[摘要]“黃帝”是一個經歷了從氏族到部落再到部落聯盟歷程的稱號，它所反映的是華夏先民于5000年前從母系氏族社會向父系氏族社會的重大轉變。當黃帝部落中軒轅氏族首領被推選為部落首領后，方始有了“軒轅黃帝”稱號。軒轅黃帝的誕生地是一處古代有神奇之“圭”（即天然土丘）的邽戎居地，即今甘肅省清水縣舊縣城東南70里之軒轅谷。軒轅黃帝部落曾活動于隴山東西地區，而他的冢則位于今甘肅省正寧縣東部子午嶺之西五頃原，據此其故鄉必是今甘肅省天水、慶陽、平涼三市地區。

[關鍵詞]黃帝；軒轅黃帝；誕生地；冢地；故鄉

[中圖分類號]K207 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）12-0010-04

軒轅黃帝（亦曾稱“黃帝”）是我國5000年前完全可信的黃帝部落酋長稱號，同時也是中國人民和世界華人共尊的中華民族始祖之一。由于軒轅黃帝問題是中華民族史研究中第一重大課題，而且其歷史的若干重要方面與我們甘肅省密切相關，從而成為擺在我們面前不可回避的研究任務。

從大量文獻資料、古代遺跡遺物與傳說來看，軒轅黃帝的故鄉問題是個十分重要的學術研究課題，其中主要包括軒轅黃帝的誕生地、活動地區與其冢所在地等方面。

一、“黃帝”稱號釋義

對軒轅黃帝問題的研究，因遠古第一手直接資料的難以尋覓，故入手實在不易，尤其史學界不少人受“神話傳說”論的影響，對“黃帝”稱號內涵存在著“實”、“虛”等不同看法。這樣看來，首先闡釋“黃帝”稱號含義是個合乎情理的入手門徑。

從歷史文獻所載傳說資料看，“黃帝” 稱號最初是5000年前一個氏族的名稱。《國語·晉語四》云：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”①史學界專家研究認為，在5000年前的少典氏及其近親嫡裔黃帝、炎帝存在時期，我國尚處于從母系氏族公社向父系氏族公社的轉變時期。因此，最初的黃帝與炎帝，是我國遠古時代從少典氏族分離出來的兩個兄弟（或姊妹）氏族的名稱，其中生活在黃土高原上即“以土德王”的氏族叫黃帝氏族，②而以“火德王”的氏族則叫炎帝氏族。此后，黃帝氏族經歷了一個從氏族向部落再向部落聯盟演變的漫長時期。正如皇甫謐《帝王世紀》說，自炎、黃二氏族從少典氏族分離出來，到黃帝部落統一炎帝、蚩尤二部落，中間“凡隔八代，五百余年”。③這是說，黃帝氏族從少典氏族里分離出來后的八代“五百余年”間，逐漸發展壯大，從氏族發展為部落再從部落發展為部落聯盟。從“黃帝”名稱內涵的演變，我們可以斷言，遠古黃帝氏族、黃帝部落在很長時間曾活動于今屬甘肅的黃土高原上，當時該氏族的社會生活還十分原始，如《史記正義》指出：“黃帝之前，未有衣裳屋宇，及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。”④到了這時，黃帝部落中產生了一個軒轅氏族，軒轅氏族首領擔任了黃帝部落的部落長，黃帝部落的這個部落長就叫軒轅黃帝。這個“軒轅黃帝”自然是一個真實存在過的歷史人物。

二、軒轅黃帝誕生地

在古代和近代，我國史學界在軒轅黃帝誕生地問題上曾提出過諸多不同說法，至今仍無取得共識跡象。其實，當今國人若能堅持科學態度、堅持唯物史觀、摒棄私念，在這一問題上取得共識還是有可能的。

