一部應(yīng)時(shí)之作

對(duì)世界思想史略知一、二的人都清楚，十九世紀(jì)初，黑格爾寫出了《精神現(xiàn)象學(xué)》，二十世紀(jì)初，弗洛伊德寫出了《精神分析學(xué)》，而二十一世紀(jì)初，一部應(yīng)時(shí)之作——《精神成長(zhǎng)學(xué)》誕生了，但作者既不是歐美思想家，也不是學(xué)院派哲學(xué)家，而是我國(guó)來自于基層的一位普通公務(wù)員。他就是山西省呂梁市興縣公安局民警白志宏。

洞察人性及人的精神世界

白志宏，出生于興縣賀家會(huì)鄉(xiāng)賀家會(huì)村，自幼熱愛學(xué)習(xí)，品學(xué)兼優(yōu)，但他從小到大歷經(jīng)磨難，在人生的每個(gè)關(guān)口都會(huì)遇到意想不到的挫折和打擊，特別是進(jìn)入高中后，一次意外的食油中毒事故，使他遭受了常人難以忍受的長(zhǎng)期的痛苦折磨，于是，他開始廣泛閱讀中外哲學(xué)著作，以期找到解脫的良方。參加工作后，白志宏被分配到基層派出所工作，工作的特殊性使他有機(jī)會(huì)接觸各種各樣、形形色色的人和事，在處理各種案件和調(diào)解各類糾紛中，使他對(duì)人性及人的精神世界有了深刻的洞察與領(lǐng)悟，于是開始把領(lǐng)悟到的一些思想記錄下來，竟也積了厚厚的幾本，為他今后的寫作打下了良好的基礎(chǔ)。

在公安工作中，他目睹了許許多多的人，因?yàn)楹苄〉氖拢瑓s由于不能從中解脫出來，以致做出了損害他人的行為，甚或極端的暴力行為，這引起了他深深的思考，在這些事情發(fā)生之前，如果能夠進(jìn)行某種自我干預(yù)或外界干預(yù)，或許就會(huì)有另外的處理方式。這種“干預(yù)”就是“精神成長(zhǎng)”。于是，他萌發(fā)了寫一部《精神成長(zhǎng)學(xué)》的念頭。從此，他利用業(yè)余時(shí)間開始系統(tǒng)地閱讀一些相關(guān)的心理學(xué)、哲學(xué)著作，結(jié)合自己的體驗(yàn)，不斷構(gòu)造著自己的思想體系。天長(zhǎng)日久，《精神成長(zhǎng)學(xué)》竟也有了一個(gè)比較清晰的框架。但要完成一部全新的思想著作談何容易，這就跟建造一座建筑物一樣，鋼筋和磚頭都有了，卻沒有找到使它們粘合在一起的泥沙，為此，他經(jīng)常感到若有所失，只有在認(rèn)真讀書時(shí)，才能夠獲得心靈的平和與寧靜。他經(jīng)常苦苦思索，卻不得要領(lǐng)。那筑起《精神成長(zhǎng)學(xué)》大廈的“泥沙”究竟是什么呢？

一部應(yīng)時(shí)之作誕生

2005年春夏之交，一次意外的車禍，使他在醫(yī)院住院治療一星期，回家后，仍不能行走。由于肇事者利用權(quán)勢(shì)施出了種種卑鄙的伎倆，令他感到非常憤怒，在出院回家的第五天，他偶爾拿起一本書看了起來，當(dāng)看到某句話時(shí)，猛然間，如醍醐灌頂，那“用來和合鋼筋和磚頭的泥沙終于找到了！”頓時(shí)，心里就像一塊石頭落了地，感到無比的輕松與自在！

