揭開中國武術神秘外衣

？？8月初，烏魯木齊天山腳下，一場“浩浩蕩蕩”的武林大會拉開帷幕，武當派、青城派、崆峒派、嶗山派、昆侖派等十余個武林門派齊聚一堂、“天山論道”，不少游客慕名前往，想要感受一場現(xiàn)實版的“武林爭霸”，然而現(xiàn)實卻讓觀眾大失所望。大師們只是穿著各自門派的衣物獨自展示門派的一拳一腿，“見不到飛檐走壁的絕技，也不見激烈的對抗，一點也不精彩”，被網友犀利地評為“晨練大會”。

“傳承千年的中國武術被看做人類追求自身力量極限的完美體現(xiàn)，但人終歸是人，不可能突破生理和物理的束縛，武術同樣具有客觀性和科學性?！痹囵B(yǎng)出李連杰、吳京等優(yōu)秀弟子的金牌教練、前中國武術協(xié)會副主席吳彬在接受記者的采訪時說，武術走下神壇并不可怕，可怕的是人們還抱著固有的觀念將武術異化。那么首先我們就來破除一些現(xiàn)實生活中的“武林”神話。

神功之一——“葵花點穴手”

點中“笑穴”會讓你笑個不停，“葵花點穴手”能讓你動彈不得，而點中“死穴”你就會即刻斃命……點穴的這些功力深入人心，以至于孩童時代我們就會模仿類似的橋段與小伙伴游戲。

拋卻這些神乎其神的文學、影視描述，“點穴”在習武圈中人看來也是一門絕學。據(jù)一位曾練功多年的人士透露，點穴算是少林的上乘功夫，也是武術中比較高的境界，它的最大特點是短時間制服對手但又不傷及對手。并且點穴并不如想象中那么容易，雖然穴位擺在那里，誰都知道，但是用多大的力度，用什么方位、手法去進行擊打卻是奧妙無窮，練習這種功法不僅需要苦練，更需要天賦和悟性。

果真如此玄妙嗎？著名神經內科專家、河南省人民醫(yī)院神經內科主任醫(yī)師馮周琴教授曾在媒體公開表示，所謂“點穴”其實是不自覺地應用了祖國醫(yī)學中的經絡學說、針灸理論、體壁內臟相關學說和扎哈林海德二氏帶理論，給體表或皮膚以惡性刺激或打擊以使內臟“致病”。

對此，中日友好醫(yī)院神經外科副主任于炎冰也表示認同。所謂體壁內臟學說是由日本科學家提出來的，主要就是認為臟器和肌肉之間可以相互引起反應，臟器發(fā)生的應激反應可以反映在肌肉上，形成臟器與肌肉之間的惡性循環(huán)。而扎哈林海德二氏帶理論則來自俄羅斯，是說當某些內臟患病時，常在皮膚的不同區(qū)域發(fā)生過敏或有疼痛感覺，反過來，給予體壁或者皮膚過強的刺激，也可以引起內臟的不良反應。

換言之，當你被點中某個穴，感到腹中一陣劇痛，彷佛整個內臟扭在了一起，繼而呼吸困難，難受但卻叫不出來，想活動筋骨舒緩一下，不料卻招致更加劇烈的疼痛。這些被點中穴位的反應其實都是逆向惡性刺激的結果，即當體壁或皮膚接受過強的刺激，便會激起內臟的不良反應。例如在“期門”穴附近給予強刺激，很可能會引起胃腸等內臟的痙攣，從而使人產生被“點穴”的錯覺，其實這更多的只不過是受到暴力擊打的正常反應，沒有那么神秘，一般人只要用力擊打穴位都能達到點穴的效果。

那么像“死穴”這種危險的穴道真的存在嗎？在醫(yī)學上，“死穴”很可能與心震蕩有關。心震蕩指的是“當擊打刺激恰巧落在心搏周期的某一個‘敏感’時段中，就可能誘發(fā)異常心律，導致心性猝死”。實際上在這種情況下心臟并沒有被損壞，但是必須在10～30毫秒的窗口期內采取醫(yī)療干預，以防止心臟停跳引起死亡。一些所謂的“點穴大師”可能是熟知致人心震蕩的技巧，所以在單打獨斗時可以通過攻擊對方胸口而導致對方心臟停跳死亡。

