索科洛夫，一個沒人要的孤兒

談起肖洛霍夫《一個人的遭遇》，人們一致認同這篇小說的主題是揭露了德國法西斯侵略戰(zhàn)爭給蘇聯(lián)人民帶來了深重災(zāi)難，表達了人民對和平的熱愛和珍惜。蘇教版高中語文必修課本就是將這一篇小說編入了“和平的祈禱”專題中的“遭遇戰(zhàn)爭”板塊中。其實深入解讀文本，你會發(fā)現(xiàn)這篇小說的主題絕非如此簡單。

1918年蘇聯(lián)進入了國內(nèi)戰(zhàn)爭時期，為了鞏固新生政權(quán)，蘇維埃政府實行了余糧征集制，農(nóng)民被迫將自己的糧食無償?shù)毓┙o政府，政府還派遣征糧隊攜帶武器下鄉(xiāng)征糧，連農(nóng)民的種子糧和最基本的口糧也被征走，導(dǎo)致大饑荒的發(fā)生。成千上萬的農(nóng)民被活活餓死，小說中已成為紅軍的索科洛夫的父母也未能幸免。蘇維埃政權(quán)不人道的做法讓索科洛夫成了一名孤兒。

為了捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，索科洛夫的父母積極響應(yīng)號召，將所有的糧食無償上交給政府，自己忍饑挨餓，最后死于饑荒；為了捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，索科洛夫18歲時便參加了紅軍。衛(wèi)國戰(zhàn)爭爆發(fā)后，為了保衛(wèi)祖國，年已41歲的索科洛夫再次應(yīng)征入伍，拋妻別子，走上前線；為了保衛(wèi)祖國，索科洛夫的兒子英勇抗敵，最終犧牲在戰(zhàn)場上。論奉獻，索科洛夫及他的家人幾乎將所有的一切都獻給了國家；論資歷，索科洛夫是一名既參加過國內(nèi)戰(zhàn)爭又參加過衛(wèi)國戰(zhàn)爭的紅軍老戰(zhàn)士；論軍功，他出生入死，先后多次立功受獎；論榮譽，他既是一位戰(zhàn)斗英雄，又是一位光榮的革命烈屬。如此說來，戰(zhàn)爭結(jié)束后，索科洛夫這樣的英雄理應(yīng)受到社會和國家的尊敬與愛戴，政府理應(yīng)給他以穩(wěn)定的工作崗位、體面的生活待遇、無尚的精神獎勵、尊貴的社會地位。那么蘇聯(lián)政府給了索科洛夫什么呢？

小說中寫道：“不久我復(fù)員了，上哪兒去呢？”索科洛夫一無所有，無家可歸，只得投奔自己的一個朋友；沒有收入怎么辦？索科洛夫在朋友的幫助下才找了一份工作；不久，只因為一次小小的交通事故，警察不顧索科洛夫的再三請求，無情地將他的司機執(zhí)照沒收了，使他再次失業(yè)，致使他再次開始了流浪生活；戰(zhàn)后，索科洛夫的心臟“震蕩得厲害”、“收縮和絞痛得厲害，眼睛里簡直一片漆黑”，他“差不多天天夜里夢見死去的親人”，“夜里醒來，整個枕頭總是給淚水浸透了”。戰(zhàn)爭給索科洛夫帶來巨大的身體病痛與精神傷痛，沒有人給他醫(yī)治，沒有人對他撫慰，他只能自己一個人默默地忍受。戰(zhàn)后的索科洛夫成了一個政府不要又不管的孤兒。

當戰(zhàn)后蘇聯(lián)幾百萬復(fù)員軍人和烈屬急需得到政府安置與撫恤時，蘇聯(lián)特權(quán)階層卻依然享受著奢侈豪華的生活。斯大林在戰(zhàn)后初期對這個高級階層（官僚階層）實行了特定工資制。后來這個特定工資額又有增加，這就出現(xiàn)了所謂“錢袋”制度。斯大林女兒斯維特蘭娜阿利盧耶娃在其《僅僅一年》一書中見證并描述道：“伏羅希洛夫、米高揚、莫洛托夫的住房和別墅擺滿了地毯、高加索的金銀器和貴重瓷器……他們的別墅變成富麗堂皇的大莊園，有花園、暖房、馬廄，當然，這一切都是用國家的錢來維持和經(jīng)營的。”法國著名作家羅曼羅蘭寫的《莫斯科日記》也見證了當時蘇聯(lián)特權(quán)階層的存在及其腐敗：“共產(chǎn)黨的活躍成員利用其他特權(quán)代替金錢，這些特權(quán)確保他們能過上舒適生活并擁有特殊地位。更不用說影響，他們利用影響為自己和自己的親屬謀利益。”可見，對待為衛(wèi)國戰(zhàn)爭作出巨大犧牲的普通民眾，蘇聯(lián)當權(quán)者沒有給予他們一份最基本的人文關(guān)懷。

十月革命以來，由于種種原因，蘇聯(lián)的社會生活一直強調(diào)的是國家與集體的利益，對個人則要求無私奉獻和自我犧牲。幾十年中，肖洛霍夫看到了無數(shù)個人、小人物、普通人為國家作出了巨大的犧牲，并為此承擔了巨大的痛苦。作為一個人道主義者，他不僅要讓人們看到這些普通人是如何保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的，還要讓人們知道政府當局又是如何回報這些默默無聞的普通大眾的。于是，經(jīng)過十年醞釀與構(gòu)思，他終于在1956年寫成了這篇中篇小說。

肖洛霍夫在小說中顯示了他對索科洛夫這樣普通人在戰(zhàn)后命運的關(guān)注，對他們的遭遇寄予了深切的同情，傳達了他的人道主義思想。他在小說的結(jié)尾寫道：“兩個失去親人的人，兩顆被苦難的生活拋到異鄉(xiāng)的兩粒沙子，什么東西在前面等著他們呢？——我懷著沉重的憂郁，用目光送著他們。——（凡尼亞）揮動一只粉紅色的小手——抓住了我的心，我慌忙轉(zhuǎn)過臉去。——不要讓他看到，在你的臉頰上怎樣滾動著吝嗇而傷心的男人的眼淚。”

瞧！作者將兩個苦命的人比喻成細小的“沙子”，表明這一老一小的命運就像沙子一樣，不會有人去留意，不會有人去關(guān)心！索科洛夫兩年來的遭遇告訴我們，前面“等著他們”的不會是鮮花，不會是面包，而是無盡的苦難和多舛的余生。“我”只能心懷“沉重的憂郁”，流著“吝嗇而傷心男人的眼淚”，為他們送別，為他們祈禱。

很顯然，這是對蘇聯(lián)社會對普通人漠不關(guān)心的現(xiàn)實的一個強烈批判！這是用悲憫和憤怒捍衛(wèi)了人類的良知和道義！“一個人的遭遇”不就是蘇聯(lián)普通大眾的遭遇嗎！小說發(fā)表后，肖洛霍夫的這種深沉博大的人道主義情懷立刻在國內(nèi)外引起了強烈的共鳴，人們?yōu)榇藴I飛如雨，他們的淚是為索科洛夫的不幸遭遇而流，更是為他們自身戰(zhàn)后的凄涼而流，他們感受到了作者這種更為公允、更為親切的態(tài)度！而那些在戰(zhàn)爭中作出過犧牲的人則從這部小說中感受到某種對自己的心靈創(chuàng)傷的撫慰。小說《一個人的遭遇》和根據(jù)同名小說拍攝的電影，深受蘇聯(lián)人民的歡迎，這是與作者的人文情懷是分不開的。