摘 要: 創(chuàng)新學(xué)習(xí)是適應(yīng)變化萬千的未來社會(huì)的一種學(xué)習(xí)體系和形式。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中,不拘泥書本,不迷信權(quán)威,不墨守成規(guī),以已有的知識(shí)為基礎(chǔ),結(jié)合學(xué)習(xí)的實(shí)踐和對(duì)未來的設(shè)想,獨(dú)立思考,大膽探索、別出心裁的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
關(guān)鍵詞: 創(chuàng)新學(xué)習(xí) 創(chuàng)新人才 創(chuàng)造能力
創(chuàng)新教育是時(shí)代的呼喚,如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,造就具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才,是當(dāng)今教育改革的一個(gè)重要課題[1]。當(dāng)代大學(xué)生可以說是有知識(shí)的人,但是還不可以說是高層次人才,因?yàn)槿瞬挪皇悄顣畛鰜淼模窃趯?shí)際崗位上鍛煉和檢驗(yàn)出來的。當(dāng)然念好了書,有了知識(shí)和能力,才能夠?yàn)閷沓刹糯蛳禄A(chǔ)。本文從四方面談?wù)勯_展創(chuàng)新學(xué)習(xí),培養(yǎng)創(chuàng)新人才這一主題:一是當(dāng)代大學(xué)生面臨的形勢(shì)與要求;二是國家對(duì)創(chuàng)新型人才的呼喚;三是由傳統(tǒng)學(xué)習(xí)向創(chuàng)新學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變;四是對(duì)創(chuàng)新學(xué)習(xí)法的探討。
1.當(dāng)代大學(xué)生面臨的形勢(shì)與要求
當(dāng)代大學(xué)生面臨很多時(shí)代和社會(huì)的形勢(shì)與要求。一是建設(shè)創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略目標(biāo)的提出,二是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起,三是市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí),四是科技的快速發(fā)展。這些形勢(shì)都對(duì)大學(xué)生提出了相應(yīng)的要求。
在校大學(xué)生面對(duì)著上述時(shí)代和社會(huì)的形勢(shì)與要求,應(yīng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)學(xué)習(xí)向創(chuàng)新學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變,成長為創(chuàng)新人才。
2.國家對(duì)創(chuàng)新型人才的呼喚
我國改革開放30余年,經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就,人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化。然而,面對(duì)全球的激烈競爭和資源與環(huán)境的嚴(yán)重制約,我們所走過的粗放型發(fā)展道路是不可持續(xù)的,必須加快經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變,使今后的發(fā)展更多地依靠科技創(chuàng)新和進(jìn)步。
我國的發(fā)明專利過少,企業(yè)的科技創(chuàng)新能力明顯不足。面對(duì)我們的國情和嚴(yán)峻的國際競爭,除了抓緊建設(shè)創(chuàng)新型國家,政府再無別的選擇;除了盡快提高技術(shù)創(chuàng)新能力之外,增強(qiáng)核心競爭力,企業(yè)再無別的選擇;除了大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才、實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新和引領(lǐng)先進(jìn)文化,服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之外,高等學(xué)校再無別的選擇。
3.由傳統(tǒng)學(xué)習(xí)向創(chuàng)新學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變
建設(shè)創(chuàng)新型國家靠大量的創(chuàng)新人才。對(duì)廣大在讀大學(xué)生來說,要想成為創(chuàng)新型人才,首先要從學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新做起,從傳統(tǒng)學(xué)習(xí)向創(chuàng)新學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。
多年來我們已習(xí)慣了傳統(tǒng)式學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)式學(xué)習(xí)的主要特征是:以教師、書本、課堂為中心,以繼承知識(shí)為主要任務(wù),以灌輸式為主要方式,以多積累知識(shí)、多得好成績?yōu)橹饕康摹鹘y(tǒng)式學(xué)習(xí)總體上不利于創(chuàng)新人才的成長,必須向創(chuàng)新學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。
