中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)手法與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合構(gòu)想

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的加快，城市建筑進(jìn)入了快速的發(fā)展階段，城市每天都發(fā)生著日新月異的變化。建筑是一個(gè)城市精髓的體現(xiàn)、歷史的積淀，城市建筑充分的體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)，所以一個(gè)好的建筑設(shè)計(jì)對(duì)一個(gè)城市氛圍的營(yíng)造及市民的行為具有十分重要的意義。目前人們對(duì)建筑的設(shè)計(jì)上有了更高的要求，所以對(duì)建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法需要進(jìn)行創(chuàng)新，因?yàn)槌鞘性诎l(fā)展，社會(huì)在不斷的進(jìn)步，人們的審美觀點(diǎn)都在發(fā)生著變化，所以在建筑的設(shè)計(jì)上不能墨守陳規(guī)，需要開拓思維，從而使中國(guó)建筑的文化底蘊(yùn)得以充分的發(fā)展與延續(xù)。文中分析了建筑設(shè)計(jì)手法的不同變化，同時(shí)對(duì)于目前建筑上的創(chuàng)新進(jìn)行了具體的闡述。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑；設(shè)計(jì)手法；現(xiàn)代技術(shù)

我國(guó)的建筑創(chuàng)作一直遵循著傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法，以民族、文化、傳統(tǒng)和社會(huì)的發(fā)展為基礎(chǔ)，并隨著時(shí)代的不斷變化而發(fā)生著新的變動(dòng)。盡管在建筑創(chuàng)作過(guò)程中有著不斷的外來(lái)沖擊及自身發(fā)展的阻力，但中國(guó)的建筑創(chuàng)作仍能沿著自己的發(fā)展軌跡不斷的進(jìn)行著變革和發(fā)展，從而不斷的進(jìn)步，這是建筑創(chuàng)作的主流。中國(guó)建筑至今也能屹立于世界各項(xiàng)先進(jìn)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，與其具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)及傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)是分不開的。

1 歷史的延續(xù)

我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，而在建筑設(shè)計(jì)中也融入了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，我國(guó)的文化在傳承的過(guò)程中，具有強(qiáng)烈的保護(hù)色彩，排外性比較明顯，所以在建筑設(shè)計(jì)方面還是以我國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念為主。在建筑的歷史中，無(wú)論是在佛教建筑還是學(xué)校教堂等，都深刻的融入了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵。我國(guó)的文化對(duì)于人民的影響非常深刻，所以在建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格上，古建筑的形式還是比較容易被人們所接受的。隨著時(shí)間的推進(jìn)，在建筑風(fēng)格上逐漸的有所變革，雖然說(shuō)有些著名的建筑在形式上還具有明清時(shí)代的特色，但是現(xiàn)代內(nèi)容也漸漸的彰顯出魅力。雖然說(shuō)建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格和理念一直沿用我國(guó)傳統(tǒng)的方法，具有排他性，可以維護(hù)我國(guó)的歷史傳承，但是在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，這種理念勢(shì)必要受到影響，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有極大的挑戰(zhàn)。

2 建筑設(shè)計(jì)的變化

在時(shí)代的變遷下，世界融合的腳步越來(lái)越快，我國(guó)的發(fā)展在各個(gè)領(lǐng)域都取得了非凡的成就，經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了一定的沖擊，隨之各種國(guó)際上先進(jìn)的理念與方法不斷的傳入到我國(guó)，在建筑設(shè)計(jì)方面亦是如此。在西方文化傳入我國(guó)以后，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格和理念有了很大的沖擊，在吸取了國(guó)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念之后，我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)有了很大的改進(jìn)。比如說(shuō)在柱的設(shè)計(jì)方法上，我國(guó)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格基本都是比較單調(diào)的，但是在引進(jìn)西方的列柱以及柱廊等方法后，在形式上更加的豐富了。而寶瓶式的欄桿也豐富了原有的形狀，在視覺(jué)效果上要更加的豐滿。在屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)中，將過(guò)去那種大屋面、大屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)形式進(jìn)行改革，實(shí)行切角、天窗等形式，豐富了屋頂?shù)臉邮健＿@些變化都是在吸收了外來(lái)文化后進(jìn)行的改革，對(duì)于我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)創(chuàng)新，但是與國(guó)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念相比還有一定的距離，所以我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)要更加的努力創(chuàng)新，吸取先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和方法，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際形勢(shì)，創(chuàng)造出建筑設(shè)計(jì)的新格局。

3 符號(hào)的提煉

建筑創(chuàng)作既有傳統(tǒng)繼承的一面，又有吸收外來(lái)文化變異的一面，體現(xiàn)了中國(guó)雍容大度、兼容并包的胸懷。中國(guó)建筑借助于異變文化以壯大自己，正是其生命力的所在。建筑師在實(shí)踐中汲取傳統(tǒng)建筑符號(hào)發(fā)覺(jué)各地民居特點(diǎn)，結(jié)合不同的環(huán)境條件，體現(xiàn)時(shí)代科學(xué)技術(shù)水準(zhǔn)，應(yīng)用國(guó)外先進(jìn)的理論，在一些建筑上進(jìn)行了大膽的探索，可以說(shuō)超越了固有思維定式，體現(xiàn)了推陳出新的意向。例如，福州建漳浦西湖公園民俗館、儲(chǔ)英閣，北京炎黃藝術(shù)館，武夷山的武夷山莊，北京菊幾胡同四合院住宅，昆明99世博會(huì)中國(guó)館，中國(guó)國(guó)家圖書館等，是其中的佼佼者。

