王爾德童話中的死亡情節

摘 要： 王爾德的童話故事除了遵循一般童話中的懲惡揚善、鋤強扶弱、劫富濟貧及褒美貶丑等主題外，還以唯美主義觀點探討“幸福”、“真愛”、“心靈之美”、“靈魂”等重大命題。王爾德的童話故事顛覆了以往傳統故事的模式，在傳統的童話故事中往往都是以喜劇結尾的，但是在王爾德的故事中死亡卻很常見。本文分析了王爾德童話中的死亡情節，闡述了其對讀者產生的心靈震撼，從而發現其童話的崇高目標。

關鍵詞： 王爾德 童話故事 死亡

王爾德先后共出版了兩本童話故事集，《快樂王子集》及《石榴之家》是唯美主義童話的代表作，童話寫作形式和內容表達兩方面都取得突破，堪稱“世上最美的童話”。巴金先生曾經說過，他曾經起過翻譯英國詩人王爾德童話的念頭，卻始終不敢動筆，因為王爾德那美麗完整的文體，尤其是那富于音樂性的調子，他無法忠實地傳達出來；王爾德有著豐麗的辭藻，而他自己用的詞匯卻是那么貧弱。巴金先生說，他喜歡王爾德的故事不僅是因為語言韻律美，更是因為故事當中所體現出來的崇高的靈魂。

但是，和傳統童話不同的是，王爾德的童話故事中有很多死亡意象，很多善良的事物卻最終死去，我們可以把他故事中的死亡分為兩種。一種死亡是復活。在王爾德的童話中，上帝的身影隨處可見。例如在《快樂王子》的結尾處，上帝要求他的天使從城市中找出兩件最寶貴的東西，天使找到了一顆鉛心和死去的小鳥。上帝說：“你選得不錯，我可以讓這只小鳥永遠在我天堂的園子里歌唱，讓快樂王子住在我的金城里贊美我。”耶穌在王爾德故事的結尾處出現的另一個例子就是《自私的巨人》。出現的那個孩子是因為他的雙掌上面和小腳上面都有釘子的印記，稱之為愛的印記。這些都暗示著他就是耶穌。孩子笑著對巨人說：“你讓我在你的花園里玩耍過一次，今天我帶你到我的花園里去，那就是天堂。”那天下午當其他孩子跑來的時候，他們發現巨人已經死了，他躺在樹下，身上覆蓋著白色的花瓣，死得安靜、唯美，巨人升到了天堂獲得了重生。

另一種就是無意義的死亡，一個典型的例子就是王爾德著名的關于真愛的童話《夜鶯與玫瑰》當中紅色玫瑰花之死。故事大致是這樣的：一個年輕的學生愛上了教授的女兒。王子要舉辦一場舞會，教授的女兒向年輕的學生承諾說如果他能夠給她一朵紅玫瑰，她就會和他跳舞一直到黎明。但是，天氣太冷了，年輕的學生無法找到一朵紅玫瑰，于是他放棄了。看到這一切，夜鶯想這個年輕的學生至少還是一個心中有真愛的人，所以她決定犧牲自己為他尋得一朵紅玫瑰。最后，夜鶯用自己的鮮血染紅了一朵紅玫瑰，為此犧牲了自己的生命。然而，當這個年輕的學生拿著這朵鮮紅的玫瑰花送給教授的女兒時，她卻拒絕與他跳舞，因為御前侍衛的侄兒已經給了她一些珠寶，在她的心目中，珠寶要比鮮花昂貴多了。在這個故事當中，夜鶯因為愛犧牲了自己的生命，但是她的死是沒有意義的，因為最后女孩拒絕了這朵玫瑰花，學生也最終意識到愛情是很傻的事情，還不及邏輯學的一半有用。夜鶯用生命換來的玫瑰花最終葬身在車輪下的水溝里，夜鶯的死無疑是毫無意義的。

