淺議高中體育有效教學(xué)三要素

摘 要：高中體育有效教學(xué)一般是指為了滿足高中階段學(xué)生的體育技能掌握需要，能夠滿足高中學(xué)生心理健康成長(zhǎng)需要而采取的教學(xué)手段。經(jīng)過(guò)實(shí)踐與整理，筆者認(rèn)為在高中體育教學(xué)中有三點(diǎn)必須高度重視，即心境、興趣、精神。

關(guān)鍵詞：高中體育；有效教學(xué)；三要素

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）14-028-1

高中體育有效教學(xué)一般是指為了滿足高中階段學(xué)生的體育技能掌握需要，能夠滿足高中學(xué)生心理健康成長(zhǎng)需要而采取的教學(xué)手段。其最終指向一個(gè)“效”字，但這種“效”又不是一般意義上的“有效”，而是指向通過(guò)超越普通任務(wù)式的教學(xué)，使得學(xué)生能夠在一定時(shí)間內(nèi)獲得更多的效果。也就是說(shuō)有效教學(xué)指的既是有效果的教學(xué)，也是有效率的教學(xué)。

一、心境

心境是一種態(tài)度，其往往來(lái)自于情境。在筆者的印象中，體育教學(xué)似乎是不太重視情境的創(chuàng)設(shè)的，往往是一上課就進(jìn)行準(zhǔn)備活動(dòng)（當(dāng)然是為下面的運(yùn)動(dòng)而準(zhǔn)備的活動(dòng)），然后就是訓(xùn)練體育技能。這種直來(lái)直去的教學(xué)方式已經(jīng)越來(lái)越被學(xué)生所討厭。根據(jù)筆者課后跟學(xué)生的交流，得知他們?cè)谄渌奈幕瘜W(xué)科學(xué)習(xí)中，都能在一定的情境中去獲得知識(shí)，唯有體育課還是這么的“粗魯”。得知這一點(diǎn)之后，筆者便考慮在體育教學(xué)中也要重視情境的創(chuàng)設(shè)了。當(dāng)然，這里筆者所說(shuō)的情境與其他學(xué)科的可能還有一定的區(qū)別，其不是一種物質(zhì)情境，而是為了幫學(xué)生形成一種樂(lè)于參與體育學(xué)習(xí)的心境。

比如在高一年級(jí)的時(shí)候，筆者一開(kāi)始用了兩節(jié)課的時(shí)間幫學(xué)生打造這種心境。首先，筆者先給學(xué)生講了球星喬丹、中國(guó)飛人劉翔運(yùn)動(dòng)背后的奮斗故事，講了他們?cè)隗w育之外的一些公益活動(dòng)等。這一步驟的目的是為了改變學(xué)生對(duì)體育只是身體訓(xùn)練的固有認(rèn)識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到體育也是社會(huì)的一部分，也是文化的一部分；然后，筆者再給學(xué)生列舉了一些由于心理因素造成的消極影響的例子，并告訴他們這與體育其實(shí)也有著密切的關(guān)系。這一設(shè)計(jì)的目的是為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)體育與健康之間密不可分的關(guān)系，能夠產(chǎn)生一種體育是為了健康的意識(shí)；最后，我讓學(xué)生結(jié)合我前兩步的講解，去回憶自己所知道的體育與社會(huì)文化關(guān)系的例子，去回憶自己所知道的體育與健康的例子。如筆者所期待的，有學(xué)生能講出劉國(guó)梁的奮斗故事，有學(xué)生能說(shuō)出自己鄰居或親戚因?yàn)橐钟舭Y等出現(xiàn)的問(wèn)題。通過(guò)這樣的過(guò)程，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的體育學(xué)習(xí)是為了身體心理同時(shí)健康的認(rèn)識(shí)。

學(xué)生也感到奇怪，因?yàn)樗麄儧](méi)想到進(jìn)入高中后的體育課會(huì)以這種方式開(kāi)頭。而根據(jù)后來(lái)與學(xué)生的交流了解到，筆者這樣的設(shè)計(jì)改變了學(xué)生頭腦中體育教師都是“大老粗”的認(rèn)識(shí)，更重要的是，他們對(duì)體育學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)改變了。也因此，我們有效的體育教學(xué)便有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、興趣

