詩意語文，追尋生命化教育的境界

摘 要：我們懷著對生命的敬畏和尊崇，以熱切而理性的思索努力追尋著語文教育的本真：培養真正的人，培養具有“人的精神”的人，培養具有和諧的、多方面精神生活的人。這就是語文的生命化教育，這就是詩意語文所要追尋的最高境界。

關鍵詞：詩意語文；生命化教育；追尋

中圖分類號：G427 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）14-026-1

一位語文老師和學生一起學著安徒生的《丑小鴨》。課已進入尾聲，全班同學正在投入地用激越的朗讀抒發著丑小鴨成長為美天鵝的陶醉和幸福。這時，一個孩子站了起來：“老師，我覺得丑小鴨沒什么可高興的！她本來就是從天鵝蛋里孵出來的，那她長大了自然就是一只天鵝嘛。”是呀！鴨蛋怎能孵出天鵝？課堂空氣頓時凝固了。漫長而又短暫的等待，靜默。老師終于沉吟著開口了：“是呀，丑小鴨是天鵝蛋孵出來的，她沒有理由不成為天鵝呀！但是，老師卻在思考這樣一個問題，假如丑小鴨在成長中沒有遇到這么多的困難與挫折，假如丑小鴨面對這些困難與挫折害怕了、退縮了、屈服了，那么，同學們，請你想一想，丑小鴨長大了能成為一只真正的天鵝嗎？”

好一個智慧的語文老師！是的，丑小鴨的全部意義和價值在于她的成長過程邏輯地蘊含了“成為一只真正的天鵝”。那么，教育，我們的語文教育，是否也應該認真嚴肅地思考這樣一個問題呢？“讓人成為一個真正的人！”

何謂“詩意語文”？一言以蔽之：將生命融于語文教育，將語文教育融于生活，讓語文教育成為生命的詩意存在。那么，詩意語文，如何追尋生命化教育的境界呢？筆者認為：

一、詩意語文，是自由對話的語文

葉秀山先生在分析海德格爾的“人詩意地棲居在大地上”時，指出“詩意的境界”實乃“自由的境界”。生命的自由，表現在主體自由、社會自由和個性自由，無論何種自由形態，它都首先要求人成為一種獨立的、具有完整人格的主體。正如雅斯貝爾斯所言：“教育，是人對人的主體間的靈肉交流活動，包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規范，并通過文化傳遞的功能，將文化遺產教給年輕一代，使他們自由的生成，并啟動其自由天性。”詩意語文，是人與人之間的精神的自由對話。因其自由，思想即為獨立、情感即為自主、意志即為能動。因此，詩意語文的首要任務就是傾聽學生自己的思想、情感和意志，詩意語文追求的學習氛圍是自由、自然的氛圍，詩意語文致力于培養的是具有自由品質的人。

二、詩意語文，是喚醒意會的語文

詩意的境界，總是與朦朦朧朧、似知非知的境界有關。《紅樓夢》第四十八回寫香菱跟黛玉學詩，香菱道：“據我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”她舉例道：“我看他《塞上》一首，那一聯云：‘大漠孤煙直，長河落日圓。’想來煙如何直，日自然是圓的。這個‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。”寶玉聽了香菱的講詩贊道：“既是這樣，也用不著看詩，‘會心處不在多’，聽你說了這兩句，可知‘三昧’你已得了。”是的，“詩意”只能“心領神會”。古語云“文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。”詩意語文，崇尚學生自己的“得意”、“會意”和“悟性”。陶淵明“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，這完全是個性解放、怡情悅性的閱讀。詩意語文，不必把學生綁在“字、詞、句、篇”的肢解上，也不必要求學生苦苦追尋“準確、深刻”的理解，讓學生在“每有會意”處體驗生命的靈動、自由和獨特，才是詩意語文的旨趣所在。

三、詩意語文，是精神契合的語文

詩意的境界，是一種“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的境界。徐復觀先生說過：“真正好的詩，他所涉及的客觀對象，必定是先攝取在詩人的靈魂之中，經過詩人感情的熔鑄、醞釀，而構成他靈魂的一部分，然后再挾帶著詩人的血肉以表達出來，于是詩的字句都是詩人的生命，字句的節律也是生命的節律。”詩意語文，正是這種人與人之間的精神契合，是“我”與“你”的對話與敞亮。這種契合，是包括學生、教師、文本、作者在內的各自的精神被深深地卷入、沉浸和交融，是用生命闡釋生命的意義，建構富有獨特個性的生命化理解，創造精神領域的共識和同在。

四、詩意語文，是追尋幸福的語文

詩意是一種不為外力所迫的自由自在，因此也是一種幸福的境界。趙汀陽先生指出，幸福要有“雙重關注”，既關注結果的價值，也關注通向結果的行動的價值。《世說新語》載：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思招隱詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”子猷雖未見戴，但“乘興而行，興盡而返”不正是一種深刻的幸福體驗嗎？詩意語文之詩意，重在對話過程中的欣賞和體驗，這一過程，恰似“山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇”。一個人，只有在天真爛漫的創造性活動中實現著自己的生命追求，他才是一個幸福的人。詩意語文，就是要以幸福的手段達成幸福的結果，贏得幸福的人生。

五、詩意語文，是實現自我的語文

詩意體驗，是一種生命的高峰體驗。自我實現的人，常常伴隨著這樣的高峰體驗。“采菊東籬下，悠然見南山”是一種高峰體驗，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”是一種高峰體驗，“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮”更是一種高峰體驗。詩意語文，就是要努力使學生在語文學習中獲得高峰體驗，在當下實現自我。從目的上看，詩意語文并不局限于語文知識的掌握、語文能力的發展、語文習慣的養成。因為知識、能力、習慣畢竟是外在于生命的東西，是人認識和改造外部世界的工具。詩意語文，更為關懷的是在引領學生掌握知識、發展能力、養成習慣的過程中，啟迪其智慧、陶冶其性情、溫暖其心靈、充盈其精神，達成生命的自我實現。