“美術(shù)素養(yǎng)”汲取對(duì)繪畫發(fā)展的作用

摘 要： 作者主要通過聽取靳尚誼與朱乃正教授訪問座談錄講話和其他美術(shù)人士精彩評(píng)論及自身美術(shù)實(shí)踐感悟，分析當(dāng)代不同社會(huì)群體對(duì)美術(shù)素養(yǎng)與繪畫發(fā)展的認(rèn)識(shí)；美術(shù)素養(yǎng)的層次性汲取問題；美術(shù)素養(yǎng)的運(yùn)用；素養(yǎng)積累對(duì)繪畫作用。最后得出結(jié)論：美術(shù)素養(yǎng)汲取對(duì)繪畫學(xué)習(xí)起到了先導(dǎo)和啟發(fā)作用，繪畫的發(fā)展能夠更好地促進(jìn)這些素養(yǎng)的沉淀。

關(guān)鍵詞： 美術(shù)素養(yǎng) 層次性 繪畫發(fā)展

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮，美術(shù)的發(fā)展趨向多樣化，作為當(dāng)代繪畫又該如何前進(jìn)，換而言之通過怎樣的營(yíng)養(yǎng)沉淀開創(chuàng)繪畫學(xué)習(xí)的自我發(fā)展呢？目前有許多不同的社會(huì)美術(shù)群體對(duì)這份事業(yè)看法過于單一，如部分學(xué)生單一熱衷于西方繪畫，而對(duì)本土繪畫的發(fā)展缺乏認(rèn)識(shí)。其次有些社會(huì)美術(shù)工作者完全寄托于傳統(tǒng)的繪畫方式，沒有放眼看世界。而繪畫隨著社會(huì)發(fā)展是需要不斷充實(shí)和向前的，那么如何使中國(guó)式的繪畫更快更好地發(fā)展呢？這就需要當(dāng)代繪畫者積累更多有價(jià)值的“營(yíng)養(yǎng)”，提高對(duì)繪畫發(fā)展的認(rèn)識(shí)，有些人不重視這一點(diǎn)，我就此進(jìn)行分析。

1.對(duì)美術(shù)素養(yǎng)層次性汲取分析

藝術(shù)素養(yǎng)范疇包括外來美術(shù)、本國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)、本土美術(shù)（自身環(huán)境）等，這些綜合類“營(yíng)養(yǎng)”可供我們廣泛借鑒。在此要求我們將這些素養(yǎng)劃分為兩個(gè)層次來認(rèn)識(shí)：首先，我們從西方學(xué)到一些繪畫方式，我把這歸結(jié)于外部環(huán)境；其次，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和自身環(huán)境，屬于內(nèi)部因素。實(shí)質(zhì)內(nèi)部環(huán)境就是美術(shù)素養(yǎng)本身的汲取，因此外部因素只是起促進(jìn)、激發(fā)作用，而內(nèi)部環(huán)境才是最關(guān)鍵的問題。我把范圍鎖定到具體的油畫上進(jìn)行了解，它的流變不但受到外來環(huán)境的間接性影響，還受到本國(guó)環(huán)境的直接（核心性）影響，如同近代我國(guó)油畫學(xué)習(xí)歐洲體系，這對(duì)我國(guó)繪畫方式發(fā)展就有一個(gè)很大的外來因素性影響。有些畫家很容易被徹底西化而拿不出自己的藝術(shù)特點(diǎn)，這就是沒有自己本質(zhì)性素養(yǎng)的結(jié)果。對(duì)此，我們不應(yīng)該被外來美術(shù)營(yíng)養(yǎng)所俘虜，而是必須大膽尋找自身本質(zhì)性素養(yǎng)沉淀，正如從國(guó)內(nèi)不同時(shí)期吸收優(yōu)秀作品，使其成為有價(jià)值的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)品。這就要求我們認(rèn)真思考逐漸消化，并能深入基層開展實(shí)踐性學(xué)習(xí)，通過深刻體會(huì)形成自我藝術(shù)特點(diǎn)和審美力，所以我把國(guó)內(nèi)美術(shù)因素歸于第一層次要素（本質(zhì)性），把國(guó)外美術(shù)素養(yǎng)放在第二層次上。

2.怎樣汲取這兩個(gè)層次上的美術(shù)素養(yǎng)

