從《傲慢與偏見》探析簡·奧斯丁的婚姻觀與家庭觀

摘要 簡·奧斯丁是英國文學史中最偉大的女性作家之一，她所創作的《傲慢與偏見》圍繞婚姻與愛情的主題表現出了對男性社會女性的關注，這部受到讀者廣泛追捧的作品通過對鄉鎮中產階級家庭中的女性在婚姻選擇和家庭態度的描述，在一定程度上反映出了簡·奧斯丁的婚姻觀與家庭觀，并且這種具有進步色彩的婚姻觀與家庭觀在當前社會中仍舊具有重要的現實意義。

關鍵詞：《傲慢與偏見》 簡·奧斯丁 婚姻觀 家庭觀

中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A

一 從《傲慢與偏見》看簡·奧斯丁理想婚姻的構成

無論處于任何一個時代，人們都將物質作為婚姻的重要基礎，然而并非在每一個時代，人們都將互相尊重與愛情當做婚姻構架的根基。簡·奧斯丁通過《傲慢與偏見》闡述了物質、尊重與愛情缺一不可的婚姻觀。

在簡·奧斯丁的《傲慢與偏見》中，無論是賓利和簡的婚姻還是達西與伊麗莎白的婚姻，擁有財產的一方都必定是男性，而只有這樣的愛情結合和婚姻模式最后才能獲得圓滿的結局。簡·奧斯丁的所有文學作品都在闡述著這樣的一個道理，并且并沒有提到缺乏面包而只有愛情的婚姻是被人向往和羨慕的，或者說，簡·奧斯丁通過自己的作品一直在向讀者昭示缺乏物質的愛情和婚姻是難以幸福的。而在《傲慢與偏見》中，簡·奧斯丁在開篇就提出：凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。這句話反映了當時普遍存在于英國社會的愛情觀與婚姻觀，從這句話中可以看出，有錢的單身漢是獲得愛情的主體，換而言之，要獲得愛情的單身漢需要具有一定的財富，而女性想要獲得財富就需要有一個丈夫，這里的婚姻就像一個市場，而商品則是年輕的女性。在《傲慢與偏見》中講述了很多英國當時的禮儀，并對一些舞會進行了描述，作為女性，參加舞會、旅游等是她們常見的活動，而存在于這種女性世界中的年輕婦女都是已經結婚的?；谶@樣的婚姻觀，班內特太太需要整天為自己的女兒如何獲得一個稱心如意的丈夫而操心，而最后簡與富有的賓利結婚、伊麗莎白與更加富有的達西結婚、莉迪亞和獲得一筆巨款的威克漢姆結婚，這三場婚姻都是對以物質為基礎的愛情觀和婚姻觀的闡述與總結。雖然伊麗莎拒絕了能夠繼承班特納家族財產的柯林斯，但是顯然，達西相比較柯林斯而言更加富有，而莉迪亞在談到丈夫的選擇時更是認為財富相比較其他因素而言更具吸引力。雖然從《傲慢與偏見》中可以看出簡·奧斯丁將物質作為基礎的愛情觀與婚姻觀，但是這并不意味著這種價值觀是庸俗的，相反，簡·奧斯丁只是對普遍存在與歷史和社會中的婚姻觀做出了反映。