興趣是個(gè)傳統(tǒng)的話題，似乎不必強(qiáng)調(diào)。但事實(shí)上并非如此，因?yàn)槲覀兘裉斓娜粘ｓw育教學(xué)中，還沒(méi)有能將學(xué)生的興趣激發(fā)到應(yīng)有的水平。筆者所期待的學(xué)生對(duì)體育課的興趣，不是那種因?yàn)樘颖芪幕颇康膶W(xué)習(xí)而產(chǎn)生的移情，而是即使文化科學(xué)的學(xué)習(xí)很辛苦也依然愛(ài)著文化科目，即使體育運(yùn)動(dòng)要付出汗水也愿意付出的興趣。也就是說(shuō)，期待學(xué)生對(duì)體育有著一種直接的興趣。

譬如人教版必修教材有著“五禽戲”的一段內(nèi)容。作為中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生健康方法，這一內(nèi)容教還是不教，如果教的話又怎么教呢？筆者曾經(jīng)的教訓(xùn)是，如果直接教學(xué)生五禽戲，學(xué)生是非常不感興趣的。因?yàn)樗麄冇X(jué)得這是很老的東西，而且那些動(dòng)作也不夠好看，又不實(shí)用。但無(wú)論是作為傳統(tǒng)的傳承，還是作為一種教學(xué)上的挑戰(zhàn)，筆者還是傾向于教好這一內(nèi)容。于是擺在面前的第一項(xiàng)任務(wù)，就是激發(fā)他們對(duì)這內(nèi)容的興趣。筆者的做法是這樣的：首先，通過(guò)武俠影片的回憶，讓學(xué)生說(shuō)出所知道的厲害武藝。學(xué)生尤其是男學(xué)生都興高采烈地叫著“詠春拳”和“佛山無(wú)影腳”。當(dāng)然，這一步只是淺層興趣的激發(fā)，目的是讓學(xué)生先參與進(jìn)來(lái)；然后，筆者做了一個(gè)介紹中華武術(shù)淵源的幻燈片，向?qū)W生介紹武術(shù)的簡(jiǎn)單歷史，并讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到五禽戲在其中的地位（還可順便解釋體育與游戲的不解之緣）；最后，將學(xué)生的想法由理想（影視）拉向現(xiàn)實(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到身心健康離不開(kāi)科學(xué)鍛煉，而真正的鍛煉效果往往來(lái)自于那些樸實(shí)無(wú)華的傳統(tǒng)精髓，譬如五禽戲。當(dāng)然，在這一內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程中，我還用迷你播放器播放著背景音樂(lè)，以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)尤其是在整體動(dòng)作的過(guò)程中，能夠結(jié)合聽(tīng)覺(jué)感受，進(jìn)行身體訓(xùn)練。

三、精神

中國(guó)體育運(yùn)動(dòng)從來(lái)都強(qiáng)調(diào)一種精、氣、神，其現(xiàn)代表達(dá)雖然少了一個(gè)氣字，但精神一詞依然能夠概括這一要求與追求。我們始終認(rèn)為，有效的體育學(xué)習(xí)，一定是某種精神支撐下的風(fēng)貌展現(xiàn)，而有效的體育教學(xué)也一定能夠讓學(xué)生不斷地提高自己的精神狀態(tài)。

譬如“提高田徑運(yùn)動(dòng)技能”的教學(xué)中，跑是最為常見(jiàn)的教學(xué)內(nèi)容。但學(xué)生往往是談跑而色變，尤其是中長(zhǎng)跑，往往意味著體力的巨大付出。但這樣的運(yùn)動(dòng)又特別能夠培養(yǎng)學(xué)生的刻苦耐勞的精神，因此我們主張學(xué)生必須參與這樣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。那學(xué)生的精神從哪里來(lái)？筆者進(jìn)行過(guò)尋找精神支柱與親身實(shí)踐的嘗試：擁有一個(gè)精神支柱是高中學(xué)生心理特點(diǎn)。我問(wèn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中可曾有過(guò)放棄的感覺(jué)？很多學(xué)生都說(shuō)有。我再追問(wèn)為什么能夠堅(jiān)持下去，不少學(xué)生說(shuō)為了理想、為了父母……于是我總結(jié)“作為高中學(xué)生，應(yīng)當(dāng)擁有自己的精神支柱”。除此之外，我還跟他們一起跑中長(zhǎng)跑，這樣在學(xué)生付出時(shí)我也在付出，在學(xué)生氣喘吁吁時(shí)我也在揮灑汗水。經(jīng)常跟學(xué)生跑一下，也能鍛煉自己的精神意志，也不會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得老師只是嘴把式，很大程度上也能給學(xué)生一種精神動(dòng)力。精神是一種內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)力量，是高中體育運(yùn)動(dòng)中不可或缺的重要因素，高中體育教學(xué)要想擺脫單一的身體運(yùn)動(dòng)，必須高度重視精神的作用。