解讀語文專家對未來中學語文教育的構想

〔關鍵詞〕 中學語文；構想；文學；古文；藝術

〔中圖分類號〕 G633.3

〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2013）

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一、對中學語文的“文學”化構想

語文教育專家王富仁曾說：“我認為語文教育對兒童來說，必須從童話開始。”理由是什么呢？因為“童話的世界和兒童的精神世界有一種天然的契合。” 所以，他認為小學語文課本要多選童話寓言、民間故事和一些通俗有趣的小故事，先讀給他們聽，然后教會他們自己讀，寫，放在讀之后。可以先讓他們自己講，然后讓他們把自己能說的簡單地寫下來，把書面表達作為口頭表達的延續，而不是把寫當成與說無關的東西。到了中學，“就應該以文學為主”理由是“青少年的特點是感受豐富，是在不斷的感受中形成對世界的看法的，而文學作品是訴諸人的感情的。” 所以，中學時代，不要過多地寫議論文，而應該讓他們多去感受。感受多了，有了比較，有了區別，理性思考的需要就產生了。從這一點來說，中學時代應該是一個文學閱讀的時代。

此設想不可謂不新穎、不美妙，就筆者看，第一，它完全符合當代語文對“人文性”教育目的的強化和要求，可以說是順應世界大形勢的發展的。第二，它不但注意到了語文課本中的稀有資源（即大量的文學作品），而且還有意使這些稀有資源與學生的成長結合起來，并力圖使其在他們的成長過程中發揮前所未有的作用。

二、對中學語文的“古文”化構想

北師大中文系教授、中國著名的美學家、文藝理論家童慶炳說，“語文教育是傳承中國古代文化的一個重要載體——我們是不是可以加重中國古代文言文在語文教學中的位置？這里主要有一個誰先講、誰后講的問題，現在我們是先讓小學生從讀最簡單的白話文開始語文教學，其實浪費了小學生潛在的能力。我認為應該倒過來，小學和初中階段講古文，或者至少2/3的課文選用古文。”理由是什么呢？筆者將其條分縷析，歸納為以下兩點。

理由1：小學生記憶力好，理解力弱。因此在這一時期應該讓他們抓緊背誦，最好能背誦上百篇的古文，以打下中國語言最堅實的基礎，這對將來的進步無疑是大有好處的。童教授用郭沫若小時候背《離騷》打了個比方，他說郭沫若小時候也不理解這些詩文，但先背熟，以后隨著年齡和學識的增長，逐漸就理解了。比如像魯迅、胡適、錢鐘書、張愛玲等等的一些文學界名流、學術界大師們的成長歷程，他們無不是先接觸文言文，然后大量地背誦諸如《論語》、《孟子》這樣的文化古籍，才使他們日后有了扎實的語文基本功。

理由2：白話文是現代社會日常通用的語言，社會、家庭和各種媒介都可以提供給學生學習的機會，古文卻只有在學校才能學習，所以童教授認為，在學校教育中應將古代文言文的教學放在前面。他認為，現在孩子們在進入小學前，已具有一定的白話文運用的程度了，甚至掌握了很豐富的詞匯。從日常中，我們每個人幾乎都可以看到這樣的現象，即不管是學齡前兒童在成人面前的話語表達，還是他們偶爾的出現在舞臺上的有聲有色的朗誦，都說明他們在白話文的理解和掌握方面已經做得非常的不錯了，甚至，他們在某些時候，這方面的才能還遠遠地超越了我們的成人。

三、對中學語文的“藝術”性構想

清華大學附中的韓軍認為“語文課具有藝術的特征，駕御語文課需要教師具有藝術家的稟賦”，所以，他的理想是“把語文課改造成一門真正的藝術課”。在這樣的理想里，他認為語文課“應該是以引導中學生體悟漢語語言文字之美，提高運用漢語語言文字的素質為核心，它應當輔以音樂，或慷慨激昂，或沉緩婉轉，把漢語言文字之美，用音樂烘托出來；它應當有言語的交鋒，不同的觀點相互碰撞；它應當有幽默、機智的穿插，在笑聲中達情會意；它應當有朗誦，或男聲，或女聲，或齊誦，或抑揚，或急緩，把平面的語言文字變成立體的交響；它應當有書法、圖畫、線條、色彩，是傳神之寫照。總之，課堂是舞臺，師生既是角色，也是受眾，他們應當共同演繹一幕幕綜合的課堂藝術。”總而言之，無論我們的專家們對未來語文懷的是“文學化”、“古文化”還是“藝術化”中的哪一種期望，表面看，認識各不相同，夢想也是各有側重，但實際上，他們都自覺不自覺地要讓語文脫去沉重的外衣而使其變得“輕靈”起來，他們要讓精神來主宰語文。也就是說，他們都自覺不自覺地在向語文的人文教育這一條軌道上靠攏，具體表現其實就是對文學在語文課本中的地位的不同程度地關注。