試論我國思想政治教育理論與實踐對傳播學的貢獻

摘 要：思想政治教育活動被普遍認為是一種特殊的傳播過程，是思想政治教育信息在教育者和受教育者之間的傳遞過程。21世紀以來，思想政治教育學和傳播學的交叉研究開始受到廣大學者的普遍關注。借鑒傳播學理論和研究方法來對思想政治教育進行研究逐漸興起，并且在不斷發展。傳播學對于思想政治教育者的啟示越來越受到關注，相對而言，思想政治教育的理論和實踐對傳播學的貢獻卻鮮有人提。基于此問題，從理論分析入手，嘗試淺析我國的思想政治教育理論和實踐對于傳播學的貢獻。

關鍵詞：思想政治教育；傳播學；借鑒；貢獻

中圖分類號：G20 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）30-0358-02

思維從概念開始，本文首先將要明確的是關于思想政治教育和傳播學的概念，通過概念分析來找到二者之間的關系，從而展開下面的討論。

一、思想政治教育和傳播學的概念

（一）什么是思想政治教育

思想政治教育活動自從階級社會以來就一直存在，但思想政治教育概念的提出和形成，經歷了一個歷史過程。直到黨的十一屆三中全會之后，“思想政治教育”才成為新時期思想政治工作領域的標準提法。思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點和道德規范對其成員施加有目的、有計劃、有組織地影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動[1]。

（二）什么是傳播學

所謂傳播，即社會信息的傳遞或社會信息系統的運行[2]4。至于傳播學是什么，學界對其有不同的理解。李彬認為傳播學是研究社會信息系統及其運行規律的科學，社會信息系統及其運行是它的研究對象[3]。施拉姆這樣表述：“我們研究傳播時，我們也研究人——研究人與人的關系以及與他們所屬的集團、組織和社會的關系；研究他們怎樣相互影響、受影響，告知他人和被告知，教別人和受別人教，娛樂別人和受到娛樂。要了解人類傳播，我們必須了解人是怎樣相互建立聯系的。[4]”本文認同的是郭慶光的觀點，即“傳播學是研究社會信息系統及其運行規律的科學。[2]6”

二、思想政治教育學和傳播學的聯系

（一）思想政治教育和傳播

思想政治教育是階級社會特定的一種社會信息傳播現象和活動。從傳播學角度來看，在這個過程中，傳播者就是教育者。根據教育對社會發展的要求，由教育者來確定教育內容，選擇合適的資源，通過采用適當的形式和手段，把預期要傳授的教育信息傳遞給受教育者。在這一活動中，應當把受教育者定位于受眾，教育內容則實際上與傳播活動中的信息相當。這些信息由教育者通過各種不同的載體傳遞給受教育者。由此我們可以認為，思想政治教育活動的過程與一般信息傳播的過程相同。它同樣具備了傳播者、受眾、傳播信息以及傳播媒介的基本要素，并且形成一次完整的信息傳播過程。可以說，思想政治教育活動本身實際上就是一種傳播活動。所以，思想政治教育既具有教育實踐活動的性質特點，同時也符合信息傳播過程的特征。

（二）思想政治教育學和傳播學的聯系

馬克思主義辯證唯物主義哲學告訴我們，事物之間存在著普遍的聯系和相互的影響，思想政治教育學和傳播學的關系也是如此。既然思想政治教育屬于傳播活動的一種，那么思想政治教育活動的開展，就應該遵循傳播學的基本規律。傳播學的理論和實踐研究活動，對于當前思想政治教育方法的改進和理論的創新也具有重要的借鑒意義。

傳播學本身就是一門研究人類信息傳播活動及其規律的科學，是在借鑒、吸收其他學科研究成果的基礎上形成的具有多學科交叉性特點的學科。可以說，作為一門具有整合性特點的學科，跨學科發展是傳播學順應時代的要求[5]。因此，重視思想政治教育學和傳播學這兩個學科的跨學科交叉研究，既是思想政治教育實踐和理論研究創新的必然趨勢，也是傳播學理論豐富和發展的需要。

時至今日，借鑒傳播學理論對思想政治教育理論和實踐所做的研究從無到有、從宏觀到微觀，已經開辟出了一些基本的領域，為進一步研究鋪墊了基本的分析框架?？梢哉f，傳播學在一定程度上已經比較成功地被應用到了思想政治教育的實踐和理論創新工作中。但是，我們也不能否認，思想政治教育的理論和實踐在受到傳播學理論啟示的同時，也對傳播學的發展做出一定的貢獻。

三、思想政治教育理論與實踐對傳播學的貢獻

（一）思想政治傳播學正在逐漸形成，成為傳播學的一個分支，擴大了傳播學的研究范圍。

傳播學的分支化研究，就是要運用傳播學的理論對社會科學從不同的角度和層面、以不同的主題和取向進行探索、挖掘、開采，使抽象的傳播理論不斷分解到各個專業領域，使傳播學在社會各個領域發揮其應有的影響。例如，目前已經比較成熟的傳播學分支理論有政治傳播學、教育傳播學、經濟傳播學、藝術傳播學等[5]。

