一位古錢(qián)幣鑒定專(zhuān)家在鑒定有爭(zhēng)議的古錢(qián)時(shí),總是把錢(qián)文的書(shū)法放在非常重要的地位,特別是對(duì)“出譜錢(qián)”(即沒(méi)在錢(qián)譜中掛號(hào)的古錢(qián))的鑒定。因?yàn)檫@些錢(qián),前人沒(méi)有見(jiàn)過(guò),臆造的可能性很大,而識(shí)破臆造錢(qián)的第一利器就是書(shū)法。這位古錢(qián)幣鑒定專(zhuān)家憑書(shū)法的漏洞識(shí)破了不少假錢(qián)。他說(shuō)“古人不會(huì)寫(xiě)出這樣蹩腳的字”,相反,他也把書(shū)法的精到與嫻熟作為肯定真品的重要依據(jù)。
書(shū)法在鑒定古錢(qián)幣中真有那么重要的作用嗎?古人、今人的書(shū)法水平差距到底有多大?其實(shí),這里有兩個(gè)問(wèn)題:一是水平問(wèn)題;二是心態(tài)問(wèn)題。兩者相比,前者當(dāng)然是主要的,但后者也忽略不得。先說(shuō)書(shū)法水平。不客氣地說(shuō),自民初以來(lái),是一代不如一代了,這是文化領(lǐng)域中,國(guó)粹的流失。記得上世紀(jì)四十年代,我讀初小時(shí),老師還要求我們用印有格子的小楷本毛筆書(shū)寫(xiě)作業(yè),那時(shí)的小學(xué)生多少都有點(diǎn)小字的功力,而現(xiàn)在的小學(xué)生已不知小楷本為何物了。現(xiàn)在用電腦寫(xiě)作,大部分人把寫(xiě)字當(dāng)成負(fù)擔(dān),不知書(shū)法有何用,更不用說(shuō)鑒賞水平了。古人云:書(shū)如其人,孔子也把書(shū)法列為六藝之一,其實(shí),就是把練習(xí)書(shū)法當(dāng)成了人格修養(yǎng)的重要手段。
再說(shuō)寫(xiě)字的心態(tài),古人通常都會(huì)把書(shū)寫(xiě)錢(qián)文視為至高無(wú)上的榮譽(yù),除皇帝親筆外,大都是富有盛名的權(quán)臣名儒,如歐陽(yáng)詢(xún)、司馬光、蘇東坡、周伯琦、戴熙等。可謂每枚錢(qián)幣都是一幅金屬鑄造的書(shū)帖,自清末錢(qián)法大亂時(shí),此情況才發(fā)生改變,各地方省局不接祖制,或在軍費(fèi)緊張、情急慌亂中,由錢(qián)局刀筆工匠濫竽充數(shù),即使如此,其錢(qián)文也不至于失去法度,不堪入目。
至于今人臆造品,則截然不同。首先,當(dāng)今的造假者不可能有古人的文字功力;其次,這些人急于賺錢(qián),心浮氣躁,照貓畫(huà)虎、破綻百出。筆者曾見(jiàn)到過(guò)臆造的“宣和元寶”折十錢(qián),隸書(shū)寫(xiě)得死硬呆滯;臆造的“珠重半兩十一”錢(qián),較“珠重一兩”錢(qián)小一圈,文字刻板毫無(wú)先秦鐘鼎金石之氣;一枚所謂義和團(tuán)的“扶清滅洋”錢(qián),書(shū)法潦草、毫無(wú)虱去;新仿的“珠重一兩十四”錢(qián),篆書(shū)疲軟肥膩,毫無(wú)骨力,還有“涼泉新造”、“大夏真興”等錢(qián),隸書(shū)寫(xiě)成了楷書(shū),而且極為粗劣;還有許多仿地方局鑄造的“咸豐通寶”,文字蹩腳,局名滿文變形像阿拉伯?dāng)?shù)字,這樣的錢(qián)幣不管銹色包漿多么逼真,也無(wú)需再費(fèi)神了。
一言以蔽之,學(xué)點(diǎn)書(shū)法,長(zhǎng)點(diǎn)文化,不僅能在鑒定上有用,也會(huì)提高收藏錢(qián)幣的文化內(nèi)涵與情趣,豈不樂(lè)哉!