中國與朝鮮青少年的德育目標比較及啟示

摘 要：中國和朝鮮由于地緣政治、民族文化、歷史傳統等方面的相似性在青少年的德育目標上存在許多共同的地方。但由于對外開放程度及建國歷史等的不同，兩國德育目標在指導思想、地位以及引導路徑存在差異。通過對比中國和朝鮮兩國青少年的德育目標上的異同，我們得到一些啟發，對于加強和改進我國青少年的德育工作具有重要意義。

關鍵詞：中國；朝鮮；青少年；德育目標

中圖分類號：G775 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）30-0392-02

德育目標，是指德育工作應達到的預期效果和應實現的基本任務，是受教育者在思想、政治、道德、心理等發展上的質量和規格的要求。當前，世界各個國家都非常重視根據本國的實際情況確定德育目標，用以指導青少年的德育工作，中國和朝鮮也不例外。目前我國青少年德育改革處于關鍵時期，對中國與朝鮮青少年的德育目標作一個初步考察及比較，具有理論和現實意義。

一、中國與朝鮮青少年的德育目標

（一）中國青少年的德育目標

新中國成立以來，雖然中國青少年的德育目標幾經更變，但一直沒有偏離培養“社會主義事業接班人”這一德育總目標。

1.“五愛”新人的德育目標

新中國成立后，黨和政府提出新時期的德育目標是培養“五愛”公民。1952年國家教育部頒發《中小學“暫行規程（草案）》”，明確指出小學生的德育目標是“使兒童具有愛國思國民公德和誠實、勇敢、團結、互助、遵守紀律等優良品質”[1]147；中學生的德育目標是“發展學生為祖國效忠、為人民服務的思想，養成愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物的國民公德和剛毅勇敢、自覺遵守紀律的優良品質”[1]139。

2.“又紅又專”接班人的德育目標

為提高我國青少年的社會主義覺悟，中共中央增加“擁護社會主義、擁護中國共產黨和為人民服務”等德育目標。1960年初分別制定中小學暫行工作條例，規定小學生的德育目標為“使學生具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物等品德，擁護社會主義，擁護共產黨”[1]152；把中學生的德育目標規定為“具有愛國主義和國際主義精神，具有共產主義道德品質，擁護共產黨的領導，擁護社會主義，愿意為社會主義事業服務，為人民服務”[1]147。

3.“四有”新人的德育目標

改革開放后，中共中央頒布《關于教育體制改革的決定》，明確提出“四有”新人的德育目標。根據《決定》精神，中共中央又發布《關于改革和加強中小學德育工作的通知》，指出青少年的德育目標是“把全體學生培養成為愛國的、具有社會公德和文明行為習慣的遵紀守法的好公民，在這個基礎上，引導他們確立科學的人生觀、世界觀，并不斷提高社會主義思想覺悟，使他們中的優秀分子將來能夠成長為堅定的共產主義者。”[2]

4.21世紀中國德育目標的新發展

1999年中共中央發布《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》，提出了培養“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德、智、體、美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人的德育目標；2004年，《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》又再次重申了該德育目標。至此，我國青少年的德育目標體系趨于完善。

（二）朝鮮青少年的德育目標

朝鮮確立了富有意識形態特征的德育目標，即把青少年“培養成為樹立了革命的世界觀、具有共產主義新人的思想道德風貌的革命人才”[3]。

1.培養熱愛領袖和忠于黨的接班人

為培養青少年熱愛領袖和忠于勞動黨的社會主義覺悟，金日成提出“主體思想”并在全國范圍內大力度宣傳，使青少年成為政治自主、經濟自主、國防自衛的接班人。在朝鮮小學階段便開設德育課程，講述偉大領袖金日成和金正日童年時期的革命故事。同時專門設立了革命傳統教育室以提高青少年的政治覺悟。

2.培養革命樂觀主義和集體主義思想

為培養國民的革命樂觀主義和集體主義思想，朝鮮在全國各地修建了紀念館、博物館、烈士陵園、英雄紀念碑亭等。在首都平壤有主體思想塔、革命事跡館和萬景臺金日成故居，反映抗擊美帝國主義侵略歷史的戰勝紀念塔和中朝友誼塔等建筑。此外，在全國各級黨政單位和學校建立革命事跡館，作為青少年學習革命傳統和愛國精神的重要場所。同時教育青少年清除個人利己主義思想，依照“一人為全體.全體為一人”的集體主義原則進行工作、學習和生活。

3.培養愛國主義和國際主義思想

朝鮮黨和政府認為，一個民族要立足于世界民族之林，必須擁有自己強大的民族魂，保護優秀的文化遺產，發揚優秀的民族精神，能為社會主義國家的繁榮昌盛而艱苦奮斗的大無畏精神。同時，教育青少年支持世界各國人民的革命斗爭，加強彼此間的友誼和團結，為贏得世界革命的勝利而奮斗終身。

二、中國與朝鮮青少年德育目標的異同分析

由于中國與朝鮮都同屬于東亞漢儒文化圈，在文化上同宗同根。因此，在青少年德育目標方面具有一定的相同之處。

（一）中朝兩國青少年德育目標的共性分析

1.確定目標的依據

中朝兩國均以培養“堅定的共產主義者”、“社會主義事業的建設者和接班人”為德育首要目標，確立此目標的依據正是：“共產主義道德原則以及社會主義道德的基本要求。”[4]因此，兩國德育目標都不同程度地體現群體價值和社會價值，強調國家和社會的整體發展要求，并且體現出社會主義道德的本質屬性。

