在歷史與現(xiàn)實中尋找雕塑的定義

李象群作為中國當代雕塑的領(lǐng)軍人物之一，將“新人文主義”理念融入到作品中，使其作品具有強烈的藝術(shù)感染力。他所表現(xiàn)的肖像人物帶給人震撼與感動，雕塑在他的手中成為歷史的記載與延續(xù)，顯示出藝術(shù)家思想的強大力量。

李象群的工作室坐落于北京798藝術(shù)區(qū)中心地段，作為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院老師，他的房間里擺滿了他創(chuàng)作時所需要的模板和工具，正午的陽光透過玻璃灑進屋里，十分愜意。他衣著得體，談吐文雅，樸實卻不乏深刻，言談中爽朗的笑聲也為談話增添了不少活躍的氣氛。

去年年末的一次展覽——“行人——李象群藝術(shù)展”是李象群從藝三十四年來首次個展，展覽呈現(xiàn)了他在藝術(shù)與思想方面的新突破。同時，由于北京大學(xué)中國現(xiàn)代藝術(shù)檔案的加入，展覽結(jié)合大量文獻、資料及視頻，對李象群藝術(shù)所反映的問題進行了深入解析。展覽主要分為毛澤東系列肖像、《堆云·堆雪》系列等。其中《大紫禁城》展開面積近二百平米，全部由白銅鑄造，歷時六年完成。他通過雕塑的感覺來直接觸動人的神經(jīng)，并且對個人的歷史和現(xiàn)實進行反抗和批判，由此獲得在藝術(shù)的現(xiàn)代性上和政治的現(xiàn)代性上的雙重突破。毫無疑問，此次展覽充滿了驚奇與思考，通過引發(fā)生理上的荒誕感和歷史記憶的沖突，給人以靈魂上的撞擊。整個展覽的燈光也由李象群親自設(shè)計，綜合光線、布局等多方面因素，讓作品的整體氣氛更加強烈，充滿張力。

在沖突和矛盾中思索

《堆云·堆雪》系列是李象群近年來較成功也是引發(fā)熱議的作品。作品以一個清代女性的形象，表達了他對于歷史、人性的態(tài)度和理解。盡管有許多人將這個人物理解為慈禧，但他自己并沒有這樣認為，“我沒有刻意塑造一個慈禧，或者說老佛爺，我沒有要強調(diào)這個人是誰，她只是一個形象，一個典型的、有代表性的清代女人的形象。我的想法是，通過人體來突破封閉。對于當代藝術(shù)，我們所關(guān)注的一些問題其實都是我們提出來的，如果非要強調(diào)她是某個人的話，我覺得也就沒有什么意義了。一個綜合性的人物，能體現(xiàn)出對更大的事件的關(guān)注，使每個人來思考、解讀，重新審視歷史?！?/p>

《堆云·堆雪：云》中傾斜的女人給人一種搖搖欲墜的感覺，在這樣看似危險的環(huán)境下，她仍然緊閉雙目，神態(tài)安詳?！拔乙恢毕氡磉_人性與權(quán)利的關(guān)系，這很重要，關(guān)系我們?nèi)祟悆r值觀的問題。尊重人性，怎么去權(quán)衡物質(zhì)與利益也是我這段時間研究的主題。這里面有矛盾、沖突，比如政治和文化沖突，政治和歷史的沖突，文化和歷史還有沖突，人類的發(fā)展也會隨著這種沖突產(chǎn)生變化?！崩钕笕赫f，“就像這件作品，在一個冰冷的平面上有一條線，人在這條線上找平衡，而平衡總會有一些誤差，因為只要是人做的事情總會有一些問題。當問題產(chǎn)生之后就要失重，失重就可能會帶來一些危機。當欲望驅(qū)使著你繼續(xù)沿著這條線走，就會走不下去，最終帶來的后果就是跌倒。如果把欲望拋開，她就不是在走一條線，反而會覺得旁邊有很寬闊的道路?！碑斠粋€人能夠做到無欲無求時，就會有一種升騰的感覺，幸福感也隨之而來。而人類的社會一定是伴隨著矛盾而發(fā)展的，矛盾在產(chǎn)生問題的同時，也推動著社會的發(fā)展。關(guān)于矛盾的理念也融入了李象群的作品中，在《堆云·堆雪》系列作品中女性的身體是柔軟的，而身后的屏風卻是冰冷的，沖突和對比下令人產(chǎn)生回味和思考。

真實的力量

“打開歷史就等于打開了文化”，李象群說。在塑造《陽光下的毛澤東》時，他準確把握人物的神態(tài)、形體和歷史背景，整體造型突出領(lǐng)袖的凝重，而在局部上對眼神的細節(jié)刻畫透出慈祥可敬的人性情懷，眉宇的細節(jié)很生動地言明了明媚的陽光正在照耀，可謂惟妙惟肖、栩栩如生，令人肅然起敬。

上世紀70年代末上大學(xué)時，李象群了解到毛澤東的思想和理念，一本《紅星照耀中國》開啟了他的思想之門?！都t星照耀中國（Red Star Over China）》是美國著名記者埃德加·斯諾的不朽名著。作者真實記錄了其自1936年6月至10月在中國西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進行實地采訪的所見所聞。這本書中描寫的毛澤東并不總是站立、意氣風發(fā)的，他有時甚至是躺在病榻上或擔架上，表現(xiàn)出最弱勢卻是最真實的狀態(tài)。他從這種狀態(tài)中慢慢崛起，帶領(lǐng)中國革命走向成功，正體現(xiàn)了“星星之火可以燎原”這句話。李象群在創(chuàng)作偉人雕塑時認為，從古至今，人們都習(xí)慣戴著社會化的“有色眼鏡”來看同為“普通人”的“不同人”，這時就會出現(xiàn)“身份光環(huán)”，以及富貴、貧賤、偉大、平凡等極端“身份符號”的差異。他的作品強調(diào)的是，從終極的人性本身的角度，身為“不同人”，該有著“普通人”都具有的真實、平等、自由、尊嚴和權(quán)力。

作為雕塑家， 塑出人的形象并不難，但是能夠把這人物本身所具有的內(nèi)在文化也完美地表達出來，這就考驗作者的對于文化和歷史的理解?！捌胀ㄈ恕钡挠^點同時融入了李象群其他作品當中，如他創(chuàng)作的巴金“小老頭”的形象，身體佝僂，神態(tài)安詳，將偉大文學(xué)家最樸素、最真實的一面表現(xiàn)出來。畫家吳冠中先生曾圍著李象群的《巴金》雕像繞了三圈之后感嘆道：“哦，偉大的作品，原來是最普通的人寫出來的??！”

真實與真誠的創(chuàng)作態(tài)度也始終貫穿著他的藝術(shù)生涯，“藝術(shù)家的心態(tài)是很重要的，在我心里始終供奉著人性，我更希望通過作品表達一種對生命的關(guān)愛?！崩钕笕赫f，他經(jīng)常在想，自己能夠為后人留下什么，為歷史留下什么，一百年以后的人們將會怎樣看待他現(xiàn)在所做的藝術(shù)作品?！拔蚁Ｍ话倌暌院蟮娜嗽u價我時，能夠覺得這個人做的事是對得起自己的，他的作品是真實、真誠的。”