宗教信仰對維吾爾族大學生主觀幸福感的影響

摘 要：采用質性研究方法，對三名維吾爾族大學生主觀幸福體驗進行深度訪談，旨在探討維族大學生的主觀幸福感現狀。他們的特殊之處是既有母語和信仰，又有特殊的求學經歷，這些都對他們的主觀幸福感產生深刻影響。主要從宗教信仰方面探索維吾爾族大學生的主觀幸福感。

關鍵詞：維吾爾族大學生；主觀幸福感；質性研究

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）30-0227-02

一、研究的緣起和方法

隨著社會的不斷發展，人們追求幸福的愿望越來越強烈。對幸福感的研究也隨著人們對精神生活的積極追求而發展成為一個新的研究領域。對主觀幸福感進行研究，深入把握個體的主觀生活狀態，對提高人的生活質量，幫助個體適應社會生活、獲取人生幸福具有重要的價值[1]。目前我國大學生主觀幸福感的研究雖已起步，但對少數民族大學生主觀幸福感的研究尚付闕如。在研究方法上，目前還沒有研究者運用質性研究方法進行主觀幸福感研究，一般都是定量和定性相結合或者純粹定量研究，突出了類別之間的差異以及對有關主題的強調，卻忽視了大學生主觀幸福體驗的相關事件、特殊經歷和文化等因素對主觀幸福感的影響以及主觀幸福感的具體表現，這樣使讀者閱讀起來有些艱澀難懂，也很難引起共鳴。運用質性研究的方法可以突出在自然真實的狀態下從當事人的視角理解他們行為的意義和他們對事物的看法，然后在這一基礎上建立假設和理論，生動深刻地展現出來。維吾爾族大學生是一個特殊的群體，作為維吾爾民族的未來和希望，他們是維吾爾族青年中的優秀分子和佼佼者，是民族文化繼承、傳遞、批判、創新中最為活躍、最有生機的力量。他們有著自己的語言、獨特的風俗習慣、信仰、價值觀、特殊的求學經歷，這些對于他們的主觀幸福感都會產生積極和消極的影響，而維族大學生的主觀幸福感直接影響著他們的成長狀況。通過本研究，可以讓人們更加深入地了解維吾爾族的文化，避免不同民族交往中的誤會、不愉快乃至沖突，促進維吾爾族大學生身心健康發展。

本研究運用質性研究，采用典型性目的抽樣，選取了三位蘭州大學的維吾爾族大學生，抽樣中兼顧男女比例，但只考慮同質而不考慮性別差異，這是為了獲得相對較為客觀的信息。由于質性研究方法是以研究者本人作為研究工具，在自然的情境中采用實地體驗、開放性訪談、參與性和非參與性觀察、文獻分析和個案調查等多種資料收集方法對現象進行整體性探究，使用歸納法分析材料和形成理論，通過與研究對象互動對其行為和意義建構獲得解釋型理解的一種活動。所以本研究收集資料時采用的是半結構式訪談、開放式交談的方法。訪談題目主要依據宗教信仰這一維度進行調查分析。

本研究的對象是3名維吾爾族大學生，他們的背景材料如下：

小依，女，23歲，新疆烏魯木齊人，教育技術學專業；小迪，男，22歲，新疆喀什人，臨床醫學院臨床醫學專業；小娜，女，23歲，新疆喀什人，教育學院教育技術學專業。

二、質性材料分析

質性研究方法的研究過程本身就是一種研究結果，而且本人主要做的是一個關于現狀的調查，不帶有任何評價色彩，只想為讀者展現一種真實生動的幸福感場景。為了突出真實性，本文有很多訪談材料的呈現，這是質性研究方法不可缺少的組成部分。

從類屬分析的角度看，維吾爾族大學生的主觀幸福感和大學生的主觀幸福感調查的維度是一樣的，即學業狀況、人際關系、經濟狀況、性格特點、對生活的滿意情況等，而對維族學生來說，由于他們的特殊性，本研究只關注他們的宗教信仰對其主觀幸福感產生的影響。