根據著名史學家范文瀾先生研究，遠古時期，我國“居住在東方的人統被稱為‘夷族’，居住在北方、西方的人統被稱為‘狄族’、‘戎族’，居住在南方的人統被稱為‘蠻族’”。⑤范先生又指出：“黃帝族原先居住在西北方。”⑥據此可以說，范文瀾先生確信族屬為西“戎族”的軒轅黃帝，其誕生地在我國“西北方”。

在我國古代歷史文獻和地方志中，有關軒轅黃帝誕生地的說法主要是兩種，都認為軒轅黃帝誕生在我國西北的甘肅省天水地區境內，如王國維《水經注校》說：“南安姚瞻以為黃帝生于天水，在上邽城東七十里軒轅谷。”⑦清乾隆《清水縣志》則說，清水縣“東南七十里，黃帝誕于此”。⑧以上兩說，若從當地地理條件和地理方位（今天水與清水二縣地境相連，天水縣在南、清水縣在北）來看，兩說法基本上是一致的，因前一說以“天水”為視角，認為軒轅黃帝誕生于天水“上邽城”之東，而后一說則以“清水縣”為視角，遂說軒轅黃帝誕生于“清水縣”的東南。

若仔細思考，可發現以上兩說中的建置沿革與時代明顯不同，至于“上邽城”的地理方位更是難以確定。因此，需要進一步考辨。

《水經注校》中的“南安”為南安郡，東漢靈帝中平五年（188）置，⑨轄今甘肅省隴西縣東部、榆中縣大部及定西、武山等縣地，治所為豲道（今隴西縣境渭水東岸），隋初廢；⑩“姚瞻”，疑為東漢末至北魏間南安郡人（現暫未查到出典）；“天水”，指東漢天水郡（當時尚未置天水縣），轄區相當于今甘肅省秦安、張家川、清水、甘谷、天水、禮縣、西和等縣及秦州區等地；“上邽城”，即上邽縣城。11據此看來，確定此說中上邽縣城的地理方位是個關鍵。

據《史記·秦本紀》記載，秦武公“十年（前688），伐邽、12冀戎，初縣之”。13即在伐滅邽、冀二戎人后設置邽縣與冀縣（冀縣在此不論）。后至西漢時改邽縣為上邽縣，北魏時“以避道武帝（拓跋硅）諱，改（上邽縣）曰上邽，廢縣為鎮。隋大業元年（605）復為上邽縣，屬天水郡”。14到了唐代，又分上邽縣為上邽、清水二縣，當“開元（年間）地震，后移鎮城（即成紀），改筑今城，有清水（縣），無上邽（縣）”。15但由于提出前一種說法的姚瞻是東漢末年人，當時已經將“邽縣”改名為上邽縣，16加之他所說軒轅谷“在上邽城東”70里，顯然姚瞻所說 “天水”無疑是指天水郡。既如此，那“上邽城”似覺還在清水縣境內（有關后來上邽縣城的遷移問題暫且不論）。

至于乾隆《清水縣志》關于黃帝誕于清水縣東南方70里問題也還需要作點簡要說明。從《甘肅省地圖集.天水地區》圖17上看，今清水縣與天水縣相連之地多有彎曲，且距渭河遠近不一，自西至東分別約在渭河北3～8公里處。若用米尺來量《甘肅省地圖集》中有關圖，今清水縣城至東南方最遠縣界直線距離約為30公里稍多一點，這已達到隴山山區深處，仍不足“七十里”。再若從“上邽城”（清水縣舊城）位于今縣城以北2里分析，其“東南”70里，同樣到達東南部隴山深山區。這樣說來，當年的“七十里”，要么按山間道路里程計，或者里程數為粗估而來。據此分析，軒轅黃帝誕生之地位于清水舊縣城東南70里是沒有問題的。這也就表明，《清水縣志》是歷史上對軒轅黃帝誕生地記載較早且較為準確的一次。

