從語(yǔ)言順應(yīng)論看電影《英雄》字幕的翻譯

摘要 電影字幕翻譯作為一項(xiàng)特殊的翻譯實(shí)踐活動(dòng)，是語(yǔ)言使用的一種特殊形式，是譯者在不同意識(shí)程度下動(dòng)態(tài)地在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)境之間為順應(yīng)交際需要而不斷做出選擇的過(guò)程。維索爾倫的語(yǔ)用縱觀論對(duì)電影字幕翻譯有重要的譯學(xué)啟示。電影字幕翻譯作為人類的一項(xiàng)交際活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)語(yǔ)言環(huán)境和非語(yǔ)言環(huán)境，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)境順應(yīng)和語(yǔ)言動(dòng)態(tài)順應(yīng)。本文立足維索爾倫的語(yǔ)言順應(yīng)理論，以《英雄》的字幕翻譯為例，論證了順應(yīng)論在電影字幕翻譯中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：電影字幕翻譯 語(yǔ)言順應(yīng)論 《英雄》

中圖分類號(hào)：H059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

翻譯作為人類文化傳播和交流的形式在世界各國(guó)的文化交流中作用日趨明顯。電影字幕的翻譯對(duì)于在國(guó)際上傳播一個(gè)國(guó)家和民族的文化，宣揚(yáng)某位特定的作家和導(dǎo)演的影視作品起著不可替代的作用。當(dāng)代國(guó)際上對(duì)于電影字幕翻譯的研究屬歐洲國(guó)家排在前列。歐洲國(guó)家研究電影字幕多從時(shí)空對(duì)于電影字幕的影響入手，研究技術(shù)層面比較多。而國(guó)內(nèi)對(duì)于特定作家和導(dǎo)演的影視作品的字幕翻譯的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。維索爾倫的語(yǔ)言順應(yīng)理論為探討華語(yǔ)電影《英雄》字幕的翻譯策略提供了一個(gè)全新的視角。

一 維索爾倫的語(yǔ)言順應(yīng)論

順應(yīng)理論是從生物進(jìn)化論引入到語(yǔ)用學(xué)研究的一個(gè)理論。維索爾倫在其1999年出版的《語(yǔ)用學(xué)新解》中提出了大語(yǔ)用學(xué)的概念。維索爾倫指出語(yǔ)用學(xué)是對(duì)整個(gè)語(yǔ)言體系的綜觀。維索爾倫提出了語(yǔ)言的變異性、協(xié)商性和順應(yīng)性是語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程和語(yǔ)言因素的三大重要特征，而語(yǔ)言的順應(yīng)性則是維索爾倫整個(gè)語(yǔ)言綜觀說(shuō)的核心。維索爾倫的順應(yīng)理論主要包括語(yǔ)境關(guān)系、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)性和意識(shí)程度等方面的順應(yīng)。維索爾倫認(rèn)為，人們使用語(yǔ)言的過(guò)程是一個(gè)為了順應(yīng)語(yǔ)言內(nèi)部的或外部的原因而對(duì)語(yǔ)言不斷地進(jìn)行有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)的選擇過(guò)程。語(yǔ)言使用的語(yǔ)境即交際過(guò)程中的語(yǔ)言和非語(yǔ)言因素的綜合規(guī)定著語(yǔ)言順應(yīng)的范圍。語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素相互影響，交際者根據(jù)交際時(shí)所處的語(yǔ)境和語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)選擇合適的語(yǔ)言從而達(dá)到流暢、順利的交流的目的?？傊S索爾倫提出的順應(yīng)論從語(yǔ)言使用即語(yǔ)言選擇的觀點(diǎn)出發(fā)，闡明語(yǔ)言使用的過(guò)程是語(yǔ)言使用者隨交際環(huán)境和交際對(duì)象而不斷進(jìn)行語(yǔ)言選擇的過(guò)程。

二 語(yǔ)言順應(yīng)論對(duì)電影字幕翻譯的啟示

維索爾倫語(yǔ)用學(xué)研究的語(yǔ)用縱觀框架可用于語(yǔ)言研究的各個(gè)層次，尤其是人類交際活動(dòng)。而翻譯的本質(zhì)也是一種跨文化的交際活動(dòng)。語(yǔ)言作為一種符號(hào)，是人們用來(lái)傳達(dá)他們?cè)谏鐣?huì)生活中的各種需求的工具。翻譯作為一種不同文化間的特殊的交際活動(dòng)也有著一般交際活動(dòng)的特點(diǎn)。翻譯的譯者與原文作者還有預(yù)測(cè)讀者之間構(gòu)成一個(gè)雙向交流的整體。翻譯活動(dòng)的每一個(gè)交際過(guò)程都是在原文作者和譯文的預(yù)測(cè)讀者不在場(chǎng)的情況下完成的一次性交際活動(dòng)。正是緣于這種“不在場(chǎng)”因素，翻譯過(guò)程對(duì)于語(yǔ)言的順應(yīng)性提出了更高的要求。