在以后的工作中，挫折和苦難已經(jīng)不能阻擋他前進(jìn)的步伐了，他把種種打擊都當(dāng)做不斷產(chǎn)生新思想的源泉。同時(shí)，他通過辦案不斷觀察與分析各種各樣的人，從中驗(yàn)證與充實(shí)自己的理論。經(jīng)過近五年的寫作（利用業(yè)余時(shí)間），《精神成長(zhǎng)學(xué)》終于完稿，共17萬字。2011年11月1日由吉林大學(xué)出版社出版、發(fā)行，署名：東方煜。（編者注：本刊曾作報(bào)道）

《精神成長(zhǎng)學(xué)》是一部論述人類及個(gè)體精神成長(zhǎng)的書，它從全新的角度契入，形成了系統(tǒng)的思想體系，這在現(xiàn)代中國(guó)思想史上尚屬首次，可以說開創(chuàng)了一門新學(xué)科。同時(shí)，《精神成長(zhǎng)學(xué)》不但為現(xiàn)代人找到了安放心靈的精神家園，而且也為有心理疾病的人找到了一條自我拯救、自我康復(fù)的道路，是一部應(yīng)時(shí)之作。正如本書《序言》中所說：“隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，新的矛盾不斷涌現(xiàn)，人們的心理承受著越來越多的壓力，因而總是處于浮躁與焦慮不安中，有的人就會(huì)以極端的方式發(fā)泄自己的不良情緒，給社會(huì)及他人造成一定的危害。這是一種時(shí)代‘癥狀’，它嚴(yán)重地影響到了‘構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展’的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)，而《精神成長(zhǎng)學(xué)》則為實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)提供了內(nèi)在的可能。”雖然目前人們還沒有充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，但在未來的實(shí)踐中必將會(huì)獲得越來越多的人的認(rèn)同！

《精神成長(zhǎng)學(xué)》出版后，他把部分章節(jié)發(fā)在網(wǎng)上，受到網(wǎng)友的一致好評(píng)，一些論壇、貼吧予以置頂，這使他感到非常欣慰。特別是今年4月份，京東商城在各大網(wǎng)站首頁宣傳商品，《精神成長(zhǎng)學(xué)》是首頁上唯一的一部書籍，連續(xù)宣傳兩個(gè)月之久，這更使他感到自己二十年之心血沒有白費(fèi)，一切的付出都是值得的！

《精神成長(zhǎng)學(xué)》的社會(huì)實(shí)踐

目前，他并沒有滿足于取得的成績(jī)，他有兩個(gè)目標(biāo)：一是以《精神成長(zhǎng)學(xué)》理論為依據(jù)，逐步形成一套系統(tǒng)、完整的心理咨詢方法，并把它運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐中：二是以《精神成長(zhǎng)學(xué)》思想體系為框架，再寫一部囊括社會(huì)生活方方面面的書。為此，就必須在生活、工作中不斷豐富與充實(shí)理論，特別是通過自己特殊的工作，去挖掘、發(fā)現(xiàn)一些有價(jià)值的東西。這里我們列舉兩個(gè)例子，以使大家對(duì)《精神成長(zhǎng)學(xué)》與公安工作的緊密聯(lián)系有一個(gè)初步的印象。

有一對(duì)年輕夫婦，丈夫好吃懶做，愛喝酒，還沾染上了賭博惡習(xí)，夫妻關(guān)系不斷惡化，丈夫動(dòng)不動(dòng)就打妻子，有一次，妻子實(shí)在氣不過拿起一把剪刀捅進(jìn)了自己的肚子里，幸虧搶救及時(shí)，才幸免于難。但丈夫毫無悔改之意，雖經(jīng)多人調(diào)解也沒有一點(diǎn)進(jìn)展。萬般無奈之下，丈夫的伯伯把夫婦二人帶到了公安機(jī)關(guān)，希望能夠妥善處理，于是，領(lǐng)導(dǎo)讓白志宏負(fù)責(zé)調(diào)解。

