談《阿房宮賦》兩處文字解釋翻譯

[摘 要] 杜牧的《阿房宮賦》中有些句子理解起來、翻譯起來難度較大，有些教學(xué)用書和教輔資料也出現(xiàn)了理解翻譯錯(cuò)誤，給教學(xué)帶來負(fù)面影響。筆者通過對(duì)有關(guān)教材中的錯(cuò)誤注釋、對(duì)有關(guān)教輔用書中的錯(cuò)誤解釋和錯(cuò)誤性譯文進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)文言文解釋和翻譯要瞻前顧后，要具體地進(jìn)行詞法、句法分析，要認(rèn)真地理清句子之間的關(guān)系，把握層次之間的關(guān)系，力求信達(dá)。

[關(guān)鍵詞] 解釋；翻譯；信達(dá)

杜牧的《阿房宮賦》文質(zhì)兼優(yōu)，堪稱千古美文。然而由于受到賦律韻文形式的限制，有些句子理解起來、翻譯起來難度較大，有些教學(xué)用書和教輔資料也出現(xiàn)了理解翻譯錯(cuò)誤，給教學(xué)帶來負(fù)面影響。筆者試就《阿房宮賦》中的兩處文字的解釋和翻譯作一點(diǎn)分析，做一點(diǎn)探討。

請(qǐng)先看《阿房宮賦》第二自然段中幾句話：

燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

一些教材、教輔用書，對(duì)這幾句話理解和翻譯出現(xiàn)了一些問題。

蘇教版語文課本（1），課下注釋為“把寶鼎看做鐵鍋，把美玉看做石頭，把黃金看做土塊，把珍珠看做石子。”顯然，是錯(cuò)把被陳述對(duì)象看作“秦人“了，而讓“秦人”作主語，與“棄擲邐迤”不搭配，與“秦人視之，亦不甚惜”也抵忤。

蘇教版語文教學(xué)參考書（2）的第83頁(yè)，分析《阿房宮賦》時(shí)，涉及“鼎鐺玉石，玉塊珠礫”時(shí)有這樣的句子：“倚疊如山”的珍奇，秦人卻“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤”，“亦不甚惜”。這個(gè)句子也是把“秦人”理解成“鼎鐺玉石，金塊珠礫”的主語，并且也當(dāng)成“棄擲邐迤”的主語，犯的是同上例一樣的毛病。

蘇教版語文教學(xué)參考書（2）第111頁(yè)把“鼎鐺玉石”至“亦不甚惜”，譯成：“鼎當(dāng)作鐵鍋，玉當(dāng)作頑石，金子當(dāng)作土塊，珍珠當(dāng)瓦礫，到處拋擲，秦人見了也毫不可惜。”這種翻譯較好，把被陳述對(duì)象理解為“鼎、玉、金、珠”，是恰當(dāng)?shù)模龅健拔膹摹薄６鴮ⅰ皸墧S邐迤”譯成“到處拋擲”只能算是理解了，應(yīng)當(dāng)譯為“亂扔亂放，到處都是”。同時(shí)把“秦人視之，亦不甚惜”譯成“秦人見了，也毫不可惜”就更不信實(shí)了。

苗幫苓，劉躍夫編著的《高中文言文助學(xué)手冊(cè)》（3）這樣理解“鼎鐺玉石，金塊珠礫”：“鼎鐺玉石，金塊珠礫”四個(gè)主謂短語組成并列短語，其中“鼎”、“玉”、“金”、“珠”作主語，“鐺”、“石”、“塊”、“礫”都以名詞活用作動(dòng)詞，作謂語，表比喻，分別譯為“如鐵鍋”“如石頭”、“如土塊”、“如沙礫”。把“鼎、玉、金、珠”當(dāng)主語，把“鐺，石、塊、礫”當(dāng)謂語，是正確的；但把“鐺”、“石”、“塊”、“礫”譯成“如鐵鍋、如土塊、如沙礫，就不合文意了。按文意，不是鼎、玉、金、珠自身“像什么”，而是秦人不愛惜這些珍寶，看它們?nèi)玷F鍋，如土塊，如砂礫。