電影作為人類社會(huì)的精神支柱和文化交流的主要形式之一，在全球化過(guò)程中扮演著越來(lái)越重要的角色。而電影字幕的翻譯更是在人類文化傳播中起著不可替代的作用。電影字幕的翻譯有時(shí)空局限、有商業(yè)化要求，要符合大眾審美心理，還要有本土化與國(guó)際化兼顧的特征才能在人類文化傳播中真正地將單個(gè)民族和國(guó)家的精神傳向全世界。在使中國(guó)電影走向國(guó)際化的過(guò)程中，優(yōu)秀的華語(yǔ)電影字幕英譯將會(huì)極大加速中國(guó)電影走向世界的進(jìn)程。而對(duì)于華語(yǔ)電影字幕的翻譯，維索爾倫的順應(yīng)論給譯者也提供了重要的啟示。

1 字幕譯文要順應(yīng)不同語(yǔ)境

維索爾倫把語(yǔ)境分為交際語(yǔ)境和語(yǔ)言語(yǔ)境，前者包括社交世界、物理世界和心理世界；后者指信息通道，主要包括語(yǔ)篇內(nèi)銜接、篇際制約和線性序列。社交世界指社交場(chǎng)合和社會(huì)環(huán)境對(duì)交際者的語(yǔ)言行為所規(guī)范的原則和準(zhǔn)則。物理世界主要是時(shí)間和空間的指示關(guān)系，也包含了交際者的身體姿態(tài)、手勢(shì)和外表形象等。心理世界主要包括了交際者的認(rèn)知因素和情感因素。語(yǔ)境關(guān)系的順應(yīng)是指譯者在翻譯過(guò)程中，在譯出語(yǔ)的選擇過(guò)程中必須注意不同的語(yǔ)境。脫離上下文語(yǔ)境的電影字幕翻譯會(huì)使來(lái)自不同文化背景的觀眾不知所云，給觀眾欣賞外文電影時(shí)帶來(lái)理解上的障礙。

2 字幕譯文要?jiǎng)討B(tài)順應(yīng)交際者意識(shí)程度

維索爾倫的順應(yīng)論認(rèn)為：“語(yǔ)言的使用和選擇過(guò)程是語(yǔ)境與語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相互順應(yīng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。動(dòng)態(tài)性與實(shí)踐、語(yǔ)境和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。”語(yǔ)言隨著時(shí)代的變革而不斷的變化，電影字幕中使用的語(yǔ)言，尤其是有關(guān)過(guò)去歷史的電影所使用的語(yǔ)言往往都深深地打上了那個(gè)時(shí)代的烙印，要實(shí)現(xiàn)電影字幕翻譯中的動(dòng)態(tài)順應(yīng)，譯者對(duì)原文語(yǔ)言的理解難度也就加大了。交際者語(yǔ)言的選擇反映了其所處的不同語(yǔ)境；不同的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是不同的交際場(chǎng)合的產(chǎn)物。此外，不同的心理過(guò)程也會(huì)產(chǎn)生不同的意識(shí)程度。既然語(yǔ)言的使用和選擇的過(guò)程是語(yǔ)境與語(yǔ)言相互順應(yīng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是交際者意識(shí)程度的反映，那么，電影字幕翻譯的譯者對(duì)譯文的語(yǔ)言的選擇也應(yīng)該是對(duì)電影字幕原文的原語(yǔ)語(yǔ)境、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)做出順應(yīng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在電影字幕的翻譯過(guò)程中，譯者要對(duì)原文的時(shí)間、語(yǔ)境、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、交際者意識(shí)程度等作全盤考慮，從而使譯文真實(shí)地反映電影原創(chuàng)者的真實(shí)意圖，達(dá)到“信、達(dá)、切”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)?！靶拧奔措娪暗淖帜环g必須忠實(shí)于原文；“達(dá)”即電影的字幕翻譯必須達(dá)如其分，容易為觀眾所理解；“切”是指電影的字幕翻譯要切合原文的風(fēng)格。