《忠實的朋友》講述了關于友情的故事。梅花鹿為了教訓河鼠講了一個磨面師和小漢斯的故事。故事當中，富有的磨坊主人是一個貪婪、無情、自私的商人。他總是自詡為漢斯最忠誠的朋友，同時卻又不停地從漢斯那里索取各種東西以滿足自己的需求。一個暴風雨的晚上，磨坊主的兒子從梯子上面摔下來受傷了，磨坊主自己不親自去找醫生而是要漢斯去。天氣非常惡劣，小漢斯向磨坊主借燈籠用怕迷路，卻遭到了拒絕。小漢斯在一片黑暗中去找醫生，最后找到了醫生，救了磨坊主兒子的生命。但是在回家的路上，風暴越來越大，他迷失在荒野中，最后在一個洞里淹死了。磨坊主總是告訴漢斯什么是真正的友情，但是他的所作所為卻根本就不是一個朋友應該有的。可憐的漢斯直到死都沒有意識到就是這個不停宣揚真正朋友的人導致了他的死亡，但是他的死又是毫無意義的，因為他的死并沒有對磨坊主產生任何的影響。在漢斯的葬禮上他居然還說以后給人東西要三思，因為太慷慨總是讓人受痛苦。河鼠聽完這個故事卻為磨面師惋惜，當梅花鹿讓河鼠仔細想想故事的道德意義時，河鼠卻很生氣，它告訴梅花鹿說如果事先就告訴它故事當中有教義的話它根本就不會聽。漢斯的死是沒有意義的，根本就沒有喚醒磨坊主和河鼠的良知。

所有這些看似無關輕重的死亡都會讓讀者感到不公和憤慨，通過這種震撼，心靈也得以凈化，從而實現悲劇的目標。

伯克說：“如果危險或者痛苦太過迫近我們，那它就不能給我們任何愉悅，而只是恐懼；但是如果保持一定的距離，再加上一些變化，它們或許就會令人愉悅。”這就是說，崇高感的形成既要使人感到危險，又要使危險不太緊逼，相隔一定距離，不致成為真正的危險。這樣，由于危險受到緩和，加上其他原因，崇高對象引起的恐怖便可由痛感而轉化為一種愉悅，也就不會有崇高的感覺。王爾德充分運用童話故事的這些特點為讀者營造一種有距離的危險感。例如《少年國王》的故事就講述了一個年輕的國王懺悔改變的故事：輕的國王一連做了三個夢，他為了登基，下令要金線織的袍，頭頂嵌了紅寶石的桂冠，還要用珍珠串成的手杖。夢里他看到了自己所要得到的東西，都是用血汗和生命換來的。他最終意識到他奢華的生活都是以人民悲慘的生活為代價換來的，少年國王一聲大叫，幡然醒悟，他頭頂荊棘冠，身披粗羊皮，手持牧人杖，走向了教堂。終于他也成了一個天使。這個故事意味深遠，少年國王父母都死得很痛苦，工人們和普通百姓的生活也都很困苦。但是王爾德偏偏選擇了童話故事這樣的文體，這就為讀者營造了一種距離感，因為童話故事和現實是不一樣的。通過這種距離，我們一方面可以體味到生活的這種痛苦和危險，另一方面可以享有一絲愉悅感。

童話故事是人類所有優秀品質的來源，這里指的是那些語言優美、意義深遠的童話故事。實際上，有些很知名的作品正是一些哲學或者是文學作品，只不過用童話故事的形式展示出來。這些作品寓意深邃，趣味性強，因此大人和孩子都喜歡看。我們很難說孩子們能讀懂故事當中的復雜的哲學或者道德意義，但是他們可以越過這些復雜的隱喻符號直接觸及到其中隱藏的意味。這些意味都將會深入到孩子們的情感深處，并對他們產生深遠的影響。王爾德的童話正是通過其中深深隱含的對于愛這一主題的深切思考，通過其中的死亡意象震撼讀者心靈，從而產生深遠的影響。

參考文獻：

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