《水經注》又引皇甫謐《帝王世紀》云：“（軒轅黃帝）生壽丘，丘在魯東門北，未知孰是也。”18皇甫謐（215～282）是魏晉間人，生年晚于姚瞻。同時，若從他的話看，他實際上未能完全肯定“壽丘”是軒轅黃帝的誕生地。原來，在歷史上“壽丘”與“魯東門”地址有二說，一說認為在今山東曲阜北，一說認為在今天水秦州區西南部。有專家早就指出：“壽丘”、“魯東門”在曲阜北門者，是由孔子后裔孔安國所偽造，不足信。至于天水“壽丘”、“魯東門”，很有可能是黃帝部落曾經活動過的地方。

不過，還有一個“邽戎”、“邽縣”、“上邽縣”、“上邽城”名稱中“邽”字的含義是什么及其方位在何處的問題需要回答。據南朝宋郭仲產《秦州記》記載：“上邽縣北有利山。川中平地有土堆，高五丈，生細竹，翠茂殊常，二楊樹大數十圍，百姓祀之。”19從這一記載得知，古代神奇的“圭”，原來是個天然土丘。那么，這個天然土丘原來到底位于何處？據近日向多位天水、清水籍人士咨詢，尚無人知道“圭”的所在地。另據著名歷史地理學家譚其驤主編的《中國歷史地圖集》第一冊《晉秦》圖所標注看，當時綿諸戎活動地區的中心為今天水縣城（北道）一帶。20如果譚其驤先生等對綿諸戎居地判定正確的話，那就說明，秦武公十年（前688）秦滅邽戎時，邽戎活動于今清水縣一帶，而綿諸戎則活動于今天水縣、秦州區一帶。據此判斷，那座神奇而又與軒轅黃帝誕生地相關的“圭”，即天然土丘必定在今清水縣境內。分析、考辨至此，族出西戎羌的軒轅黃帝誕生之地位于今甘肅省清水縣舊縣城東南70里的軒轅谷是完全可信的。

三、軒轅黃帝在遠古甘肅活動過的地區

據我國古代眾多歷史文獻，尤其據《史記·五帝本紀》記載，軒轅黃帝曾東至于海、西至于崆峒、南至于江、北至葷粥地。但僅就軒轅黃帝生活時代的社會狀況、自然環境條件及黃帝部落尚處在興起時期的現實等予以客觀分析，他的主要活動地區并非如此廣闊。其實，他的主要活動當在隴山東、西一帶屬今甘肅省的部分轄地，其它地區必是軒轅黃帝后裔在統一炎帝、蚩尤部落后所到達和活動過的區域。

甘肅省清水縣位于天水市境渭河之北的隴山西麓，由于是軒轅黃帝誕生地軒轅谷所在，因此，同樣有軒轅黃帝的傳說流傳下來。據清乾隆《清水縣志》記載：“軒轅谷，（縣）東南七十里，黃帝誕于此。”21甘肅省清水縣還有“軒轅谷”與“軒轅窯”的記載，也可以認定為軒轅黃帝及其部落在此活動過的佐證。

軒轅黃帝在遠古甘肅地區活動的重要事件之一，當是《莊子·在宥》中“黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在崆峒山上，故往見之。曰：‘我聞吾子達于至道，敢問至道之精’”22的記載。《史記.五帝本紀》亦載，黃帝“西至于空桐，登雞頭”。這里所說“黃帝”，都是指軒轅黃帝；“空桐”與“崆峒”，歷來史家認為是同名異寫，位于今甘肅省平涼市境內。上述“崆峒山”問道事件，無疑是佐證5000年前軒轅黃帝足跡所至屬今甘肅省轄地的又一條重要歷史信息。

甘肅省正寧縣博物館現存北宋“承天觀碑”一通，碑文由北宋朝散大夫李維奉敕撰成。碑文云：北宋寧州真寧之地，“軒丘在望，乃有熊得道之鄉”。23“真寧”，即真寧縣（今正寧縣）；“軒丘”，正寧縣“承天觀碑碑文”以為軒轅黃帝生活過的地方，其位于今正寧縣西部一帶；“有熊”，即有熊氏，亦即從黃帝部落中分離出來的一個氏族。另外，明嘉靖《慶陽府志》還有岐伯“精醫術，通脈理，黃帝以師事之。有《素問》、《難經》若干卷行于世”24的記載。由于有關于黃帝“師事”岐伯（中草藥的發現人）的記載，故慶陽地區被譽為“岐黃故里”。