通過以上的分析可以看出，簡·奧斯丁對愛情中物質的強調，而另一方面，她通過《傲慢與偏見》主要的故事情節和愛情故事闡述了婚姻中尊重的必不可少。物質與尊重在追逐愛情中的比重選擇可以從主人公伊麗莎白的感情經歷中解讀出來。首先，伊麗莎白拒絕了柯林斯的求婚，盡管柯林斯能夠給予伊麗莎白很好的物質?？铝炙拐J為他所具有的家產、社會地位等都是自己擁有的優越條件，也是伊麗莎白答應自己求婚的保證，并且他認為伊麗莎白雖然有許多能夠吸引人的地方，但是她所具有的可愛和活潑都會被財產太少而抵消。在這種“求婚”中難以看出柯林斯對伊麗莎白的尊重?？铝炙共⒉幻舾?，教育以及社會閱歷并沒有彌補他先天的缺陷，年少時父親的暴力讓他自卑，而成年后獲得的好運又使他自負，他對社會地位進行著膜拜并且對自我的感覺良好，這一切使他成為了謙卑、自大、諂媚與傲慢集于一身的男人。他向伊麗莎白求婚的出發點是為了補償對班內特家族財產的繼承，這種行為在他看來不僅是得體的而且是高尚的，所以他具有著伊麗莎白接受自己求婚的自信?？铝炙沟淖孕庞忠淮斡∽C了當時社會中女性的生存狀況與婚姻觀，財富欠缺的女性只有嫁給一位富有的男性這樣一條出路，而物質則是婚姻的基礎。但是伊麗莎白并沒有因為財富而接受這種缺乏尊重的求婚，她的拒絕出于柯林斯不完整的人格，通過這段感情經歷可以看出簡·奧斯丁認為物質是婚姻的基礎，而僅僅因為物質結婚顯然是不可取的行為；另一方面，簡·奧斯丁時期的婚姻要得到社會的認可以及親友的祝福就必須符合門當戶對的條件，當時的婚姻不能夠僅僅憑借純粹的感覺和感情而需要以社會地位為依據來結合的。《傲慢與偏見》中的伊麗莎白雖然靚麗活潑，但是卻有一些社會地位與經濟地位較低的親戚，如她的姨夫是律師、舅舅是商人，僅僅是因為有這些親戚，伊麗莎白獲得“美滿婚姻”的幾率就會降低，就像達西說的：“要想嫁給有地位的男人，機會可就大大減少了”。雖然最終伊麗莎白與達西走進婚姻，但是二人的情感歷程卻十分漫長和曲折。雖然達西認為自己憑借財富而不必與一個富有的女性結婚，但是在是否接納伊麗莎白時卻做出了復雜的心理斗爭，他在發現自己愛上伊麗莎白的時候曾經想收回這段情感，這段過程同時也是情感與理智的斗爭，而試圖去拆散賓利與簡的愛情和婚姻也是在這種心理下自認為需要承擔的責任。達西的這種心理也是自身傲慢以及伊麗莎白對達西的偏見產生的原因，在伊麗莎白看來，這種思想以及外化的行為都是對自己不尊重的表現，所以，簡·奧斯丁在《傲慢與偏見》中一直到達西的傲慢以及伊麗莎白的偏見完全消失之后，才讓兩個人走在一起，這個追求婚姻的過程也是尋求互相尊重的過程，而達西的轉變也是對世俗障礙的突破，這種互相的尊重是簡·奧斯丁婚姻觀中的進步表現。

伊麗莎白對柯林斯的拒絕似乎表現了伊麗莎白對婚姻的追逐完全不會受到經濟和財富的影響，但是與威克漢姆的感情經歷卻從根本上對這種看法進行了反駁。伊麗莎白對威克漢姆具有良好的印象，認為他是能夠讓人感到愉快的人，但是她又認為如果與威克漢姆產生愛情是十分輕率的行為，因為威克漢姆并不富有。她曾經向自己的舅母表示絕對不會讓威克漢姆愛上自己，所以隨后威克漢姆為了得到一萬鎊而與別的女性訂婚時，伊麗莎白并沒有感到過度難過，甚至產生了如釋重負的感覺。而當她的妹妹們在對威克漢姆的行為表示憤慨時，伊麗莎白用“美貌青年也要有衣穿、有飯吃”來說服妹妹；通過這兩段感情，簡·奧斯丁對一個復雜的問題作出了討論，即在婚姻的選擇上怎樣來界定物質與尊重、愛情的比重。伊麗莎白對柯林斯的拒絕是因為柯林斯人格與道德方面的缺陷導致了二人之間不可能產生愛情，而她對威克漢姆的拒絕則僅僅是因為威克漢姆沒有足夠的財產，雖然事實上威克漢姆在道德層面也同樣貧乏，但是這在《傲慢與偏見》的末尾才被伊麗莎白所知。伊麗莎白第一次拒絕達西的求婚是因為達西的傲慢以及自己對達西的偏見，為此伊麗莎白曾經對自己的拒絕、輕率和固執表示后悔，在她復雜的情感以及痛苦的自責中應該說隱藏著一些遺憾。當她看到彭伯利莊園時，她對達西的感情也在逐漸地發生改變，在她看來，“在彭伯利莊園當個主婦也真夠美氣的”。伊麗莎白拒絕具有傲慢性格的達西而接受了道德以及行為接近完美的達西，在她的姐姐問她什么時候愛上達西時，伊麗莎白開玩笑的答道是從看見彭伯利莊園時開始的，雖然這是一種玩笑，但是卻不能完全否定物質元素在伊麗莎白與達西結合中所發揮的推動作用。然而，簡·奧斯丁對伊麗莎白與達西的婚姻以及莉迪亞與威克漢姆的婚姻所持有的不同態度闡述了物質并不能在婚姻中發揮壓倒性作用的觀點。顯然，簡·奧斯丁在《傲慢與偏見》中對莉迪亞與威克漢姆的婚姻持一種否定的態度，而二人的結合恰恰是物質決定婚姻的代表。威克漢姆具有英俊的外表但是道德十分敗壞，莉迪亞則無知、輕浮甚至放蕩，最終達西在倫敦找到了私奔的兩個人，如果達西不以獲取大量財富為條件要求威克漢姆與莉迪亞成婚，威克漢姆仍舊不會產生與莉迪亞結婚的念頭。簡·奧斯丁之所以更支持伊麗莎白和達西的婚姻是因為這種婚姻和莉迪亞的婚姻有著本質的區別，這種區別在于伊麗莎白與達西的婚姻雖然受到了物質因素的影響，但是物質因素并不起到決定性的作用。從伊麗莎白多次的情感經歷中可以看出伊麗莎白對婚姻的謹慎態度，她謹慎地在尋求婚姻中必不可少的愛情，如果僅僅因為金錢她可以與柯林斯結婚，如果僅僅因為外表的英俊她可以與威克漢姆，而簡·奧斯丁在《傲慢與偏見》中之所以安排伊麗莎白拒絕前兩者的求婚，就是為了表達出金錢和美貌都也許能夠讓婚姻更加美滿，但是缺乏愛情的婚姻一定不會美滿的婚姻觀。或者說，簡·奧斯丁理想的婚姻應當以物質、尊重與愛情作為基礎，三者都屬于婚姻的必要條件而缺一不可。

