宋代和尚為何能娶妻

自東漢時期佛教傳入我國以來，佛教教義雖有多種變化，但獨身滅欲是一直不變的，并被視為教規之一。究其原因，是因其結婚以后就會有子女的累贅，有家務事纏縛身子，不能荷擔如來大法，到處弘揚佛法，普度眾生。然而到了宋代，卻出現和尚娶妻生子的奇怪現象。

宋代和尚尤其是嶺南地區的和尚為什么能娶妻生子？世俗女子為什么敢于嫁給和尚？究其原因，主要有以下四種情況。

一是佛、儒兩教融合并世俗化的結果。自唐朝中期以后，佛家以六祖慧能為代表的禪宗南派的影響日益擴大。由于該派摒棄了煩瑣的宗教儀式，強調心既是佛，佛在心中，人一旦醒悟，立刻就可成佛，無須長期入廟專門修煉，簡化了程序，受到民眾的歡迎。到了宋代，禪宗世俗化的趨勢進一步加強。在教徒心中，皇帝成了“佛”。宋代皇帝推崇文人儒家，反過來對佛教采取了寬容扶植的政策，加深了佛教思想與儒家思想的融合，這又更加加深了佛教的世俗化和儒家化。凡此種種，均導致了佛教戒律的松動。儒家傳統思想和世俗觀念都推崇“孝”，所謂“不孝有三，無后為大”。宋代禪宗推崇儒家的孝道，無疑有意無意地促成了和尚娶妻的現象。

二是國家人口急需補充的需要。經過五代十國的多年戰亂，國家人口需要補充，而佛教的禁欲修身恰與儒家思想相悖，為了更適應國情民意，和尚娶妻生子這種兩全其美的現象也就有意無意地出現了。

三是由于宋代僧侶是比較富有和特殊的群體。宋代寺廟大都廣有田產，還能經商，放高利貸，香火收入也不菲，犯了罪處罰也較輕，俗人犯罪入了僧門還能免去一定的罪過。大概是由于利益所趨，世俗女子覺得嫁給和尚是個不錯的選擇。

四是執法不嚴導致的現象。其實，宋朝的禮法制度相當嚴格，當權者曾以法律的形式明文規定：和尚、道士不得有性行為！這一點以宋太祖和宋太宗時期最為嚴格。北宋開寶五年（972年），宋太祖詔：“道士不得畜養妻孥，已有家者，遣出外居止。”雍熙二年（985年）九月，宋太宗要求嶺南地區的地方官員，將“僧置妻孥”之禁在當地逐漸加以推廣。宋代法令規定：“諸僧道輒娶妻，并嫁之者，各以奸論，加一等，僧道送五百里編管。”而宋朝的法律雖然嚴，但執行不嚴，這條法令在執行過程中遇到了很大的困難。

不過這種現象起于何時，終于何時，最后因何消失，是普遍現象還是個別現象，就有待進一步研究了。