這里還有一個被史學界所忽略的問題，即流經天水市秦州區和天水縣的河流，今稱“耤河”。《水經注》稱“耤河”為“藉水”。這“耤”字是否為《史記索隱》引皇甫謐所說軒轅黃帝“生于壽丘，長于姬水，因以為姓”的“姬”字的同音異寫？25如果是，那不就進一步證實了軒轅黃帝生于清水東南70里與活動于天水地區的重要問題嗎？

四、 軒轅黃帝冢所在地

軒轅黃帝冢所在地，現在風行河南“新鄭說”、河北“懷來說”、陜西“黃陵說”與甘肅“正寧說”等。據稱這些說法都有其立論的根據，因此，對各說我們自然都不能輕易地予以否定。然而，有一點是可以肯定的，就是說生活于5000年前的軒轅黃帝只能有一處冢，不可能有多處冢。那么，軒轅黃帝的冢究竟在什么地方？

要能客觀回答上述問題，關鍵在于辨析清楚以下兩個問題：一是軒轅黃帝冢所在地陽周縣的創設及其改易情況，二是對軒轅黃帝遺體“還葬說”的看法。

首先，來談“陽周”縣建置與縣名改易情況。據文獻記載，軒轅黃帝冢在秦上郡陽周縣之南的橋山，這是自兩漢以來史家共同的觀點。如《漢書·地理志》上郡條載：“陽周，橋山在南，有黃帝冢。”26東漢應劭注《漢書》亦曰：“在上郡陽周縣，有黃帝冢。”27其實，在歷史上陽周縣建置沿革及其縣名的變化是相當復雜的。

據載，最初的陽周縣由秦朝所置，屬上郡，西漢沿襲，東漢廢置，此后陽周縣建置與名稱多有變化。唐李吉甫《元和郡縣圖志·寧州·真寧縣》條載，真寧縣“本漢陽周縣地，屬上郡。《漢書》陳余與章邯書曰：‘蒙恬為秦將，北逐戎人，開榆中地數千里，竟斬陽周。’謂此縣也……后魏孝文帝太和十一年復置陽周縣。隋開皇十八年改為羅川……屬寧州。皇朝因之，天寶元年改為真寧縣”。28《讀史方輿紀要》對陽周縣演變作了更為系統地記述：“陽周城，（正寧）縣北三十五里，本秦縣，屬上郡，始皇死，胡亥矯詔賜蒙恬死，恬不肯死，使者以屬吏，系之陽周……漢亦為陽周縣。后漢廢，后魏復置陽周縣，太平真君二年（441），置趙興郡治焉。西魏又置顯州于此。后周，州郡俱廢。隋開皇中，并入羅川縣。”29后于乾隆初更名為正寧縣。30上述陽周縣建置與名稱，雖然屢經改易，但今甘肅省正寧縣為秦、漢陽周縣則正確無誤。這無疑表明，軒轅黃帝冢在今甘肅省正寧縣境之說是完全可以確認的。

其實，早在唐代，軒轅黃帝冢的地理方位就已具體確定下來了。張守節《史記正義》引李泰《括地志》指出：“黃帝陵在寧州羅川縣東八十里子午山。”31《元和郡縣圖志》亦載道：“子午山，亦曰橋山，在（真寧）縣東八十里，黃帝陵在山上，即群臣葬衣冠之處。”32近年來，隴東學院的張耀民，通過實地踏查，在正寧縣五頃原與二頃原之間找到了軒轅黃帝冢的遺址，發現了黃帝冢土筑的層理，并且指出：“如以現行公路為冢底，到冢頂部高約40至60米……冢頂部呈南北長約70米，東西寬約30米的橢圓形狀，面積約1500至1800平方米（二畝半多）。從土層形成看，動土層至少在40米以上。”他還引當地老人話說：“這個古冢據上輩傳下來叫‘仙人墳’，又叫‘仙人穴’。”33以上資料記載，完全印證了古代史家有關軒轅黃帝冢地理方位在今甘肅正寧縣東部的記載。

