初中語文古代詩詞教學(xué)探索

詩歌的基本特點(diǎn)是以精練、形象、富有節(jié)奏和音樂美的語言創(chuàng)造出獨(dú)特的意境，以情感人。它們有的豪邁昂揚(yáng)，有的細(xì)膩清麗，有的發(fā)人深省，給人們留下深刻的印象，一輩子都難以忘懷。歷來語文教材都本著傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的理念收錄大量的詩歌，要求學(xué)生學(xué)習(xí)背誦。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》就7～9年級(jí)閱讀提出要求：“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣。”因而，初中語文古代詩詞教學(xué)的成敗既關(guān)系到初中生語文素質(zhì)的提高，又關(guān)系到初中生中考的成績(jī)，其重要性是不言而喻的。筆者在初中語文古代詩詞教學(xué)方面進(jìn)行了探索，取得了一些成效。在此，我談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

1.重視誦讀教學(xué)，以讀促學(xué)。

我們常會(huì)在電影電視中看到這樣的鏡頭：一所舊式私塾，一位老先生領(lǐng)著一群弟子，捧著線裝書，搖頭晃腦地讀著古詩詞，讀得津津有味旁若無人，這樣的畫面常會(huì)令我們?nèi)炭〔唤谂f時(shí)，這卻是學(xué)習(xí)古詩文的必由之法，所謂“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。可以說，學(xué)習(xí)古詩詞，必須尊重和繼承的基本規(guī)律就是誦讀。錢夢(mèng)龍老師就主張：“不妨讓學(xué)生適當(dāng)學(xué)一點(diǎn)吟詠之法，所謂‘三分詩，七分吟’，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣領(lǐng)略其韻味。”可見古詩詞誦讀對(duì)加強(qiáng)感悟有著不可估量的作用。所以，在古詩詞教學(xué)中，必須把誦讀作為教學(xué)重點(diǎn)，而且要保質(zhì)保量地完成。

所謂保質(zhì)就是要做到有效誦讀，教會(huì)學(xué)生誦讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏，正確停頓，讀出語氣，讀出情感，讀出音樂美，同時(shí)教會(huì)學(xué)生在讀中增強(qiáng)語感，領(lǐng)悟文本內(nèi)容，在讀中感受古典詩詞的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

所謂保量，就是要給誦讀充分的時(shí)間和空間，除課上要以古詩詞誦讀為主外，課下還可以充分利用小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，或組長(zhǎng)考查，或組員互考，或組間競(jìng)賽等多形式多層次記誦古詩詞，也可以課前兩分鐘詩詞為內(nèi)容，組織學(xué)生齊誦古詩詞，如果能堅(jiān)持經(jīng)常，則不啻是一個(gè)節(jié)省時(shí)間，熟誦古詩詞的好辦法。

2.形式盡可能多變，花樣盡量翻新。

初中學(xué)生好奇心強(qiáng)，對(duì)新鮮事物充滿興趣，對(duì)于新形式，他們都會(huì)躍躍欲試。因而在這一過程中，教師可因地制宜，因時(shí)制宜，指導(dǎo)學(xué)生一些方法。比如：（1）自讀自錄。學(xué)生自錄磁帶，將自己最滿意的作品在班上交流，并由評(píng)委評(píng)選，選出“最佳朗誦”。（2）互讀聽寫。同桌之間先互讀，指出對(duì)方優(yōu)劣，讀后再互相聽寫批改，既培養(yǎng)了朗讀能力，又提高了書寫水平。（3）聽歌唱歌。現(xiàn)在有不少以古詩文作詞的歌曲，如李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）、李商隱的《無題》（相見時(shí)難別亦難）、蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有），在教學(xué)中都可以教學(xué)生唱，以唱促背。學(xué)生亦可自己配樂詠唱，一來提高了興趣，二來深化了記憶。如在教《為學(xué)》一文中，開頭一段稍長(zhǎng)難背，學(xué)生配以流行音樂曲調(diào)唱誦，效果奇佳。（4）品詩表演。在理解詩文的基礎(chǔ)上，將一些敘事性較強(qiáng)的篇章通過課本劇、小品等表演出來，既能促進(jìn)學(xué)生的理解，又能鍛煉學(xué)生的表演能力，全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)。如教學(xué)《陳太丘與友期》、《賣油翁》等。（5）誦詩比賽。即不定期多形式地舉行誦詩賽，如“詠春詩會(huì)”，看誰背詩數(shù)量最多；如默詩接龍，以小組為單位，看哪個(gè)小組又快又好。

