簡論后物欲時代校園文學的欲望傾向

摘要 隨著社會生產(chǎn)的快速發(fā)展，人們的溫飽問題已基本解決，精神上的滿足占據(jù)著欲望需求的主要位置，后物欲時代來臨了。這一時期以學生身份為主體的校園文學基于校園生活的性質，在主體的創(chuàng)作和客體的傳播過程中體現(xiàn)了當代學生的欲望需求，從心靈角度感知欲望，在其中潛隱著年青人對真、善、美的渴求，具有鮮明的精神滿足傾向。

關鍵詞：后物欲時代 校園文學 物欲 愛欲

中圖分類號：I206.7 文獻標識碼：A

鄭也夫先生在《后物欲時代的來臨》一書中提出了后物欲時代這一概念。認為隨著社會生產(chǎn)的迅速發(fā)展，物質生產(chǎn)已基本上能夠滿足人們舒適生活的需要。于是“后物欲時代的人們對于精神需求遠遠超過了對物質欲望的需求?！痹谶@一時期，以學生身份為主體的校園文學描寫校園生活，涉及當代學生的思想、感情、學習生活等領域，在主體的創(chuàng)作和客體的傳播過程中以滿足心理上的物欲、愛欲為依托，具有鮮明的尋求精神滿足的傾向。

一 主體創(chuàng)作過程的欲望傾向

（一）物欲述求

在后物欲消費時代的今天，財富所具有的符號功能引發(fā)了個體對物質的瘋狂追逐，但是財富的多寡不僅能滿足人們的炫耀心理，同時也是衡量人自身存在價值的一種手段?？傆^這一時期以學生身份為主體的校園文學創(chuàng)作，青年一代對名、利的追逐，表現(xiàn)了他們想要實現(xiàn)自身存在價值的渴望，展示出一種本真純凈的物欲述求。

1 用平愉的心境來養(yǎng)名

在對名譽的渴求上，校園寫手們的求名不在于獲得物質利益的滿足，而更多的是想得到心靈的愉悅。正如張愛玲所說的，“出名要趁早呀，來得太晚的話，快樂也不那么痛快?！斌w會文學青年這種名氣給自己帶來的強烈存在感，是大多數(shù)年輕人喜歡的一種感覺。

（1）能體現(xiàn)自身的存在價值。大學校園里的一些文學愛好者和志同道合者聚集在一起，參加文學講座、社團、沙龍活動等，結成了同氣相投的群體，使成員產(chǎn)生一種歸屬感，獲得了心靈的平靜和滿足。荀子在《正名》篇中道：“心平愉……無勢列之位而可以養(yǎng)名?！睂W生們通過在校園文學刊物上發(fā)表作品，參加文學作品大賽等一些交流活動，使自己的作品得到別人的肯定和支持，滿足了內心渴望他人認同的情感需要。朱家雄的長篇小說《?；▊儭肪兔鑼懥四兄魅斯沟谝淮魏唾R蘭見面時，炫耀自己曾發(fā)表過文章的事，“沒錯，今年夏天我在那本雜志上發(fā)表了一篇五千多字的文章，寫大學生活的，標題叫《哲學化校園》?！毙@文學創(chuàng)作會給作者帶來小小的名氣，獲得一些個人存在感。

（2）滿足情感宣泄的需要。校園文學作品往往被人看作是缺乏藝術創(chuàng)新性，這一方面是由于年齡和社會經(jīng)驗限制寫手們的寫作內容；另一方面，他們的文學創(chuàng)作更多的是為了滿足長期多種情感宣泄的需要，而不是為了使自己成為文學名家、大家，因此以學生身份為主體的校園文學在創(chuàng)作上模仿學習的傾向很明顯。在他們的作品中，基于要表達情感和對名家喜好的不同而運用著不同作家的創(chuàng)作手法，可以說是學誰像誰。其中，錢鐘書的諷刺、余華的陰沉、王小波的冷酷、王家衛(wèi)導演的敘事、古龍武俠小說的句法、周星馳大話西游的語式以及一些被大家迅速接受的時尚詞語等糅合在一起，既表達著他們對社會人生的多緯度認識，又因為情感充沛、表述到位而得到許多同齡人的共鳴。