4.對(duì)創(chuàng)新學(xué)習(xí)法的探討
要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新學(xué)習(xí),就要有相應(yīng)的觀念和方法作支撐。
4.1始于問題
能夠提出問題是創(chuàng)新的開始。一名教師在一門課中,到底是應(yīng)該把學(xué)生教得沒有問題還是教得能提出更多的問題?一名學(xué)生在一門課程中,到底應(yīng)該是學(xué)得沒有問題還是能提出更多問題?學(xué)生帶著問題走進(jìn)了課堂,又帶著更多的問題走出了課堂,這是思考的結(jié)果。學(xué)習(xí)最重要的就是學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)提出問題。有問題雖然不一定有創(chuàng)新,但是沒有問題就一定不會(huì)有創(chuàng)新。帶著問題來思考,是最重要的學(xué)習(xí)原則。我們的大腦不是一個(gè)要被填裝的容器,而是一只需要點(diǎn)燃的火把。一個(gè)大學(xué)生,要養(yǎng)成思考問題、提出問題的習(xí)慣,一個(gè)班集體,要形成研究問題、討論問題的風(fēng)氣,這是最重要的學(xué)風(fēng)。
4.2樂于興趣
興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)中有了興趣,就可以使自己在知識(shí)的海洋中忘我暢游,不知疲倦,就能在學(xué)習(xí)中集中精力,深入思考,真正鉆研進(jìn)去。孔子在《論語》中說:“知之者,不如好之者;好知者,不如樂之者。”是說對(duì)讀書、做學(xué)問有了認(rèn)識(shí)的人,不如對(duì)它產(chǎn)生了愛好和興趣的人,而發(fā)生了愛好和興趣的人,不如把它引以為樂事、把興趣發(fā)展為樂趣的人。
4.3勇于突破
要敢于突破權(quán)威。權(quán)威也是人而不神,也有出錯(cuò)的時(shí)候,要求他們一切都正確是不現(xiàn)實(shí)、不公道的。愛迪生是人類有史以來成果最多的發(fā)明家,但是他也曾寫論文反對(duì)發(fā)展交流電,認(rèn)為交流電太危險(xiǎn),不合家庭使用;牛頓也曾提出“一切行星都是在某種外來的第一推動(dòng)力的作用下,由靜止開始運(yùn)動(dòng)”這一錯(cuò)誤結(jié)論。
4.4重于創(chuàng)新
一是創(chuàng)新意識(shí)的激發(fā)。聯(lián)合國教科文組織的一份報(bào)告中指出:“教育具有開發(fā)創(chuàng)新精神和窒息創(chuàng)新精神的雙重力量。”在創(chuàng)新方面,我們要喚起自己的創(chuàng)新意識(shí),激發(fā)起自己的內(nèi)在動(dòng)力。有了創(chuàng)新意識(shí),就會(huì)利用一切機(jī)會(huì),充分調(diào)動(dòng)自己的一切潛力,時(shí)時(shí)處處進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。
二是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新的核心因素,是創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。創(chuàng)新思維包括發(fā)散思維、靈感思維、逆向思維、形象思維、非邏輯思維,等等。總之,凡是能想出新點(diǎn)子,創(chuàng)造出新事物,發(fā)現(xiàn)新路子,以新穎、獨(dú)特的方式解決問題的思維都屬于創(chuàng)新思維。
三是創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。創(chuàng)新人格至少包括以下幾個(gè)方面:
①具有濃厚的求知與探索興趣,旺盛的求知欲是創(chuàng)新人才的典型人格特征。
②勇于探索,敢于冒險(xiǎn)。敢于標(biāo)新立異超越常規(guī),敢冒風(fēng)險(xiǎn)。
③不怕困難,鍥而不舍。
四是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力既然是一種能力,就需要訓(xùn)練和培養(yǎng)。
4.5勤于實(shí)踐
學(xué)習(xí)中的勤奮刻苦,是任何一個(gè)人學(xué)有所成的必要條件,它既是一個(gè)學(xué)生應(yīng)具有的最重要品德,也是學(xué)習(xí)中首先要解決的思想觀念。任何人不想付出艱苦的勞動(dòng),不想經(jīng)過實(shí)實(shí)在在的努力就想僥幸成功,都是不可能的。
5.結(jié)語
使每一個(gè)學(xué)生都能夠成人成才成功,既是學(xué)校的根本任務(wù),又是大學(xué)生們共有的目標(biāo)。“成人”重在內(nèi)化與養(yǎng)成,體現(xiàn)做人的道理,讀書明理,并按照這些道理來規(guī)范自己的行為,自覺地把這些道理內(nèi)化為自身的素質(zhì),養(yǎng)成良好的做人習(xí)慣和為人處世的態(tài)度,執(zhí)行統(tǒng)一,積善成德。“成才”重在學(xué)習(xí)與實(shí)踐,掌握做事的本領(lǐng),學(xué)習(xí)相應(yīng)的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí),通過實(shí)踐鍛煉和提高各種能力。
參考文獻(xiàn):
[1]陳洪淵.實(shí)驗(yàn)教學(xué)是造就創(chuàng)造型人才的搖籃[J].實(shí)驗(yàn)室研究與探索,2005,24(8):1-3.