本文認為，思想政治教育傳播學正在逐步發展形成當中，這是截至目前，思想政治教育的理論與實踐對于傳播學的最大貢獻。本文作者以“思想政治教育傳播”為關鍵字，在“中國知網”的多個數據庫中進行檢索，搜索到相關文章總計85篇。其中，在中國學術期刊網絡出版總庫檢索到65篇文章，中國優秀碩士學位論文全文數據庫中檢索到論文20篇。此外，北京交通大學的歐陽林教授在2005年出版了專著——《思想政治教育傳播學》一書。這些都可以說明，廣大從事思想政治教育工作和研究的學者和研究者對于“思想政治教育是傳播活動”這一觀點的認同。思想政治教育學與傳播學進行交叉研究，已經得到學術界的公認，也能看出有他們對于思想政治教育學和傳播學這兩個學科的交叉研究所做的努力。

思想政治教育傳播的研究尚處于起步階段，研究者對思想政治教育傳播相關理論的認識存在著不同的看法。比如，從思想政治教育傳播的概念來看，大致存在著傳播學本位和教育學本位兩種定義。關于思想政治教育傳播過程模式的建構，學界也有不同的觀點，大致有單向型過程、雙向型過程和雙向互動型過程三種，具體內容在這里就不詳細展開了。以上討論只是為了說明，雖然眾多學者對于思想政治教育傳播的觀點不盡相同，但總歸還是已經形成了一些理論并且也逐漸應用于思想政治教育的實踐當中。

總的來說，思想政治教育傳播學還很不成熟，在當前的研究中還存在不足，有許多問題尚需進一步深化研究。盡管如此，思想政治教育傳播的研究毫無疑問加深了我們對思想政治教育傳播過程的理解，在豐富了思想政治教育學的研究方法和途徑的同時，也拓展了傳播學的研究領域。

（二）思想政治教育有助于充分的發揮大眾傳播的教育功能

大眾傳播執行著非常重要的社會功能，這一點毋庸置疑。拉斯韋爾將傳播的社會功能概括為環境監視、社會聯系與協調和社會遺產傳承三方面。賴特提出環境監視、解釋與規定、社會化功能和提供娛樂的“四功能說”。施拉姆則將大眾傳播的社會功能概括為政治功能、經濟功能和一般社會功能三個方面，其中涵蓋了社會遺產傳遞、向社會成員傳遞社會規范和作用的規定等等。郭慶光認為拉斯韋爾的“社會遺產傳承”和賴特的“社會化功能”相對應[2]101-102，就是我們所謂的大眾傳播的教育功能。

馬克思辯證唯物主義要求我們要學會辯證的看待問題，事物之間的相互聯系和相互作用是普遍存在的。思想政治教育的實踐，離不開大眾傳播媒介的支持。大眾媒介的先進手段，比如傳統媒體和網絡等新興媒體的廣泛使用，可以幫助思想政治教育取得更好的效果。這一點，毋庸置疑。但是，我們也不得不承認，大眾傳播在為思想政治教育提供服務的同時，也在通過思想政治教育，使自己的教育功能得到了更加充分的發揮。例如，“杭州最美司機”吳斌和“最美女教師”張麗莉的事跡通過大眾傳播媒介在全國廣泛傳播，使整個社會都受到了一次心靈的滌蕩。在全國創先爭優優秀共產黨員網上投票推薦活動當中，廣大群眾和黨員通過網絡投票這個形式，也學習到了優秀共產黨員的先進事跡，受到了一次思想政治教育。通過這些案例，我們不難看出，大眾傳播媒介借助思想政治教育豐富的內容，充分發揮了自己的社會功能。

（三）思想政治教育理論和實踐的創新有助于傳播學理論和實踐的本土化、中國化

傳播學的本土化研究，“就是通過大量挖掘中國文化中關于傳播方面的財富，促進傳播學的發展，最終創造出集東西方文化精華之大成的傳播學”，就是扎根中國傳播實踐的土壤，吸收中國傳播實踐的特有優勢和資源，發展出具有世界競爭力的中國的傳播理論[6]。郭慶光在《傳播學教程》中也說到，要使傳播學成為對中國社會的發展具有普遍意義的學科，就必須把傳播學研究與中國國情、中國現實密切結合起來。為國家建設和社會發展服務，才是我國傳播學科發展的動力和價值所在。

在中國，思想政治教育研究者正在努力創造自己的傳播理論，形成自己獨特的方法。本文前面已經說到，思想政治教育也是一種傳播活動，思想政治教育傳播學理應是傳播學的一個分支。那么，思想政治教育傳播學所研究出的新理論和新方法，將有助于在一定程度上實現傳播學理論和實踐的本土化、中國化。

參考文獻：

[1]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理：第二版[M].北京：高等教育出版社，2007：4.

[2]郭慶光.傳播學教程：第二版[M].北京：中國人民大學出版社，2011.

[3]李彬.傳播學引論[M].北京：新華出版社，2003：23.

[4][美]威爾伯·施拉姆，威廉·波特.傳播學概論[M].何道寬，譯.北京：中國人民大學出版社，2010：4.

[5]張健康.論中國傳播學本土化與跨學科研究的現狀及對策[J].浙江社會科學，2004，（3）.