2 用節(jié)制的方式來獲利

消費時代文學趨向商業(yè)化、娛樂化是必然的，校園文學也不例外。20世紀90年代，“70后”作家郁秀的長篇小說《花季·雨季》發(fā)行量累計達到七位數(shù)，韓寒、郭敬明等人的作品熱銷程度也一度空前高漲。2008年，據(jù)中國社會科學院文學研究所的白燁統(tǒng)計，如果將文學圖書市場分成十份的話……以“80后”作家創(chuàng)作為主的青春文學圖書占了文學圖書市場的10%。

但在逐利的同時，作家們表現(xiàn)出了一種理性節(jié)制。在文字里思考一些社會問題。詩歌《小劇場·園藝》中以一個盲眼的園藝師修剪花壇的行為為象征，“讓我們?yōu)槿说乐髁x與集體主義的主題展覽會/做一些更加細致的準備/讓老者舉起歷史，弱者站到高處，病者發(fā)出呻吟，殘者露出微笑，孕者收緊肚腹/一一在擁擠的集體中，瞧，我們的園藝多么秩序井然！”希望剪掉集體主義光芒下暗藏的個人主義枝杈。年輕人也渴望擔負起時代賦予的責任。在一篇散文中說道，“我們注定要承擔歷史……有一天，這一天終將來臨，當發(fā)現(xiàn)世界突然落在我們手中，我們該怎么辦？我們能怎么辦？……如果我們沒有為新生活之夢作出過堅持不懈的努力……那么，新生活決不會因為這個發(fā)現(xiàn)而誕生！”詩歌中具有一種時代的前瞻感。

總之，后物欲時代里以學生身份為主體的校園文學創(chuàng)作由于作者們身處校園這樣相對單純的文化背景中，與社會文學、網(wǎng)絡文學里物欲橫流的現(xiàn)象相比，在對名譽、利益的追求上雖有個人主義和利己主義傾向，但還具有富有濃厚的理想主義色彩，既在意個體心靈的滿足和愉悅，又注重肩負的時代和歷史責任，在創(chuàng)作中表現(xiàn)了極大的心靈自由度。

（二）愛欲書寫

與物欲述求相比，愛欲書寫在尋求精神滿足方面的傾向要更為鮮明些。校園文學誕生在校園生活和文化品格背景下，其中的愛欲書寫單純直白，表現(xiàn)了對純愛、美好感情的質樸探求和向往，本色率真，性之所起筆之所至，追求著愛欲的美好境界。

1 尋求美的事物

在校園文學中，描寫的對象普遍都是美好的事物或象征物，如：月亮、鮮花、飄逸的長發(fā)、俊朗的外表等意象。在詩歌中贊美女性的美麗，“那飄擺的裙和瀑布般的長發(fā)/不是女同學的美嗎”描寫外表吸引產(chǎn)生的一見鐘情，“愛上你只需要一秒鐘的時間/磁性的嗓音含笑的眼神/……長發(fā)在空中劃出優(yōu)雅的弧度”甚至作為文學產(chǎn)生背景的校園也具有了獨特的品格，“在詩歌中已經(jīng)成為詩化的校園，它來自現(xiàn)實校園，又和現(xiàn)實校園拉開了距離；它將現(xiàn)實校園拆成零件，然后再將現(xiàn)實校園按照詩美規(guī)律重新組合，讓校園獲得詩的靈氣，發(fā)散詩的韻味、幻象和魅力?！卑乩瓐D認為，愛欲的最初階段是“從只愛一個美的形體開始”，然后“把愛推廣到一切美的形體”中。校園文學中的愛欲書寫表現(xiàn)了對美好事物的贊美和向往。