三 《英雄》字幕翻譯中的語(yǔ)言順應(yīng)論應(yīng)用

《英雄》字幕英譯中文字幕的質(zhì)量直接關(guān)系到西方人能否領(lǐng)略到中國(guó)古代先秦時(shí)期的文化的精髓，關(guān)系到中國(guó)電影打入國(guó)際市場(chǎng)、走向世界的偉大前程?！队⑿邸肥且徊恳郧爻癁楸尘?、充滿濃厚的文化色彩的影視作品。該電影被國(guó)際友人稱為中國(guó)的《特洛伊木馬》。這都要?dú)w功于譯者賈佩林在英譯這部影視作品的中文臺(tái)詞時(shí)所采取的一系列的翻譯策略。譯者賈佩林運(yùn)用維索爾倫的語(yǔ)言順應(yīng)理論對(duì)該部電影字幕的英譯過(guò)程所采取的簡(jiǎn)潔明了、通俗易懂的處理方式無(wú)疑幫助了該部華語(yǔ)影片準(zhǔn)確地完成了文化傳輸，實(shí)現(xiàn)了《英雄》跨文化交流與傳播的功能，極大地推動(dòng)了中國(guó)電影走向國(guó)際的進(jìn)程。在該部電影的字幕翻譯中，譯者主要采用了以下兩方面的順應(yīng)策略：

1 譯者對(duì)電影《英雄》中文臺(tái)詞英譯的語(yǔ)境順應(yīng)策略

語(yǔ)境也即語(yǔ)言使用的上下文的環(huán)境，它是語(yǔ)言賴以生存、發(fā)展、產(chǎn)生意義和完成語(yǔ)言交際功能的基礎(chǔ)。在電影這門特殊的藝術(shù)形式中是語(yǔ)言本身所使用的上下文線索和電影畫面所出現(xiàn)的情景的綜合體。在電影字幕翻譯的過(guò)程中，語(yǔ)境的順應(yīng)既要體現(xiàn)出電影原文臺(tái)詞所表達(dá)的精髓，又要順應(yīng)譯出語(yǔ)所面臨的觀眾對(duì)于語(yǔ)境的領(lǐng)悟和理解，與譯出語(yǔ)的觀眾對(duì)于上下文語(yǔ)境的理解相吻合。電影字幕翻譯中中文臺(tái)詞出現(xiàn)的語(yǔ)境首先是語(yǔ)篇內(nèi)的銜接，即整部電影所出現(xiàn)的臺(tái)詞即大語(yǔ)境。電影字幕翻譯中的中文臺(tái)詞出現(xiàn)的第二個(gè)層次的語(yǔ)境是指線性序列的語(yǔ)境，主要是指臺(tái)詞出現(xiàn)的前后臺(tái)詞之間的邏輯關(guān)系和語(yǔ)義關(guān)系，譯者在處理中文臺(tái)詞的英譯時(shí)一定要根據(jù)上下文語(yǔ)境和邏輯關(guān)系對(duì)所翻譯的臺(tái)詞作相應(yīng)的順應(yīng)處理，按次序?qū)ε_(tái)詞做出先后安排。

在華語(yǔ)電影《英雄》中文字幕的英譯過(guò)程中，譯者賈佩林對(duì)于翻譯的語(yǔ)境適應(yīng)策略的應(yīng)用也是隨處可見。

例1：“你一定要去？”

“是?！?/p>

“那好，我送你兩個(gè)字。”

“字同我心，望你三思！”

賈譯：“Are you that determined？”

“Yes”

“Allow me to convey my conviction in three words.”

“These words express my mind；please consider.”

例2：“殘劍給你寫了哪兩個(gè)字？

“天下”

“天下！”

賈譯：“What were the words he wrote？”

“All under heaven”

“All under heaven！”

在對(duì)以上中文字幕的英譯過(guò)程中，對(duì)語(yǔ)境的把握起了至關(guān)重要的作用。例句2中“那好，我送你兩個(gè)字”在賈佩林的譯文被譯成了“three words”乍看令人費(fèi)解，但如果譯文的研究者能聯(lián)系一下該臺(tái)詞所出現(xiàn)的語(yǔ)境就會(huì)發(fā)現(xiàn)到底該中文臺(tái)詞應(yīng)該被英譯為“three words”還是“two words”，并不完全取決于對(duì)中文字幕單個(gè)字句的理解，而取決于上下文的語(yǔ)境，從而充分體現(xiàn)了維索爾倫的語(yǔ)境順應(yīng)理論在電影字幕翻譯中的應(yīng)用。

2 譯者對(duì)電影《英雄》中文臺(tái)詞英譯的動(dòng)態(tài)順應(yīng)

在電影《英雄》中文臺(tái)詞的英譯過(guò)程中，譯者賈佩林根據(jù)維索爾倫的語(yǔ)言動(dòng)態(tài)順應(yīng)理論采取了大量的刪減策略以順應(yīng)原文的風(fēng)格。縮減式策略是《英雄》字幕翻譯所采用的主要方法。