但這并不是說“點穴”是毫無用處的“忽悠”，與穴位相關的經絡、針灸等是中醫(yī)研究的重要方面，研究它不僅對于武術文化的發(fā)展，對于疾病的治療也有很重要的意義。

神功之二——“飛檐走壁”

在傳統(tǒng)武功中，輕功占據(jù)著十分重要的地位，古代練武之人，無論哪家哪派的功夫都極其重視身法的輕靈。據(jù)說掌握了輕功，就可以身輕似燕、飛檐走壁。輕功最初存于武俠小說中，影視制作手法則更為活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了輕功的奇絕。

民間的輕功表演多為踩刀片、踩在雞蛋上碎大石、燈泡上跳繩等。清華大學工程力學系副教授高云峰在央視？《走近科學》的“武術揭秘”系列節(jié)目中指出，表演者絕不會將這些東西直接置于硬質的地面來踩，而是會在底部加上軟材料的蛋托、燈托，然后穿上底部特別柔軟的鞋子，這樣一來，受到軟性材料保護的雞蛋、燈泡就不再是頂部一小部分受力，而是將力分散到各個點上，一定程度減少了壓強，因此就不容易破碎了。

“上刀山”是一門技巧活，講究步子要“穩(wěn)、準、狠”，一腳踩穩(wěn)，絕不能移動，這樣就不會輕易被割傷。表演者經過長期練習，腳上有老繭，并且斜著踩，不僅能保持平衡，還起到了增大受力面積的作用。

至于“健步如飛”，如鬼魅一般來去自如則暫時只能存在于武俠文學影視中了。以人類追求速度極限的百米賽跑為例，德國運動極限領域專家曾將1056名男子選手和1024名女子選手的最好成績輸入計算機，通過運算預測男子百米紀錄最多還能縮短0.5秒。

也就是說按照當時世界紀錄保持者博爾特的9.69秒來推測，他永遠無法跑進9.2秒。從人體工程學的角度預言，超過某個臨界的速度很可能會導致骨頭斷裂，甚至肌肉斷裂、關節(jié)軟組織脫離，現(xiàn)在博爾特的最新世界紀錄是9.58秒。

神功之三——“金鐘罩鐵布衫”

在中國武術中，還有一種絕技叫金鐘罩鐵布衫，據(jù)說這是一種頂級的防御術，金鐘罩高手可以在一段時間內讓身體達到一種如鋼似鐵的狀態(tài)，即使是鋒利的刀槍也無法傷人分毫。在現(xiàn)實中，也真有這樣的高手，他們能頭斷大木棍、厚鋼條，腳踩鋼刀、玻璃渣，胸口碎大石，咽喉頂金槍等，這些源自古時天橋江湖藝人的絕學延傳至今，依然能帶來感官上的強烈刺激。

但是你仔細觀看那些表演就會發(fā)現(xiàn)，這些人其實也是巧妙地利用了力學原理，在木棍和鐵條斷開的一瞬間，它們與頭部的接觸點恰好是在其自身長度的1/3處，也就是說，在高速運動中，另外一端2/3的部分會產生巨大的慣性從而使木棍或鋼條折斷。此外，材質的選擇也很重要，比如木棍要選擇木質較軟的松木，而鐵條則是易碎的生鐵，如果換做其他硬質的東西，就是撞破了頭也撞不斷的。

但是“鐵頭功”仍然有一定程度的傷害，需要長期訓練，先從小東西練起，經過長期的耐受訓練后，顱骨骨骼密度會逐漸增加，同時頭皮增厚，這樣頭部就會變得更耐擊打。再加上表演時利用一些物理原理，挑些比較軟、脆的物體，就能達到看似驚人的表演效果。

胸口碎大石也并不如看上去那樣危險，反而石頭越重越安全，因為石塊在破碎的瞬間會吸收大部分的能量，因此傳遞到人身體上的力量就會相對變小，石塊越大，破碎后吸收的能量就越多，傳遞到人身體的力量就會越小。