2.相似的育人文化背景

中國傳統儒家道德的精髓對朝鮮半島人民的道德品質有深遠的影響，使朝鮮形成一個良好的育人文化環境。崇尚禮義、勤勞節儉、樂觀向上等傳統儒家道德品質，成為兩國青少年成長不可或缺的精神糧食。如崇人倫、尚道德、重禮儀等人文價值和心理定式潛移默化地影響兩國青少年的思想觀念。

3.社會本位的目標價值觀占據主導

中朝兩國因同屬于漢儒文化圈，比較重視教育的政治功能和社會功能，同時比較容易忽視青少年的自我意識，忽視個人的正當發展、正當利益，致使德育成為國家、社會統治的工具，造成“人學空場”[5]。同時，德育目標制定的主體單一，青少年、家長甚至德育工作者都沒有參與其中，德育目標的制定根據國家和社會統一化的要求制定。

4.強化愛國主義教育，重視學校教育

歷史證明，古今中外各國家、各地區在愛國主義教育這面旗幟下把培養民族精神作為德育的核心目標之一。同時，兩國強調把鞏固國家政權、發展社會經濟和維護國家利益作為德育的出發點和目標。兩國對學校德育的指導與課程設置上，制定統一課程、編制統一教科書，規定青少年學生應掌握的德育知識和行為操守。

5.德育目標富有鮮明的階級性和政治性

任何一個占統治地位的階級，都會從本階級的自身利益出發，提出符合自身利益的社會德育目標和要求。盡管中韓兩國在青少年德育目標的定位方面不盡相同，但德育目標的共同性都是教育青少年遵循并維護各自社會的政治秩序，實現社會階級的利益和目標。

（二）中朝兩國青少年德育目標的異性分析

1.指導思想不同

新中國成立以來，青少年德育目標幾經修訂，日趨完善。這一鮮明的指導思想就是：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀。

朝鮮也將馬克思列寧主義列入其指導思想之內，但同時增加了國家的本土特色，即金日成的“主體思想”。1955年金日成提出“主體思想”，“用一句話來說，主體思想就是認為革命和建設的主人是人民群眾，推動革命和建設的力量在于人民群眾。換句話說，就是認為自己命運的主人是自己本身，開創自己命運的力量也在于自己本身這樣一種思想。”[6]

2.德育目標地位不同

從表達方式的不同可看出中韓兩國對德育目標的重視程度有所差別。中國倡導的是培養德、智、體、美全面發展的社會主義接班人，德育是青少年全面教育中必不可少的一部分，起著思想引導、方向保障的作用。

朝鮮對德育的重視有過之而無不及。強調德育是學校教育的首要工作，把德育放在第一位。在德育與專業知識教育的關系方面，朝鮮強調以德育統轄專業知識教育，并偏重德育的核心價值。學校德育課程占總學時的20%。可見兩國德育目標的地位是不可等同的。

3.德育目標的引導路徑不同

中國歷來強調國家與集體利益，但是隨著改革開放也逐漸關注青少年個人的利益與需求，強調社會要求與個人發展的辯證統一，尋找社會需要與個體發展需求的平衡點。如今中國德育目標的引導路徑可表現為：個人社會。

但朝鮮主張的是國家利益高于一切，為社會主義建設不惜犧牲自己一切乃至個人生命，以國家領袖為中心、個人服從集體、集體服從國家。德育的內容表現為由“遠”及“近”，即沿著國家→集體→社會→個人路徑引導德育的走向。

三、中朝兩國青少年德育目標比較啟示

（一）堅定階級性和政治性

教育無疑受政治制度制約的，德育尤其如此。因此，我們應該堅定不移、毫不動搖地堅持德育目標的階級性和政治性，而不是淡化目標的政治性，這對當前我國改革開放形勢下青少年的德育教育尤為重要。這不僅是體現出社會主義的本質要求，也完全符合德育的階級屬性。

（二）關注個體發展需要

今后青少年德育目標改革中，國家應將社會發展需求與個體發展需求放到同等重要的位置，并將兩者有機結合。在制訂青少年德育目標方面，應更注重人文性，將目光轉移培養到學生的個性發展、自我教育能力、獨立思考能力和道德認知能力等。

（三）提高道德認知和實踐能力

關于青少年的德育目標，很多國家和地區都提出了“現代公民”、“現代國民”等觀點，其實質是把履行公民的責任作為青少年的德育目標來設置。中國應借鑒其他國家的經驗，彌補德育目標過于宏觀和抽象的問題，讓青少年懂得如何依法履行合法權利，以及履行對社會和他人的責任。

（四）提高道德認知和實踐能力

目前很多國家都提出了“現代公民”、“現代國民”等觀點，其實質是把履行公民的責任作為青少年的德育目標來設置。中國應借鑒其他國家的經驗，彌補德育目標過于宏觀和抽象的問題，讓青少年懂得如何依法履行合法權利及履行對社會和他人的責任。

參考文獻：

[1]何東昌.中華人民共和國重要教育文獻（1949-1975）[G].海口：海南出版社，1998.

[2]教育部基礎教育司.中小學德育工作文獻規章要覽[G].北京：人民出版社，1998：23.

[3]黃恩進.東亞國家德育概況[J].中學政治教學參考，1998，（4）：9-10.

[4]凌靖波.朝鮮與韓國學校道德教育比較及其啟示[J].思想教育研究，2010，（1）.

[5]張忠華.改革開放30年來德育目標的研究與反思[J].教育學術月刊，2011，（1）.

[6]沙基·阿加米.主題思想及其體現[M].朝鮮：外國文版社，1978：19.

[7]金日成.徹底貫徹《社會主義教育提綱》，在教育工作中帶來新的轉變[M].朝鮮：外國文版社，1979.

[8]金日成.關于社會主義教育學[M].朝鮮：外國文版社，1979.

[9]朱永新，程晉寬.中國道德教育[M].蘇州：蘇州教育出版社，2004.