2 注重精神感覺

在現(xiàn)實生活中，大學校園里的愛情雖然有一些激情化傾向，但由于多數(shù)人的日常生活距離實際的社會生活過遠，與社會上情欲望泛濫的現(xiàn)象保持著一定距離。相對而言，更多人渴望得到的是心靈的真愛。就像卜迦丘在《十日談》里說過的那樣：“真正的愛情能夠鼓舞人，喚醒他內心沉睡著的力量和潛藏著的才能?！毙@文學里表現(xiàn)的愛情更注重心靈的吸引和投契。

首先，大學校園的愛情是探尋真善理想的一種外化形式。作者往往把對人生的美好感覺傾注于心儀的戀愛對象上，像但丁塑造的貝阿特麗彩和彼特拉克筆下的勞拉一樣，描寫兩個美好靈魂的接觸，“在潮乎乎的季節(jié)里/再泥濘的道路也照樣通向光潔的靈魂”。同時漠視現(xiàn)實，虛擬愛情，“愛情，是一種刻意安排，而非自發(fā)的/隨心所欲/我愛上了你，而我已為此準備多年”。

其次，注重心靈感覺，“把心靈的美看得比形體的美更可珍貴”。一方面思忖愛情是異性間的和諧歡愉?！安恍嗟膼廴?你的秀發(fā)在我心尖上/不朽的愛人/你的軀體/使我徹夜徘徊”另一方面，表現(xiàn)愛的感覺?！耙粋€男人愛一個女人/就會很想她/想得很苦/像沙漠里的石頭想月亮”描寫真愛難尋，“愛上一個女人多么困難/宛如掄斧砍樹，又如橫越大洋/比貓機警，如鼠謹慎。”困難到什么程度呢？“彼此尋愛如此困難。往往墜入愛略特先生的黃霧。”

正如韓少功所言：“小說是怎樣的面貌，在很多時候取決于寫作權掌握在什么人的手里?！贝髮W校園里的學生時代有著特殊的生存境遇，學生作者的身份特征使他們作品中的欲望書寫呈現(xiàn)出良好的自然生態(tài)：自由真實，唯美虔誠。在欲望書寫中構筑了一個生理欲望與精神需求同一的現(xiàn)代人性，指出自然與精神和諧的狀態(tài)才是欲望滿足的最高境界。

二 客體傳播過程中的欲望傾向

在傳播過程中，后物欲時代校園文學注重利用現(xiàn)代傳播場所和媒介，具有信息量大、更新迅速、受眾廣的特點，滿足了年輕人喜歡新鮮事物、標新立異的情感需要。

（一）青睞互聯(lián)網(wǎng)傳播場所

在傳統(tǒng)的文學傳播場所，如：校園文學社團、出版社、圖書市場等的基礎上，校園文學與網(wǎng)絡文化的密切結合，成為目前校園文學寫作的一個重要動向，而且是主導動向。校園文學作品更多地以匿名方式發(fā)表于網(wǎng)絡中。原因在于其傳播速度的迅速，一篇文字一天就可以獲得幾十萬的點擊率。校園文學的年輕作家們不圖名利，用網(wǎng)絡昵稱或筆名匿名在網(wǎng)絡上發(fā)表文字，只是為了精神的愉悅和宣泄，在迅速傳播中盡可能快的尋找到更多的同類人。

隨著各高校校園網(wǎng)的建立，學生通過在校園里電腦上網(wǎng)，可以把文章上傳到自建網(wǎng)站上或博客、文學專業(yè)論壇或有關論壇，甚至直接發(fā)到文學專業(yè)網(wǎng)站里，與更多的人分享自己的感受和觀點。同時，也增加了被更多人賞識的機會。一些專業(yè)的文學網(wǎng)站得到學生們的推崇，讀者還可以通過網(wǎng)店購買最新的校園文學類圖書等。