然而，在歷史上和當代，曾有一些史家對軒轅黃帝冢所在地即秦朝所置陽周縣的地理方位存在與上述不同說法，其中最具代表的是譚其驤主編的《中國歷史地圖集》第二冊《關中諸郡》圖竟把陽周縣標注在今陜北綏德縣之西地方，這無疑與今甘肅省正寧縣相去甚遠了。

那么，古今部分史家為何認定秦陽周縣位于今陜北地區呢？那是因為古代在劃分行政區域時，一般是以山脈、河流為界的，這已成了規律和傳統。可是，秦朝在設置上郡之時，以今人無法知曉的具體原因，破例地將子午嶺這一山體之西的今正寧縣地也劃入了上郡范圍，這自然為我們論定軒轅黃帝冢所在地造成了困難。因此，古今部分史家，對陽周縣與膚施、高奴、雕陰三縣被子午嶺分隔在兩個自然區域情況覺得不合常規、不可理解，于是就根據傳統把秦陽周縣誤定在了今陜北地區。其實，如前引李吉甫《元和郡縣圖志·寧州·真寧縣》條就有“真寧縣，本漢陽周縣地，屬上郡”的記載；《讀史方輿紀要》也有寧州“漢為北地郡及上郡地”34之說。以上資料證明秦陽周縣位于子午嶺之西的事實。這無疑也表明，秦上郡轄區的西南部（即今陜西省黃陵縣之西）是橫跨子午嶺的。同時，秦、漢兩代都將今正寧縣稱為陽周縣也是符合“漢因秦制”古訓的。以此看來，古今部分史家有關秦陽周縣位于今陜北的不確之說，無論如何是難以改變軒轅黃帝冢位于今甘肅省正寧縣境的事實。

行文至此，如果我們不對秦朝在設上郡之時，打破以山、水為界劃分政區傳統而把陽周縣設在橋山之西今甘肅省正寧縣境內問題作出解釋，似有一塊無形巨石壓在心頭，無論如何都揮之不去。那么怎樣解釋顯得合理呢？這可能與癡迷神仙術的秦始皇對橋山中天然石橋35墮入神仙所造迷信有關，因此將陽周縣設在了橋山之西，這樣就將橋山完整地包括在了上郡轄區境內。

其次，再對軒轅黃帝遺體“還葬”說簡單談一些看法。本來，《史記·五帝本紀》記載“黃帝崩，葬橋山”，36可是《史記正義》則引《列仙傳》語云：軒轅黃帝亡后，臣下便將其遺體“還葬橋山”。37此處《列仙傳》38“還葬”橋山之說是否為客觀真實情況，現在無據可證。假若反映的是真實情況，那無論軒轅黃帝亡于何處，還是“還葬”在自己的故鄉橋山，也就是“葉落歸根”了。看來，此“還葬”說雖有可疑之處，但對軒轅黃帝冢在甘肅省正寧縣境橋山的記載，還是起到了一定的旁證作用。

總之，對以上諸多問題的考述有力表明，今甘肅省東部天水、慶陽和平涼三市地區必是中華民族始祖之一的軒轅黃帝的故鄉無疑。

①《國語》卷10《晉語四·重耳逆懷嬴》，岳麓書社1988年版，第98頁。

②《索隱》案：“有土德之瑞 ，土色黃，故稱黃帝”（《史記》卷1《五帝本紀》，中華書局1959年版，第1頁。）；《正義》引《輿地志》云：黃帝“生日角龍顏，有景云之瑞，以土德王，故曰黃帝。”（轉引自《史記》卷1《五帝本紀》，中華書局1959年版，第2頁。）