在復(fù)雜多樣的美術(shù)環(huán)境下素養(yǎng)汲取需要我們學(xué)會(huì)從國(guó)外尋找、從過去尋找、從自身環(huán)境尋找。通過這三個(gè)方向確定三種途徑辨析吸收有用、有價(jià)值、有利于我們自身發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)。從第二層次上（國(guó)外美術(shù)素養(yǎng)）尋找營(yíng)養(yǎng)需要我們了解中國(guó)一二三代留學(xué)畫家身上尋找素養(yǎng)積累方法，并認(rèn)真學(xué)習(xí)為自己繪畫沉淀良好的基礎(chǔ)性認(rèn)識(shí)——使我們對(duì)繪畫發(fā)展、事實(shí)變化有清楚的了解，從而對(duì)當(dāng)代的美術(shù)有一個(gè)更加明確的方向性認(rèn)識(shí)。正如靳尚誼教授在中央美院座談素描基礎(chǔ)教學(xué)中所講：“從國(guó)外去尋找，如最早的素描發(fā)源于意大利后傳到法國(guó)最近幾個(gè)世紀(jì)傳入俄羅斯，他們之間是一個(gè)體系但是他們又有各自的區(qū)別：法國(guó)素描講究比例要求但畫面缺少緊湊感，而俄羅斯素描后了有新的突破首次提出結(jié)構(gòu)素描從整體上解決了素描體塊性相比法國(guó)造型嚴(yán)謹(jǐn)體量感強(qiáng)。”同樣靳教授對(duì)此也說得很清楚：“雖然國(guó)外素描都有所區(qū)別基礎(chǔ)繪畫都有他自身特點(diǎn)，但是都屬于歐洲這一個(gè)體系大同小異不能分開來看。”這句話對(duì)我有所啟發(fā)，所以從國(guó)外學(xué)習(xí)需要我們走出去如同改革開放一樣從各國(guó)帶回一些有用的東西并加以辨析。在我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)世界這個(gè)渠道里就相當(dāng)于站在巨人肩上看向遠(yuǎn)方，那么這個(gè)巨人就是國(guó)內(nèi)外一切優(yōu)秀畫家作品，通過臨摹、辨析掌握這些精華，由此開發(fā)我們自身的繪畫方式，既有所同又有自己的藝術(shù)風(fēng)格；就此而言，不乏有些國(guó)內(nèi)畫家極力學(xué)習(xí)西方繪畫提倡完全西化，卻在多次世界性大展中被歐洲畫家認(rèn)為是沒有前途地跟著他們跑。而徐悲鴻老先生之所以受過西方洗禮還在世界上站住腳并能夠成為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基者，這就在于徐老先生能夠熔古今中外技法于一爐，并大膽提出自己的素描理念（三寧三勿）。受前輩學(xué)習(xí)方法的感悟，我們更要學(xué)會(huì)洋為中用、古為今用思想。當(dāng)我們汲取前人和國(guó)外美術(shù)營(yíng)養(yǎng)時(shí)，更不能忘記從自身環(huán)境尋找這個(gè)最為根本性的實(shí)踐鍛煉，在此我很贊同朱乃正教授繪畫素養(yǎng)培養(yǎng)——把在基層不利條件轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)鍛煉汲取營(yíng)養(yǎng)的大好時(shí)機(jī)，在這段時(shí)間里他積累了大量寶貴的精神財(cái)富。他的許多優(yōu)秀作品都是在基層完成的，他當(dāng)年在這個(gè)西部邊遠(yuǎn)地區(qū)將優(yōu)秀的地域文化存入囊中，并將其發(fā)揮出來在基層創(chuàng)作出一批優(yōu)秀素描作品，后在國(guó)外畫展中得到好評(píng)，這就是自己的東西。

由此可見，內(nèi)、外因素要相結(jié)合。因?yàn)榻柚欣耐獠織l件我們才能尋找到事物發(fā)展的客觀規(guī)律，從而促使事物由量變提升到質(zhì)變。我國(guó)過去油畫的發(fā)展就是這樣的具體體現(xiàn)，它需要以自身環(huán)境為主體，借助國(guó)外美術(shù)修養(yǎng)完善自我發(fā)展，尋求自己的繪畫思路和藝術(shù)特點(diǎn)。

3.美術(shù)兩個(gè)層次素養(yǎng)積累的關(guān)系及對(duì)繪畫發(fā)展的作用

國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀藝術(shù)素養(yǎng)的大量?jī)?chǔ)備與自身環(huán)境因素不斷實(shí)踐形成是一個(gè)綜合營(yíng)養(yǎng)量的積累過程，這樣才能將繪畫不斷從一個(gè)新的起點(diǎn)向更高起點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)的推進(jìn)。這兩層次的素養(yǎng)沉積都很重要，缺一不可，互相伴隨，相輔相成，正如當(dāng)代世界離不開中國(guó)，中國(guó)也離不開世界一樣。素養(yǎng)積累對(duì)繪畫發(fā)展起到先導(dǎo)和啟發(fā)作用，而后者卻能夠從實(shí)踐中驗(yàn)證前一積累的有效性并形成自己新的藝術(shù)思路：在新中國(guó)成立后有許多一、二、三代畫家從國(guó)外帶回了新鮮的繪畫理念，將其轉(zhuǎn)化為自己的寶貴財(cái)富，最重要的是他們洋為中用的同時(shí)深刻認(rèn)識(shí)到自身環(huán)境的重要性。如：靳尚誼先生形成具有自己藝術(shù)特點(diǎn)的繪畫體系，這就是他很好地客觀地看待西方繪畫并將其運(yùn)用到本國(guó)實(shí)際開創(chuàng)自身繪畫風(fēng)格，引導(dǎo)繪畫實(shí)踐走向有價(jià)值的藝術(shù)路線。反過來繪畫實(shí)踐從根本上驗(yàn)證解答什么樣的美術(shù)素養(yǎng)才具有實(shí)用和價(jià)值，更好地探究來自當(dāng)代的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)積累，從而促使自我繪畫水平不斷提高。通過這些素養(yǎng)的不斷提高和積累才能積極引導(dǎo)自我繪畫發(fā)揮出自身優(yōu)異的藝術(shù)特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]2010年靳尚宜教授談素描基礎(chǔ)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)版.

[2]2010年朱乃正教授談素描教學(xué)網(wǎng)絡(luò)版.

[3]新美術(shù)[C].馮法祀.載《徐悲鴻素描教學(xué)主張》新美術(shù)編輯部出版，1980（1）.