（二）注重電子、影視傳播媒介

互聯(lián)網(wǎng)的全球化改變了人們的生活習慣，在閱讀方式上更注重對科技含量高的傳播媒介的選擇。2006年，在對天津市大學生閱讀情況的調查問卷中顯示，隨著網(wǎng)絡媒體的發(fā)展，人們獲取知識和信息的途徑除了平面媒體（包括圖書、報紙、雜志）、電視、廣播這三大傳統(tǒng)媒介外，作為新興的互聯(lián)網(wǎng)也發(fā)揮著越來越大的作用，26.4%的在校大學生已經(jīng)將網(wǎng)絡作為獲取知識與信息的主要手段，并且這個數(shù)字還在呈現(xiàn)上升趨勢。

首先，青睞電子閱讀。文學電子讀物制作及發(fā)行成本低，使電子閱讀成為了大學生喜聞樂見的新形式。人們除了在線瀏覽一些文學網(wǎng)站作品外，從網(wǎng)上下載文字也是學生們普遍采用的一種方式。網(wǎng)上閱讀成本低、內容豐富、更新快滿足了青年人緊跟時代腳步的需要。順應這種趨勢，一些大型電子雜志發(fā)行平臺迅速崛起。手機上網(wǎng)的普及也使電子閱讀變得更加方便。

其次，改編成影視劇。校園文學被改編成影視劇本，拍攝成青春偶像劇，獲得商業(yè)利潤，是迅速傳播的另一條途徑。如李芳芳17歲時出版的散文集《十七歲不哭》，后被改編為同名電視文學劇本，并由中國電視劇制作中心拍攝為十集電視連續(xù)劇。郁秀的《花季雨季》也被改編成同名電視劇，得到許多青少年的喜愛。

總之，這一時期校園文學對科技含量高的傳播媒介和場所的選擇體現(xiàn)了青年人渴求緊貼時代的脈搏，熱衷于新事物、新思想、體驗新生活的欲望傾向。學生們對新興事物充滿好奇心，以一種包容的心態(tài)去接受。滿足了后物欲時代人們喜歡標新立異，追求新鮮的心理狀態(tài)。

綜上所述，在以學生身份為主體的校園文學的創(chuàng)作和傳播過程中，消費欲望還沒有抽掉青年人的精神追求，從而在文本構建和流通過程中避免了媚俗化欲望敘事的介入，展現(xiàn)出了更多注重精神滿足的傾向，從中可以窺覺到年青人對真、善、美的渴求。這類文學探索人類心靈和靈魂，是詩意棲居的精神家園。它使我們在閱讀時能夠“回看”自身，產(chǎn)生一種追憶性的詩意審美，從而深深地沉浸在其中。

注：本文系黑龍江省教育廳人文社科項目：《后圖像時代中西比較文化視野下的欲望敘事研究》，項目編號：12522353；齊齊哈爾大學教育科學研究重點項目：《校園文化視域下大學生人文精神與素質培養(yǎng)的研究與實踐》，項目編號：2012178；“關于大學生閱讀、寫作情況與校園文化建設關系的調查和研究”的成果，編號：2013132。

參考文獻：

[1] 胡傳明、陳施施：《后物欲時代大學生道德困境解析與路徑選擇》，《南昌大學學報》（人文社會科學版），2010年第9期。

[2] 方勇、李波譯注：《荀子》，中華書局，2011年版。

[3] 楊理桃：《看上去很美——近期校園文學研究》，《康定民族師范高等專科學校學報》，2008年第4期。

[4] 朵漁：《小劇場·園藝》，《時光中的鐵獅子墳》，中國少年兒童出版社，2000年版。

[5] 柏拉圖：《文藝對話錄》，人民文學出版社，1997年版。

作者簡介：張曉紅，女，1973—，黑龍江齊齊哈爾人，碩士，副教授，研究方向：比較文學、世界文學，工作單位：齊齊哈爾大學文學與歷史文化學院。