中國夢的馬克思主義哲學及倫理價值

摘 要：中國夢是唯物史觀關于人民群眾主體地位和人的全面發展、社會全面進步以及對科學發展觀“以人為本”、社會公平正義思想的最新闡述，具有深刻的馬克思主義哲學和倫理學價值。

關鍵詞：中國夢；馬克思主義；哲學；倫理學；價值

中圖分類號：A8 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）28-0213-02

中國夢是以習近平為總書記的新一屆中央領導集體立足于中國經濟社會發展實際、展望民族發展未來、深刻回答時代發展主題的基礎之上，為中國特色社會主義事業做出的偉大戰略構想和為全國人民描繪的宏偉藍圖，體現了新一屆政府對全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的信心決心。其中不僅包涵著豐富的治國理念和政治智慧，更蘊含著深刻的哲學價值和倫理價值。

一、中國夢對其實現主體、目標的闡述是馬克思主義唯物史觀的具體體現

習近平總書記在關于中國夢的一系列講話中指出，“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”，“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢”，“中國夢歸根到底是人民的夢”。其中深刻體現了發展為了人民、發展依靠人民的執政理念，是馬克思主義唯物史觀與當代中國發展實踐在現實語境下具體地、歷史地結合。

1.堅持了人民群眾的社會歷史主體地位，是馬克思唯物史觀關于主體觀和實踐觀的統一。唯物史觀認為人民群眾是歷史的創造者，是社會變革的決定力量。“中國夢歸根到底是人民的夢”，在中國夢的豐富內涵中，人民無疑成為了關鍵因素。同時，“宏大敘事”的國家夢，也“具體而微”地成為“每個中國人的夢”。從動態的角度看，中國夢的實現過程即為中華民族偉大復興的歷史過程，是一個重大的實踐過程，突出實踐的觀點是與馬克思唯物史觀中強調人的地位和作用是一致的。在實現中國夢的歷史進程，也正是人民群眾在實現自身夢想的同時又創造社會歷史的實踐過程。

習近平同志指出的，“每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好”。中國夢的實現，“必須緊緊依靠人民”。馬克思指出，“一個人的發展取決于和他直接和間接進行交往的其他一切人的發展”[1]，因此，每個人的自由充分的發展、個體夢想的實現是一切人自由發展的條件，是國家夢想實現的重要前提和必備條件。

2.中國夢的目標向度深刻體現了馬克思關于“人類解放”的思想和人的自由全面發展的思想。“人類解放”是馬克思哲學的重要觀點，其思想主旨集中體現于《1844年經濟學哲學手稿》中（以下簡稱《手稿》）。在《手稿》中，馬克思通過分析私有制條件下人的本質因異化勞動的深度扭曲而喪失人的本質，即人同他的生產活動本身相異化。在私有制條件下，人的生產實踐活動的目的同人的主觀愿望產生了背離。《手稿》指出，“他（人）的欲望的對象是作為不依賴于他的對象而存在于他之外的”[2]。中國夢提出“中國夢歸根到底是人民的夢”，是“每個中國人的夢”，把人的需求同社會的進步，民族的復興大業納于一個話語之中，體現了對“人的本質”的釋放。

馬克思說，“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質。”[3] “培養社會的人的一切屬性，并把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯系的人，因而具有盡可能廣泛需要的人生產出來。”[4]即培養人的盡可能廣泛的需要是實現人的自由而全面發展的一個重要方面。也即在某種意義上說，人的盡可能廣泛需要的產生和滿足，也即是人的自由而全面的發展。中國夢充分尊重人的“廣泛需要”，充分肯定個人夢想，“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”[5]，是對如何建設一個更有利于人的全面發展的社會所進行的一種實踐性探索。

二、中國夢在其要義上體現了“以人為本”和實現“社會公平正義”的倫理學思想

習近平同志在十二屆全國人大一次會議閉幕會中講話指出，“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。”（以下稱“三個共同享有”）“三個共同享有”把中國共產黨人“發展為了人民，發展依靠人民，發展成果人民共享”的治國理政思想作了深刻的闡發，具有很高的倫理學價值。

1.“三個共同享有”是對科學發展觀“以人為本”的倫理價值核心的進一步發展。馬克思和恩格斯曾明確強調：“我們的出發點是從事實際活動的人”[6]，《共產黨宣言》更是鮮明地指出，“過去的一切運動都是少數人的或者是為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”中國夢的“三個共同享有”堅持以人為本，首先把“人”作為經濟社會發展的著眼點和出發點，高度關注人民當中的每一個成員，兼顧了人民群眾的整體利益和個人利益，真正做到了對普通民眾和民生的關心和關注，把中華民族偉大復興的理想奮斗與為最廣大人民謀利益統一起來，體現了堅持完善黨的各項工作與實現人民利益的一致性，堅持保障人民權益與促進人的全面發展的一致性，做到發展為了人民、發展成果由人民共享。

科學發展觀強調以人為本，這個“人”，就是指最廣大的人民群眾，也指人民中的每一個人。中國夢是站在在中國經濟社會以往發展成就的基礎之上，在面向全面建成小康社會之際而提出的。基于此，在中國夢的話語體系中“人”的概念更包涵了“個人”的意義，強調指出中國夢“也是每個中國人的夢”，“人”不再是一個單純的集合概念，更尊重“個人”的發展需求，這是對科學發展觀“以人為本”思想的進一步發展。

2.中國夢特別是“三個共同享有”是對社會公平正義的強調，是從倫理學角度對人自身價值的肯定。在倫理學語境中，公正包括起點公正、過程公正和結果公正。馬克思曾經指出，“平等應當不僅是表面的，不僅在國家的領域中實行，它還應當是實際的，還應當在社會的、經濟的領域中實行。”[7] “三個共同享有”強調的是每一個中國人應該享有的“機會”，是對實現個人尊嚴、實現個人理想目標、享有文明發展成果機會的肯定，是對身處于中國特色社會主義事業偉大實踐中全體人民實現自身價值和莊嚴承諾。

從公平與效率關系角度看，中國經歷了從“大鍋飯”時代、“效率優先，兼顧公平”的全面改革實踐階段和科學發觀“統籌兼顧”對經濟社會發展的全面考量，“三個共同享有”的提出體現了一個成熟的馬克思主義政黨對社會主義本質和中國特色社會主義建設規律的更深刻的實踐性認識和把握。

參考文獻：

[1] 馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1992：295-649.

[2] 馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2002.

[3] 馬克思恩格斯選集：第46卷[M].北京：人民出版社，1979：104.

[4] 馬克思恩格斯全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1972：190.

[5] 馬克思恩格斯全集：第46卷[M].北京：人民出版社，1979：392.

[6] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：30.

[7] 馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：146.[責任編輯 王曉燕]

收稿日期：2013-06-04

作者簡介：賈新政（1972-），男，山東濱州人，助教，碩士，從事馬克思主義發展史研究；張廣亮（1982-），男，山東濟南人，講師，碩士，從事馬克思主義發展史研究。