維吾爾民族是一個全面信教的民族，他們從一出生就歸信伊斯蘭教，并且從小受這種宗教文化的熏陶，而信仰和風俗習慣是分不開的，這對他們的生活、學習及看待問題的態度都有很大的影響。通過訪談得知，不管自己在信仰方面做得好不好，比如很多同學不禮拜，齋月也不封齋，但是覺得有信仰比沒有信仰好，信仰是生活的一部分，他們因為自己有信仰而感到很幸福，而且在思考問題時，他們都會不同程度地從信仰角度考慮。

小迪是一位虔誠的穆斯林，他每天做五番禮，而且每周也堅持去上阿語課，對宗教有深刻的理解。“我覺得有宗教信仰真的是一件很幸福的事情，我們宿舍的人不信仰宗教，他們就常常說特別郁悶、無聊，平時總說以后會怎么樣怎么樣，而我沒有那樣的現象，因為我平時特別忙，很充實，學宗教、學專業課、學語言，還要一天做五番禮拜。我也不會擔心我的未來，以后的事情以后再說吧，因為我們相信真主的前定，一切都是為我們定制好的，所以不會憂慮，就覺得生活該怎么過就怎么過，真主會慈憫我們的。”有時候同學們開玩笑會說小迪信仰的真主根本不存在，但是他卻堅定他的信仰，因為他認為真主存在是確定無疑的。“因為我們確定真主是真正存在的，我們信仰真主，而且確定無疑。這時候我們知道這個事情是特別對的，特別值得追求的。”他還為我講述了2008年汶川大地震時信仰發揮的作用。“2008年地震的時候，就是信仰在起作用，因為我們有信仰，也知道當要死的時候，你逃到哪都逃脫不了死亡的，因為真主已經定好了，一刻也不會早，一刻也不會遲，跑到哪里都沒用的。我當時就沒有跑出宿舍，因為這是真主給的災難，如果你睡到草坪上，如果草坪突然裂開，也會沒有生命的，但是如果路塌下去了也不見得會死。”我們感受到隨著信仰的加深，信仰讓他們看待問題確實不同于其他人，對于一個信仰堅定的同學，信仰在生活和學習中起到的作用非常大，當我和小迪談到這個問題時，我和他似乎產生共鳴，有很多的認同感，也能感受到他內心中嘗到了信仰給他帶來的甜美。“所以我會因為有信仰而感到更幸福，因為信仰是我生活的一部分，也是不可缺少的一部分，我很感謝真主讓我有了信仰，對我真的很珍貴。我們不會過分郁悶，不會過分憂愁，他們不信仰的真主我們信仰，所以真主也會賜福于我們的。”

據筆者平時的觀察，小依和小娜就沒有小迪那樣虔誠了，只是很注重一些生活上面的風俗習慣，平時也不做禮拜，因為禮拜對于一個穆斯林來說是主命（必須做的事情）。但是她們自己覺得自己雖然做得不好，卻堅定地認為有信仰比沒有信仰好。小依談到信仰對自己幸福感時說道：“我從來沒有想過宗教給我的生活產生妨礙，我就是一個穆斯林，我就是一個信仰伊斯蘭教的人，我就應該這么去做，從內心發出來的那種感覺指引我去做正確的事情，不會引導我做壞事，信仰就是讓我們往好的方向發展，感覺有信仰了，我就應該是這種人，不應該是那種人，是因為我們已經被真主定好了，所以坦然去生活就好。”但小依也談到不是所有的事情信仰都能起作用。“信仰在我處理問題上起過作用，但是有針對性的，不是所有的事都歸于真主的前定。很多時候我的第一反應就會歸于真主，覺得真主讓我不做這件事，因為這件事對我沒有好處，也許還會給我帶來災難，這樣一想，很多問題也能看開了，主要是一種心理支撐吧。信仰會影響人的一生，信仰對我們來說是不可缺少的一部分。雖然我自己做得不是很好，但是我確實因為自己有信仰而感到欣慰和幸福，那種心靈作用是任何東西都無可取代的，有信仰就是比沒有信仰好。但是像考試這類事，需要自己付出努力，我不會把考不好而歸咎于真主不讓我考好，我會想是我自己沒有能力，自己不行，是自己沒有好好準備，我下次要好好努力。”從談話中我了解到，她對信仰分得很清楚，不會把因自己不努力而沒有收獲歸咎于信仰，不能把所有的問題都依靠宗教。小娜覺得信仰會讓自己覺得比別人更幸福，有信仰比沒有信仰好。“這樣自己就知道應該做什么，不應該做什么，畢竟做什么事情如果沒有宗教的約束心理會害怕的。”