4 建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

建筑創(chuàng)作每次不成熟的演進(jìn)，都孕育著新概念的萌芽。創(chuàng)新，就意味著離經(jīng)叛道，標(biāo)新立異。就大屋頂而言，是五十年代對(duì)解放前對(duì)某種建筑的回想。七大古都都在漫長(zhǎng)歲月中，漢唐的雄建，六朝的繁華，宋明的勝景大多蕩然無(wú)存，只有寥寥的星點(diǎn)，供人們欣賞與憑吊。創(chuàng)新，就要求在現(xiàn)有文脈中有所突破。

無(wú)論大小城市，都有歷史的淵源，有很多城市有大量的古建筑、古街道。多年來(lái)舊城改造手法，總是把富有歷史價(jià)值的建筑群一刀切，夷為平地，來(lái)建設(shè)所謂現(xiàn)代化的居住環(huán)境。城市是現(xiàn)代化了，居民生活條件改善了，但同時(shí)也把城市變成沒(méi)有生氣的集中營(yíng)，失去歷史文脈、親切感及歸屬感，這是不尊重歷史，破壞文明之舉，是城市發(fā)展的悲哀。部分適當(dāng)?shù)墓沤ㄖ海瑧?yīng)保留翻新，創(chuàng)造新用途。更可以現(xiàn)代建筑手法，表達(dá)古建筑精神，創(chuàng)造出一種具有傳統(tǒng)風(fēng)味又有現(xiàn)代精神的建筑物，來(lái)銜接保留下來(lái)的古建筑。這樣，城市建設(shè)會(huì)更加充滿人氣，多姿多彩了。用城市化的現(xiàn)代化的觀點(diǎn)看建筑，要重視建筑群整體和城市全局的協(xié)調(diào)，以及建筑與自然的關(guān)系，在動(dòng)態(tài)發(fā)展中，追求相對(duì)的整體協(xié)調(diào)柔和和秩序的真諦。

建筑創(chuàng)作是一個(gè)繁榮時(shí)期，不少建筑博得了人們的好評(píng)，建筑新形象的探索，展現(xiàn)中華民族文化的理念，都有了新的開拓，把建筑推向一個(gè)新的高度。深入挖掘祖國(guó)傳統(tǒng)的精華，給建筑注入新的活力。在建筑時(shí)代觀上要強(qiáng)化建筑創(chuàng)新的思維，建筑創(chuàng)作上要有宏偉的思維，不要就建筑論建筑，要從城市中和體方面來(lái)全面考核建筑的意義。個(gè)體建筑要像城市門戶那樣，加強(qiáng)環(huán)境的意識(shí)，應(yīng)考慮其總體的完整，環(huán)境的協(xié)調(diào)。中國(guó)地域廣袤，民族眾多，要深入研究地域文化的異同。結(jié)合時(shí)代的新理論，突出建筑的個(gè)性，使建筑有地方特色。要表達(dá)地方特色就要對(duì)各種組成特色的因素，深入了解，徹底消化。吸取精華才能通過(guò)設(shè)計(jì)的思考，發(fā)揮于建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)思中。希望今后我們能對(duì)自己的歷史文化和現(xiàn)實(shí)的需求及形成地方風(fēng)格的各種因素，進(jìn)行深入研究及提高對(duì)這方面的興趣。去創(chuàng)造能配合廣大市民需求及有地方風(fēng)格的城市建設(shè)，吸收中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想精華，并且充分發(fā)揮新時(shí)代的技術(shù)特點(diǎn)，創(chuàng)造滿足人們生活需求的建筑，空間環(huán)境。

5 結(jié)束語(yǔ)

在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，建筑業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，不僅為城市發(fā)展解決了人口居住的問(wèn)題，同時(shí)還為城市規(guī)劃做出了貢獻(xiàn)。建筑設(shè)計(jì)是建筑所呈現(xiàn)出來(lái)的一種魅力，通過(guò)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念的展現(xiàn)，可以將城市的文化底蘊(yùn)以及城市發(fā)展方向充分的展現(xiàn)出來(lái)。在建筑設(shè)計(jì)手法上一直進(jìn)行創(chuàng)新，由于我國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)人們的影響至深，所以傳統(tǒng)建筑的手法在現(xiàn)代建筑中還會(huì)有所應(yīng)用，容易被大眾所接受。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的觀念和思維都會(huì)發(fā)生變化，所以在建筑設(shè)計(jì)方面吸取了國(guó)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和方法，將現(xiàn)代技術(shù)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，與傳統(tǒng)建筑手法相結(jié)合，展現(xiàn)出一種全新的設(shè)計(jì)理念，是對(duì)建筑設(shè)計(jì)理念的一種創(chuàng)新，為我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)提供了更好的環(huán)境。

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