該《高中文言文助學(xué)手冊(cè)》還將“鼎鐺玉石……亦不甚惜”譯成：“寶鼎多得如鐵鍋，寶玉多得如石頭，金多得如土塊，珍珠多得如砂礫，亂丟亂扔到處都是，秦人看見這些東西，也不很愛惜”。這種翻譯用“鐵鍋”、“石頭”、“土塊”、“砂礫”來形容“多”的程度，顯然不合事理。“寶鼎”一多就成了“鐵鍋”，這是秦人的感覺，這是秦人的心理狀態(tài)。

以上幾例在理解上，在翻譯上出現(xiàn)錯(cuò)誤，其根本原因是對(duì)所要翻譯的文段沒有統(tǒng)觀大意，沒有瞻前顧后，沒有詳細(xì)地分析各層次之間的關(guān)系，沒有從被陳述對(duì)象和句式特點(diǎn)方面認(rèn)真地推敲。

從“燕趙之收藏”到“秦人視之，亦不甚惜”總的意思是說秦人不珍惜從六國(guó)弄來的那么多珍寶。先說六國(guó)長(zhǎng)期積攢的珍寶非常多，然后說這些珍寶被弄到了秦國(guó)，再舉例說這些珍寶不被秦人重視，亂丟亂放。以上幾層被陳述的對(duì)象是“珍寶”，然后轉(zhuǎn)被換陳述對(duì)象為“秦人”，總說秦人對(duì)從六國(guó)弄來的大量珍寶不怎么珍惜。

從“一旦不能有”到“棄擲邐迤”幾句全是被動(dòng)句式（據(jù)此，“棄擲邐迤”后應(yīng)標(biāo)句號(hào)），“秦人視之亦不甚惜”是主動(dòng)句式。

因此，“鼎鐺玉石，金塊珠礫”中的“鼎”，“玉”、“金”、“珠”，可以理解為主語；“鐺”、“石”、“塊”、“礫”可以理解為名詞活用作動(dòng)詞，作謂語，解釋為“看成鐵鍋”、“看成石頭”、“看成土塊”、“看成砂礫”。從“鼎鐺玉石”到“秦人視之，亦不甚惜”，可譯成“寶鼎被看作鐵鍋，美玉被看作頑石，黃金被看作土塊，珍珠被看作砂礫，亂丟亂放得到處都是。秦人對(duì)待這些珍寶，也不怎么珍惜。”

這樣解釋和翻譯符合文本原意，符合文字層次間的邏輯，文從字順。

統(tǒng)觀全文，杜牧是借秦的大興土木建造阿房宮，勞民傷財(cái)，驕奢頑固，導(dǎo)致亡國(guó)滅族的教訓(xùn)，諷喻唐王朝統(tǒng)治者要以秦為鑒，勿蹈其覆轍，否則，將會(huì)很自然地成為后人哀嘆的對(duì)象。

據(jù)此，“秦人不暇自哀”到“亦使后人而復(fù)哀后人也”這幾句中三個(gè)“而”字可以解釋為因果連詞、轉(zhuǎn)折連詞，因果連詞；這幾句可以譯為：秦人來不及哀嘆自己的滅亡，因而后人哀嘆秦人；如果后人哀嘆秦人卻不借鑒秦人滅亡的教訓(xùn)，那么又會(huì)使后來的人因而也哀嘆他們。

這樣解釋，如此翻譯，體現(xiàn)了整體關(guān)照性，符合文本愿意。

參考文獻(xiàn)：

[1]《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書語文（必修二）》鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、江蘇教育出版社2005年6月第2版。

[2]《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書語文（必修二）教學(xué)參考書》，鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、江蘇教育出版社2006年7月第3版。

[3]《高中文言文助學(xué)手冊(cè)》苗幫苓、劉躍夫編著，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社2009年12月第1版。

作者簡(jiǎn)介：張成，新沂市第三中學(xué)，研究方向：教育學(xué)。