品中的意象世界[J].科技資訊 2009（07）：197-198.

[3]楊一筆.初探國(guó)畫之“四意”[J].戲劇文學(xué) 2008（04）：100.

作者簡(jiǎn)介：段磊（1978—），男，白族，籍貫：貴州盤縣。單位：六盤水師范學(xué)院。學(xué)歷：本科。職稱 ：講師。研究方向：中國(guó)畫。