例3：“有破刺長(zhǎng)空者，賞千金，封千戶侯?！?/p>

賈譯：“He who kills Sky will receive gold and land”

該句譯文也是語(yǔ)言動(dòng)態(tài)順應(yīng)理論的生動(dòng)體現(xiàn)。該例句中的“侯”在古代中國(guó)是指可以直接管轄一千戶子民、征收其中的賦稅的一個(gè)爵位級(jí)別。這是古代中國(guó)一個(gè)專有的稱呼，在對(duì)該電影臺(tái)詞的英譯過(guò)程中，譯者是很難用語(yǔ)言去將它真實(shí)的意義用簡(jiǎn)潔明了的一行或者幾行臺(tái)詞去傳達(dá)給具有不同的文化和歷史背景的西方觀眾的。在電影《英雄》中，我們有特定的人物形象去演繹“侯”的角色，但在當(dāng)我們把這一具有中國(guó)古代特色的東西傳達(dá)給西方觀眾時(shí)，譯者會(huì)發(fā)現(xiàn)真的很難確切地去找到一個(gè)對(duì)等的語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)它。但譯者賈佩林的譯文卻極好地體現(xiàn)了維索爾倫的語(yǔ)言動(dòng)態(tài)順應(yīng)理論的應(yīng)用。譯者賈佩林用一簡(jiǎn)單的“l(fā)and”代替了意義繁雜的“千戶侯”，成功實(shí)現(xiàn)了形式和內(nèi)容的雙重濃縮，將維索爾倫的語(yǔ)用學(xué)理論中的語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)順應(yīng)理論體現(xiàn)得淋漓盡致。

例4：“臣奉我王之命接壯士星夜兼程趕回，拜見丞相?！?/p>

賈譯：“By order of His Majesty，we have brought the mighty warrior”

仔細(xì)地觀察賈佩林對(duì)于例句4中的中文臺(tái)詞的英譯過(guò)程，譯文的研究者會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)于“丞相”一詞的英譯將是該電影字幕翻譯中的一大難點(diǎn)?！柏┫唷笔侵袊?guó)古代一個(gè)特有的文化現(xiàn)象和歷史產(chǎn)物，素有“萬(wàn)人之上，一人之下”之含義。要將此含義指稱在中文字幕的英譯中展現(xiàn)給西方觀眾，著實(shí)有些為難。而譯者賈佩林運(yùn)用維索爾倫的動(dòng)態(tài)順應(yīng)的語(yǔ)用縱觀論，果斷地將其譯為了“By order of His Majesty，we have brought the mighty warrior”，直接省略了對(duì)“丞相”一詞的英譯，不僅與原文簡(jiǎn)潔的臺(tái)詞相吻合，做到了對(duì)語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)順應(yīng)，而且成功地完成了電影字幕翻譯的意義傳達(dá)使命，從而成功地實(shí)現(xiàn)了人類間跨文化的交際與交流。

四 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于電影字幕翻譯的研究是翻譯學(xué)一個(gè)重要的研究領(lǐng)域，電影字幕的翻譯在促進(jìn)人類跨文化交流方面起著不可替代的作用。維索爾倫所提出的語(yǔ)用學(xué)的順應(yīng)理論為電影字幕的翻譯提供了可供操作的理論依據(jù)。語(yǔ)言的變異性、商討性和順應(yīng)性迫使人們?cè)诮浑H過(guò)程中要不斷地做出語(yǔ)言選擇來(lái)順應(yīng)語(yǔ)境。而電影字幕的翻譯者在翻譯過(guò)程中也要不斷地對(duì)電影臺(tái)詞的原文進(jìn)行語(yǔ)境的考察，從而才能在電影字幕的翻譯中實(shí)現(xiàn)對(duì)原文的語(yǔ)境順應(yīng)和動(dòng)態(tài)順應(yīng)，通過(guò)采用不同的翻譯策略，最終實(shí)現(xiàn)以不同的文化背景和語(yǔ)言背景為題材的影視作品的交流，從而達(dá)到電影傳播人類文化與精神的最終目的。

注：本文系“2013年上海地方本科院校‘十二五’內(nèi)涵建設(shè)項(xiàng)目：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)重點(diǎn)學(xué)科（培育）（學(xué)科編號(hào)：XXKPY1309）”項(xiàng)目的階段性成果。

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作者簡(jiǎn)介：趙燕，女，1979—，湖北宜昌人，碩士，講師，研究方向：翻譯、語(yǔ)言學(xué)，工作單位：上海第二工業(yè)大學(xué)。