上林禮贊

大龍湖

大龍湖水擁著山，山依偎著水，酣睡在中午熾熱的陽光下，仿佛沉醉于一個墨綠的夢。

岸邊的高地上長著幾株高大的榕樹，枝柯交錯，樹葉重合，長須飄飄。陽光灑落在地面，像篩過一般。樹影隨風移動，明暗參差，描畫出斑駁的花紋。

寬寬的碼頭延伸至水邊。碼頭邊的湖面停泊著幾艘白色的游輪。

幽靜的山林。人們從樹蔭里走下長長的碼頭，走向白色的游輪，走向綠色的夢。

這時，湖水漾起波紋，仿佛從沉睡中醒來，抬起惺忪的睡眼，皺眉打量著好奇的游人。

水中的石山也醒來。山巔的樹木挺起翠綠的腰肢，崖壁懸掛著的青藤搖曳著，青色的茅草與小灌木也輕盈地舞蹈著，將蒼黑的石頭一一映襯。山上，小鳥飛翔，彩蝶翩翩起舞，成行的茶林里，身著藍衫的壯家女子神態安地采茶、耘豆……

湖畔，綠蔭叢中，掩映著成片白墻紅瓦的小樓。孩子們在樓前的芭蕉樹下追蝴蝶；男人們駕著小舟，在樓前不遠的湖面上撒網、垂釣；少女們坐在樹蔭下摘菜、唱情歌……

這就是人與自然的和諧嗎？

這就是田園牧歌的生活嗎？

金蓮湖

細雨蒙蒙。

天垂寶蓋，地涌金蓮。

雨絲飄拂，將蓮音寺青色的瓦頂，白石的地面洗滌得一塵不染。梵音陣陣，青煙裊裊。剎那間，世界變得那么純凈，那么超然物外。

我們走進山門，走進蓮音寺的大雄寶殿，聽著呢喃的誦經聲，瞻望著寶相莊嚴的菩薩金身，幻想著世人對極樂凈土的向往，心中充滿神圣莊嚴之感。

出了蓮音寺，沿著曲折的山路，走到金蓮湖。灰色的天幕下，松樹肅穆，湖水幽藍，靜謐而優美。走在湖濱的小徑上，只覺寵辱俱忘，百慮皆消。

雨絲依然輕輕飄拂。

蓮音寺，金蓮湖，今朝都沐浴在潔凈的雨絲里。這蒙蒙細雨，是想潤物細無聲地滋潤著人們的心田，是想滌盡人們心中的塵埃嗎？

三里·洋渡

碧水縈回。古樹參天。河邊的徐霞客廣場屹立著明代大旅行家徐霞客的塑像。廣場下邊的河面上成排地停泊著五彩繽紛的游船。船上擺放著許多小凳子。在熱情的船家邀請下，坐上彩船，沿洋渡河順流而下。

河水悠悠流淌，河邊翠竹婆娑，岸上蔗海翻滾，稻浪起伏，在藍天白云下，描繪出一幅幅色彩艷麗的油畫。

彩船隨水而漂。岸邊，奇峰聳立，或分離，或連合，如羊蹲虎伏，馬躍車奔，千姿百態，風光無限。這里的青獅巖、獨山巖、韋龜洞、佛子嶺、周泊隘、琴水臺、九龍洞、東巖、白崖堡、南巖洞、銀倫洞、麒麟山、蝙蝠山、玉馬山、駱駝山……都是當年徐霞客探訪過，真實描述過的地方。山清水秀，風吹草動。船夫悠然自得地操縱著船只，神色間流露著自豪之態，慢悠悠地給我們講述著徐霞客的傳奇，講述著匯水橋的故事，講述著洋渡橋的前世今生。不知不覺間，奇峰怪洞漸漸遠去，下金莊悠然在望。

我們棄舟登岸。濃郁的燒烤香飄來，刺激著我們的味蕾。

洋渡河邊，麒麟山下，銀倫洞內，有一個圣書廟，廟內珍藏著一塊“六合堅固大宅頌”和“智城碑”。它們被稱為“嶺南第一、第二唐碑”，顯示出上林悠久的歷史和深厚的文化底蘊，顯示出上林在唐代就與中原文化有著緊密的關聯。

佇立風景如畫的河岸，思憶著三里·洋渡美麗的風光，思索著它悠久的文化與美。我由衷地感到這里不僅是徐霞客深深眷戀的地方，也是我深深眷戀的地方。

東紅濕地

天藍云白。幽藍的天幕下，一座長長的渡槽橫跨一片遼闊的水域。遠遠望去渡槽的橋拱倒映在湖水之中，形成心心相連的畫境。我喜歡那渡槽的氣勢恢宏。那渡槽也吸引著妙齡的青年男女，他們常常在陽光初照林梢的清晨，或是夕陽西下的黃昏，來這里拍攝婚紗照，留下美麗的倩影。

這里草肥水美。水邊的濕地上，綠草如茵，野花繽紛開放，牛兒悠閑地低頭吃草。無論遠看近看，左看右看，都是一幅絕美的畫。

水面，常常見魚兒歡躍，水鳥飛翔。特別是那長腳鷺鷥，亭亭立于水面，或是映著如鏡的水面優雅地舞蹈，更是將這里裝扮得美不勝收，令人流連忘返。

青青的山巒，像多情的戀人，守護著這一片水域。可愛的猴子，棲息于山林之中，常常蹲在巖石上，深情地凝望著濕地上的鳥類，凝望著艷麗的花朵，哲人般地陷入沉思。

草叢中，各種各樣的蟲子發出優美、動聽、可愛的聲音。這繁復的音律自然地織成了一曲和諧的音樂。這是大自然自發演奏的交響樂。

詩人徐志摩曾經說：“有幸福是永遠不離母親撫育的孩子，有健康是永遠接近自然的人們。”

在東紅濕地，我切身體會到了這樣的心情。

有時間，讓我們多去上林，讓它的自然美景，裝飾我們的夢；讓它的風土人情，誘發我們內心的思緒；讓它深沉優美的情韻，引發我們對自然精神家園的回歸。