二 從《傲慢與偏見》看簡·奧斯丁的家庭觀

通過《傲慢與偏見》，簡·奧斯丁闡述了家庭團結所具有的偉大意義，這種家和萬事興的家庭觀中又包括夫妻之間的互相尊重，對父母以及長輩的尊重，以及父母對子女的尊重三個部分。

首先，在簡·奧斯丁看來，尊重父母與長輩是一個紳士或者一個知書達理的女性需要承擔的基本義務。在19世紀，英國的男人具有的財產繼承權使男性在家庭中具有著至高無上的地位，在家族中男性的地位是不可動搖的，而紳士與知書達理的女性的婚姻需要得到父親的同意。在《傲慢與偏見》中，包括伊麗莎白在內的全家人為了莉迪亞的私奔而哭泣，其原因是因為莉迪亞的行為并沒有得到家人尤其是父母的認同，這件事情不僅使莉迪亞的教養缺失得到了體現，同時也反映了家庭中對父母與長輩尊重的重要性。同時，簡·奧斯丁反對對父母以及長輩的盲目順從，如達西為了獲得伊麗莎白的諒解而在給伊麗莎白的信中，解釋了二人之間存在的誤會并且放棄傲慢的心態向伊麗莎白告白，最終達西得到了伊麗莎白的認可，但是達西姑媽為了讓達西娶自己的女兒而深夜到訪，伊麗莎白與達西姑媽開展了一段精彩對話。對長輩的惟命是從是當時社會中淑女從小被灌輸的教育，但是伊麗莎白卻沒有做出妥協，同時也通過與達西姑媽的對話展現了自己的睿智，這里也彰顯出了伊麗莎白所具有的女性主義意識。

另一方面，父母與子女之間應當存在平等的尊重。在《傲慢與偏見》中，班內特太太將幾乎全部的精力都用在為自己的女兒尋找良好歸宿這件事上，她建議柯林斯向伊麗莎白求婚，在伊麗莎白拒絕柯林斯的求婚后，她對伊麗莎白破口大罵，因為她認為伊麗莎白這種行為不僅使自己失去了得到舒適生活的機會，同時也是對家人欠缺考慮的表現，并發誓如果伊麗莎白不答應柯林斯的求婚就與伊麗莎白斷絕關系，甚至她要求班內特先生進入自己的陣營來一起勸說伊麗莎白。而班內特先生顯然比班內特太太要明智，他尊重伊麗莎白而不愿強迫伊麗莎白去接受自己并不喜歡的柯林斯，并且班內特先生在得知女兒伊麗莎白是因為愛情才與達西在一起后也表現出了支持和欣慰，正因為如此，班內特先生在伊麗莎白中一直有著崇高的形象和地位。

總之，簡·奧斯丁通過《傲慢與偏見》闡述了物質、尊重與愛情是構成婚姻的必要基礎，她的婚姻觀強調物質條件，認為僅僅因為物質結婚是不可取的，而忽略物質的婚姻也是愚蠢的，同時尊重與愛情在婚姻中也發揮著重要的作用。另一方面，她認為尊重是家庭和諧的基礎，家庭中的成員只有做到互相尊重才能夠實現家和萬事興。無論是簡·奧斯的婚姻觀還是家庭觀，在當時的社會中都具有一定的進步色彩，同時對當今社會也具有重要的現實意義。

參考文獻：

[1] 簡·奧斯丁，孫致禮譯：《傲慢與偏見》，南京譯林出版社，2002年版。

[2] 李貞慧、邵麗君、朱捷：《談〈傲慢與偏見〉所體現的婚姻觀》，《秦皇島職業技術學院學報》，2008年第10期。

[3] 楊琴：《評簡·奧斯丁在〈傲慢與偏見〉中的婚姻觀》，《揚州職業大學學報》，2005年第3期。

作者簡介：趙寶山，男，1979—，甘肅天祝人，碩士，講師，研究方向：英語語言學，工作單位：北方民族大學外國語學院。