小迪說他要是產生消極情緒是就經常用一句話來激勵自己，感覺非常有用，“ ‘這樣的一切都會過去的。’當發生很多不好的事情，我就會思考，放在宗教那邊去，因為我們知道很多事情是前定的，我會想很多事情都是預定的，是必定會發生的，自己向真主做好祈禱就好。”

三、宗教信仰提升了維吾爾族大學生的主觀幸福感

信仰和風俗習慣滲透到維族學生生活中的點點滴滴，指導著他們的生活。由于信仰程度不同，因此信仰對自己幸福感的影響也不一樣。三位維族同學都不同程度地信仰真主，但他們一致認同的觀念是他們因為有信仰而感到自己更幸福，覺得有信仰比沒有信仰好。訪談得知，當他們遇到特大的生活變故或生活事件時，就會轉向宗教這邊，覺得這就是自己的前定，“真主讓我這樣的，真主不讓我那樣是為了我好。”但是不是所有的事情都付諸真主，是有針對性的。他們都認為信仰是他們生活的一部分，會影響人的一生，自己努力然后托靠真主，小迪的觀點就是“我也不會擔心我的未來，以后的事情以后再說吧，因為我們相信真主的前定，一切都是為我們定制好的，所以我就不會憂慮，就覺得生活該怎么過就怎么過，真主會慈憫我們的。”談話間，我的感覺是小迪對信仰所起的作用理解很深刻，而且就貫徹在自己的生活學習當中，我們從他的身上能感覺出來信仰讓他覺得很幸福。

四、本研究信度問題的省思

信度主要評價研究結果的穩定性和可重復性，也就是說，如果另外一名研究者重復該研究，能否得到與本研究相同或相似的結果[2]。雖然維吾爾族同學在上大學之前有很多的相似之處，比如，共同的語言、文化環境，信仰和風俗習慣，也有特殊經歷等，對他們的主觀幸福感有很大影響，但因為個體性格不同、所學專業不同及認識問題的思維方式不同，所以維吾爾族大學生的主觀幸福感也因人而異，而且主觀幸福感也會隨著時間和環境及特殊事件而會發生變化，本人只是研究維吾爾族大學生目前的主觀幸福感，雖然很多方面有共同之處，但是即使是在同一時間、同一地點就同一個問題對同一被訪者進行研究，研究結果也有可能因不同的研究者而有所不同。而且質的研究方法本身強調過程，認為任何事物和個體都不是一成不變的，隨著研究的進程和研究關系的不斷深入與變化，對問題的認識和表述也有所不同[2]。因此，定量研究中的“信度” 并不符合質的研究的實際情況，我們只是希望以后做類似研究可以找出維吾爾族大學生主觀幸福感的共同之處以及影響因素，從而在現實中予以借鑒、指導。

參考文獻：

[1]龐文，韓陽.大學生主觀幸福感調查研究[J].青年探索，2006，（3）.

[2]董德剛. “我”的試讀——北京大學試讀學生個案研究[C].陳向明.在行動中學作質的研究，北京：教育科學出版社，2003：268.