3.鼓勵(lì)學(xué)生“敢”寫。

一方面，通過學(xué)校文學(xué)社活動(dòng)，組織學(xué)生訂閱一些有關(guān)詩詞的報(bào)紙雜志，創(chuàng)建“詩社”“吟詩會(huì)”等小團(tuán)體，積極營(yíng)造一種親近古詩詞、走進(jìn)古詩詞的氛圍，努力培養(yǎng)學(xué)生寫詩填詞的興趣，激發(fā)起學(xué)生寫作古詩詞的欲望。另一方面，通過文學(xué)講座和課堂教學(xué)，有目的、有步驟地為學(xué)生講解古詩詞的常識(shí)，讓他們接觸并了解詩韻、格律、詞牌、詞譜等知識(shí)，為他們揭開唐詩宋詞神秘的面紗，同時(shí)結(jié)合一些精彩的詩詞故事或教師自己的詩詞作品，引導(dǎo)學(xué)生慢慢地、不知不覺地走入詩詞世界。

新課程標(biāo)準(zhǔn)在“實(shí)施建議”中明確指出“語文教學(xué)要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”，“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”。當(dāng)學(xué)生寫出了一些“作品”，或許是極其稚嫩的，或許是十分平常的，甚至是拙劣的，指導(dǎo)教師都要多給予肯定，這一點(diǎn)是非常重要的。肯定他們的成績(jī)，就是保護(hù)他們的自尊；保護(hù)他們的自尊，就是激發(fā)他們的興趣。正是這難得而可貴的興趣，推動(dòng)著學(xué)生在古詩詞寫作的道路上堅(jiān)持不懈地走下去。

4.引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩詞的形象美。

形象是詩詞中用以表達(dá)抽象的思想情感的具體事物。在古詩詞中，具體事物的形象和思想感情是相輔相生的，寫具體事物的形象能感抽象的思想情感，寫抽象的思想情感能見具體事物的形象，充分體現(xiàn)作者將形象思維和邏輯思維有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法。古詩詞中的形象，古詩詞中的形象都是經(jīng)過作者選擇、刻畫，注入自己的主觀思想和情感的，因而產(chǎn)生藝術(shù)形象，具有審美價(jià)值。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才容易感受到詩詞中的美。

4.1古詩詞中的景物形象具有形象美

杜甫的《春望》：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”其中的形象：“花”、“鳥”都是美好的事物形象，與“濺淚”、“驚心”相結(jié)合，以美景反襯出作者沉痛的心情，更顯“感”之深，“恨”之切，充分表現(xiàn)了作者憂國憂民的思想情感，從中感受到了古詩詞形象的藝術(shù)美。

溫庭筠的《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”寫景用事，寫了十種景物，喚起讀者視覺形象。既然寫早行，雞聲、月就是典型景物，聽到雞叫，天上還有月亮，就開始收拾行裝趕路；既然寫早行，人的活動(dòng)、霜就是典型事物，看到人收拾行裝，橋上還有寒霜。旅途之景與夢(mèng)中之景對(duì)比，眼里之景與心里之情完美結(jié)合，表現(xiàn)出“在家千日好，出門時(shí)時(shí)難”的思家之情，從十種景物上感受到家鄉(xiāng)的美。

4.2古詩詞中的人物形象具有藝術(shù)形象美

古詩詞中人物形象是豐富多彩的。李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”（《將進(jìn)酒》），是一個(gè)豪放灑脫的形象，表現(xiàn)了他淡泊名利、傲視圣賢的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。李商隱的“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”（《無題》）這是一個(gè)情深義重的人物形象，詩歌寫了暮春時(shí)節(jié)與所愛女子離別時(shí)的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，是對(duì)忠貞不渝的愛情的歌頌。