與此具有異曲同工之處的還有一門絕學——鐵砂掌，在影視片中，鐵砂掌的習得者會將手放進滾燙的鐵砂中翻炒，長期以往練就此門絕學，他們能空手斬斷刀槍，可謂是削鐵如泥，這門集攻擊與防御為一體的絕學為不少武林高手所追捧。

現(xiàn)實中，也有不少鐵砂掌的高人，他們徒手劈磚的表演令不少觀看者驚嘆。其實仔細觀看，也會發(fā)現(xiàn)許多劈磚表演都有意無意地讓磚塊和底面留有一定的空隙，也就是在手接觸磚塊的一瞬間，有意無意地將磚塊抬起，這樣在擊中的一瞬間，磚頭產生了運動，手對磚頭的一端產生一個向下的極大的沖擊力，同時放磚頭的臺子會產生一個反方向的支撐力，兩股力共同作用，形成剪切作用，這樣磚塊就更容易折斷，手掌斷磚也是巧妙地利用了力學原理。

雖然如此，普通人也不能冒然嘗試，那些專業(yè)人士也是經過長時間循序漸進地練習和不斷地反復揣摩才能達到表演效果，而他們的手掌也比一般人厚實幾倍，因為厚實的肌肉組織能保證骨骼不受傷害。

武術不再強調攻擊性

其實上述神功，很多帶有雜技、雜耍的成分，利用了一些小技巧進行表演，嚴格來說不能定義為純粹的武術。事實上在速度、高度、力量等追求人類極限的道路上，武術同樣擺脫不了人類自然體質的束縛。

據(jù)英國《每日電訊報》的報道，法國生物運動醫(yī)學和流行病學研究所的專家曾對1896年現(xiàn)代奧林匹克運動誕生至北京奧運會以來所創(chuàng)造的3260項世界紀錄進行了整理和分析。結果發(fā)現(xiàn)，人體潛能在100多年前只發(fā)揮了75%，但到今天已被激發(fā)到99%。研究者對田徑、自行車、舉重、游泳和速滑5個大項作了進一步分析，得出的結論是，以挑戰(zhàn)人體極限為終極目標的人類競技運動很快將面對“極限之墻”。

其實武術也不缺乏速度、力量等技擊性能，并在這些方面的表現(xiàn)讓人印象深刻，但隨著冷兵器時代的結束，中國武術的實戰(zhàn)功能、擊打功能已經弱化，認為武術極強、極富攻擊性其實是對武術最大的誤解。

傳統(tǒng)武術在攻防技術中會摻雜大量象征性的動作或者門派儀式類的動作，并不具備快速高效甚至致命的實戰(zhàn)性。從功法上看，傳統(tǒng)武術仍保留著很原始、低效的操習，與其說是增長格斗實力，倒不如說是在磨練身體、心理素質。在習武過程中，特別是在武術學院的教學中，更是以套路為主，這就像游泳、自行車等其他運動一樣，是一種提高運動素質的鍛煉方式，不針對格斗的需要。

武術電影中炫目復雜的打斗場面、各類奇幻的技巧其實只是滿足了人們的娛樂需求。像李小龍、李連杰、甄子丹等演員本身具有很扎實的武術功底和基礎，他們在向大眾傳遞武術文化中擔任了重要角色，但往往在他們走紅的同時，武術也被電影、電視給異化了，誤導了大家對武術的認知。

好在近些年來，關于功夫的幾部既叫座也較好的電影重點在于刻畫人物，比較忠于人物使用的拳法特點，不再一門心思強調武術的奇幻。觀眾似乎也已經厭倦了中國武術在電影中的過度夸張以及與真實情況的脫離，對于“武”的關注更多地在于“德”而非“術”。

吳彬認為這是一個很好的趨勢，中國武術歷來主張練武強身、練武自衛(wèi)。強身、自衛(wèi)是習武的宗旨，是習武的“武德”，這也正是中國傳統(tǒng)武術“崇武尚德”的意義所在，武術走下“神壇”并不是件壞事，讓武術更接近生活，真正回到百姓中間，幫助他們健身強體，推動國家體育事業(yè)的發(fā)展，這才是我們真正所要推廣的。