做一個自性自在的女子
——紫砂壺“菱花笑櫻”的創作淺談

范 禧

(宜興 214221）

藝術來源于生活又高于生活，宜興紫砂壺起源于北宋，除了方便實用，更是陶冶精神與心靈的藝術品，幾百年來，它與人們的生活相互交融，在繼承中創新，在創新中發展，展現了強大的生命力。當年蘇東坡在宜興品茶，描寫當時的場景，稱“松風竹爐，提壺相呼”，好不妙哉，引得無數文人爭相追捧。紫砂壺造型古樸，它與茶文化同出一源，用紫砂壺泡茶透氣不透水，不僅能最大程度地發揮茶葉的色香味，使用日久、仔細養護亦能產生包漿，給人以溫潤如玉的質感，它不僅增加了茶桌的美感，營造出美好的茶空間，更讓人領略到養壺品茶的樂趣，因此備受喜茶之人喜愛，有“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”的美譽。

1 紫砂壺“菱花笑櫻”的造型設計

紫砂壺造型千變萬化，其中筋紋器作為較為獨特的一類，以規則美、生動美受到人們的喜愛。紫砂壺“菱花笑櫻”（見圖1）是典型的筋紋器，何為筋紋器？壺之傲骨也。傳統茗壺造型渾厚圓滑，筋紋器是在傳統茗壺的基礎上創造出來的一種花式造型藝術，以曲面為單元，對自然瓜果的形態、紋理、折棱進行抽象化、圖案化，將壺體規律成型，自上而下看去儼然一幅對稱精致圖紋，講究整體的協調性和線條的流暢性，氣韻生動。一款好的筋紋器取自然瓜果之韻但不全然仿生，通體和諧勻稱，紋理疏密有致，色澤鮮亮細膩，渾然天成。筋紋器效法自然，制作歷史悠久，與茶道所追求的“淡泊和平、超世脫俗”意境相謀，一直備受中國文人墨客的喜愛。“嬰寧一笑千愁解”是對“笑櫻壺”恰當的形容。“菱花笑櫻壺”是在傳統“笑櫻壺”的基礎上加以筋紋創造，“菱花笑櫻壺”豐肩束頸，因壺身由上至下漸漸收斂至圈足，呈上寬下細之形；壺嘴和把手上揚，壺蓋到壺身刻劃菱花筋紋，凹凸分明、有棱有廓；壺蓋鈕形似櫻桃，由上俯視，宛若一朵盛開的菱花點綴著櫻桃，故名之。此款壺制作審慎、工精藝謹，壺蓋到壺身每一處轉折線都明確清晰，整體工整勻稱，相互間又一氣貫通。壺流、壺把以筋紋修飾，線條流利明快，形成橫向銜接，與壺身的直向棱線對稱。蓋作菱花狀，觀賞性佳。平口出唇，曲流，如意耳形柄執握舒適，出水流暢。整壺筋紋凹凸有致，氣勢挺拔貫通，整壺就如一朵盛開的菱花，充滿生命的活力與勃勃生機，此壺表現出剛柔并濟的美感，線條流暢飽滿有力，同時不失沉穩大氣。筋紋壺制作的難點是對整體造型藝術的精準把握，紫砂器具若銜接部分越多、造型越復雜，在燒制過程中成品率也越低，筋紋器銜接部位之多可算是紫砂壺界中數一數二的，此款“菱花笑櫻壺”的制作難度可見一斑。

圖1 菱花笑櫻壺

2 紫砂壺“菱花笑櫻”的人文意境

“笑櫻壺”的造型原是出自“嬰寧一笑千愁解”的歷史典故，嬰寧是《聊齋志異》中的女性，在那個封建的時代，嬰寧作為一名女子，天真爛漫、愛笑愛鬧，無疑是打破封建枷鎖的典型。“笑櫻壺”可謂風姿颯爽，以交融而又諧調之態漫流的幾種色彩表現出嬰寧的爽朗可愛，恰如“嬰寧一笑”，表現出傳統文化中的“君子和而不同”的精神內質。“菱花笑櫻壺”加上菱花的元素，菱花自性純潔、出淤泥而不染，這種美麗既為作品平添了女性的清麗、柔和、浪漫之美，又賦予其堅持自我的精神內質。這讓我們不禁想起，在這個對女人有“上得了廳堂，下得了廚房，會賺錢養家，會相夫教子”等諸多要求的時代，代表著真、善、美的女人，該以怎樣的狀態行走在這個世界上，才會讓自己安心，讓身邊的人舒心呢？其實，女人的力量不在于表面的強勢，而在于剛柔并濟，表面的強勢是強弩之末，力不能穿魯縞，是沖風之末，力不能漂鴻毛，而剛柔并濟則是壁立千仞、無欲則剛，是海納百川、有容乃大。金剛怒目，不如菩薩低眉。為女人，或許一開始只是一個涉世未深的小女子，然后是身經百戰的女漢子，到最后走過千山萬水，看過云卷云舒后，發現自己已然不再刻意地表現剛或柔，而是早已剛中有柔、柔中有剛，成為一個自性自在的人。人生在世，難免受到各種各樣的束縛，但我們無須活成別人眼中的自己，無需囿于世俗對女性的定義，我們可以有各種不同的樣子，正如這把“菱花笑櫻壺”，有幾分颯爽英姿，有幾分剛勁不屈，有幾分清麗脫俗，有幾分嫵媚動人，這幾種姿態渾然相融，成為了一把獨一無二的壺。

3 結 語

藝術來源于生活又高于生活，真正富有美感的作品總能讓人聯想起生活，給人以精神的啟迪和感悟。在當代，用紫砂壺泡茶已然成為一種時尚，紫砂壺不僅給人以生活的氣息，還具有高雅的藝術美感，讓人在飲茶品茶的同時把玩著手中的紫砂壺，從它的設計構思、制作工藝中揣摩并領悟作者的心態、心境，從而與自己的生活相結合，從中品味出獨特的人生況味和生活哲學。