白志宏接手這個(gè)案子后，進(jìn)行了耐心細(xì)致的朋友式的自由交談，從中得知，丈夫還是愛自己的老婆的，舍不得離婚，打老婆也是情急之下控制不住自己。于是白志宏對(duì)癥下藥，與這對(duì)夫婦在平等、尊重的氣氛下進(jìn)行了推心置腹的交流與溝通，同時(shí)運(yùn)用《精神成長(zhǎng)學(xué)》理論，不斷消解雙方長(zhǎng)期積累下來的怨恨。談話中，夫婦二人幾次痛哭流涕，最終丈夫向妻子承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤并保證以后絕不再打老婆，妻子也愿意給丈夫一個(gè)改過自新的機(jī)會(huì)。回家后丈夫果然痛改前非，再也沒有打過老婆。兩人關(guān)系慢慢愈合，過著平淡而寧靜的生活。

還有這樣一件事，王某（女）因感情問題離家出走，在外地打工。打工期間，認(rèn)識(shí)了孤身一人的張某（男），兩人于是生活在一起。由于張某性格固執(zhí)、暴戾，僅僅兩個(gè)多月王某就提出了分手，遭到拒絕后，不得已王某偷偷跑回了娘家。張某于是三番五次找上門鬧事，提出要分手費(fèi)十幾萬元，否則就殺了王某全家。王某家人無奈之下，找到公安局。在第一次調(diào)解時(shí)，張某情緒激動(dòng)、言辭激烈，調(diào)解中途還從他身上搜出了一把殺豬刀。面對(duì)這種情況，白志宏沉著冷靜，先是應(yīng)用《精神成長(zhǎng)學(xué)》的方法，緩解其激烈的情緒，待其情緒穩(wěn)定后，再從法律角度予以批評(píng)教育，最終使張某同意調(diào)解處理。第二次調(diào)解時(shí)，由于對(duì)張某性格及心理有了準(zhǔn)確的把握，再加上合理的心理疏導(dǎo)，雙方很快就達(dá)成了協(xié)議，由王某一次性付給張某三萬元，了結(jié)此事，張某寫了保證書，保證不再騷擾王某及家人。就這樣，一起可能引發(fā)血案的糾紛被化解在了萌芽狀態(tài)！

在公安工作中，類似于這樣的事例很多很多，如果處理不當(dāng)或不作為，就會(huì)造成悲劇的發(fā)生。所以對(duì)于每一起這樣的事例，如果公安民警本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度，審時(shí)度勢(shì)，準(zhǔn)確把握當(dāng)事人的性格與心理，進(jìn)行耐心細(xì)致的疏導(dǎo)，就可以避免悲劇的發(fā)生，給家庭帶來一份寧靜與平安，為社會(huì)增添一份和諧與穩(wěn)定。為此，需要相關(guān)部門行動(dòng)起來，應(yīng)用符合中國(guó)人特點(diǎn)的文化理論，來化解社會(huì)矛盾，而《精神成長(zhǎng)學(xué)》則為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供了一種可能。眾所周知，中國(guó)人由于文化或習(xí)俗方面的原因，對(duì)于進(jìn)行心理咨詢或心理治療諱莫如深，深怕別人認(rèn)為自己精神上有問題。而《精神成長(zhǎng)學(xué)》是一部論述個(gè)體進(jìn)行精神成長(zhǎng)的書，也即個(gè)體對(duì)自我精神進(jìn)行有效干預(yù)，以使其良性發(fā)展。這就使得《精神成長(zhǎng)學(xué)》對(duì)于中國(guó)人尤為實(shí)用，不但可以有效地減少各種社會(huì)矛盾，還有利于提高中國(guó)人整體的道德水平。

一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，要想實(shí)現(xiàn)民族之夢(mèng)想，除了需要經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大外，還需要有文化上的創(chuàng)新與繁榮。我們衷心希望《精神成長(zhǎng)學(xué)》能夠受到越來越多的有識(shí)之士的關(guān)注與支持，悉心呵護(hù)中華文化史上這一朵絢麗的奇葩，使之獲得應(yīng)有的重視與尊重，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興之夢(mèng)想，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！