③④25313637《史記》卷1《五帝本紀》，中華書局1959年版，第2頁、第8頁、第2頁、第11頁、第10頁、第11頁。

⑤⑥范文瀾：《中國通史簡編》（第一編），人民出版社1964年版，第88～89頁、第90頁。

⑦18王國維：《水經注校》卷17《渭水上》，上海人民出版社1984年版，第576頁。

⑧21清·乾隆：《清水縣志》卷2《古跡·軒轅谷》（乾隆60年抄本），臺灣成文出版社有限公司1970年版，第34頁。

⑨《甘肅省隴西縣地名資料匯編·隴西縣概況》（內部版），1987年，第2～3頁。

⑩14唐·李吉甫：《元和郡縣圖志》卷39《隴右道上》“隴西縣”條、“上邽縣”條，中華書局1983年版，第984頁、第980頁。

11《漢書·地理志》早有“上邽”縣記載，但“上邽城”尚不知于何時修筑。

12“邽”即“邽戎”。有關“邽戎”得名問題，據郭仲產《秦州記》記載：“縣北有利山，川中平地有土堆，高五丈，生細竹，翠茂殊常，二楊樹大數十圍，百姓祀之。”看來，邽戎得名于當地土圭，即大土丘。見《后漢書》卷33《郡國志·隴西郡·顯親條》注（《二十五史》，上海古籍出版社1986年版，第836頁）。

13《史記》卷5《秦本紀》，中華書局1959年版，第182頁。

15清·乾隆《清水縣志》卷4《風俗》，（乾隆60年抄本），臺灣成文出版社有限公司1970年版，第52頁。

16《漢書·地理志》“隴西郡”條與《后漢書·郡國志》“漢陽郡”條，都有“上邽”縣。

17甘肅省地圖集編纂辦公室編：《甘肅省地圖集·天水地區圖》，1975年版，第40頁。

19南朝宋·郭仲產：《秦州記》，隴南叢書編印社，民國32年12月版，第6頁，現藏甘肅省圖書館文獻部。

20參見譚其驤主編：《中國歷史地圖集》第1冊《春秋·晉秦圖》，中華地圖學社1975年版，第23～24頁。

22《莊子》卷4《外篇·在宥第十一》，《文淵閣四庫全書》第1056冊，臺灣商務印書館影印發行1983年版，第55頁。

23轉引自于俊德：《中國·慶陽歷史大觀》，中國文聯出版社2009年版，第229頁。

24明·嘉靖《慶陽府志》卷16《上古》，甘肅人民出版社2001年版，第366頁。

26《漢書》卷28《地理志》，中華書局1962年版，第1617頁。

27唐·杜佑：《通典》卷173《州郡三》寧州條，中華書局1984年版，第917頁。

28 32唐·李吉甫：《元和郡縣圖志》卷3《關內道三》“真寧縣”條，中華書局1983年版，第65頁。

29清·顧祖禹：《讀史方輿紀要》卷57《陜西六》“陽周城”條，敷文閣藏版，第3函，第27冊，第45頁，現藏甘肅省圖書館。

30《清史稿》卷64《地理志》“正寧縣”條，中華書局1977年版，第2115頁。

33張耀民：《黃帝冢原址實地考察記》，載《正寧縣政協文史資料選輯》（第8輯）《黃帝冢》（內部版），2008年版，第1～2頁。

34清·顧祖禹：《讀史方輿紀要》卷57《陜西六·寧州》，中華書局1955年版，第2531頁。

35清·顧祖禹：《讀史方輿紀要》卷57“陜西六·中部縣·橋山”條載：“志云：沮水至縣北，穿山而過，因以橋名。相傳黃帝葬衣冠于此。”“明一統志·延安府·祠廟”條載：“橋山，在中部縣治北，下有沮水。或云水從山底經過如橋，即軒轅黃帝葬衣冠之所。”

38《列仙傳》，東漢道教之書，主要講神仙故事，其中所言未必都可信，但或許記實性部分還有一定參考價值。