情動(dòng)于中，會(huì)通萬物

盛子珍

清新淡雅的淺藍(lán)封面，執(zhí)筆考究的文字章節(jié)。捧起這本《蔣勛說文學(xué)》，美的氣息撲面而來。

《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、《楚辭》的南方激情、漢樂府的田陌市井、《古詩十九首》的文人憂思、魏晉文學(xué)的自在奔放、陶淵明的悠然恬淡。幾千年來的詩意與哲思，經(jīng)由蔣勛細(xì)致入微的解讀，被賦予了新的生命。

書中，蔣勛拿《詩經(jīng)》和《楚辭》作對(duì)比。《詩經(jīng)》是開啟了中國現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的文學(xué)名作，自始至終散發(fā)著從泥土中生長出來的樸實(shí)、天真。《楚辭》則是激越華美的浪漫主義文學(xué)。農(nóng)業(yè)時(shí)代的美，可能是如今生活于都市的我們很難領(lǐng)會(huì)的。

蔣勛一直強(qiáng)調(diào)四個(gè)字“情動(dòng)于中”，即是要在詩中讀到情感。黃土地，并不意味著落后的生態(tài)環(huán)境，而是腳踏實(shí)地的淳樸之美。從播種到結(jié)果，正是一個(gè)靜謐美好、潤物細(xì)無聲的過程。

獨(dú)樹一幟的《楚辭》卻比較動(dòng)態(tài)，它從形式上就能讓人一眼看到美。“撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯”，玉器叮當(dāng)作響。字里行間，美不勝收。在解讀《楚辭》的部分，蔣勛特意提到臺(tái)灣的云門舞團(tuán)表演《九歌》的場(chǎng)景，筆者愛舞，固有所感。“云門”相傳存在于四千多年前黃帝時(shí)代，是中國最古老的舞蹈，現(xiàn)已失傳，只留下這個(gè)美麗的名字。去看云門舞團(tuán)的劇照，舞臺(tái)設(shè)計(jì)氣勢(shì)磅礴，舞姿充滿張力。導(dǎo)演林懷民用獨(dú)具匠心的舞劇形式，很莊重地給出自己對(duì)古人詩歌的唱和，使人為之傾心。

文學(xué)之美，美在“不可說”。從早期“初民情懷”的《詩經(jīng)》，到書的最后章節(jié)陶淵明的“出走情懷”，作者通過對(duì)選取的經(jīng)典作品的探析，告訴我們：讀文學(xué)，讀詩，其實(shí)就是在讀自己，就如“有一百個(gè)觀眾，就有一百個(gè)哈姆雷特”一般。

不可言說，不可解釋，便給予讀者最大的想象空間。文學(xué)，是一種救贖。文學(xué)之美時(shí)而浪漫溫暖，使人超然于簡(jiǎn)單生活之上，掙脫現(xiàn)實(shí)的糾葛；時(shí)而傷感落寞，通過對(duì)傷痛的悲憫，使人反觀內(nèi)心深處，獲得靈魂的凈化。

蔣勛以獨(dú)特視角詮釋出從先秦到現(xiàn)代、近三千年的中國文學(xué)魅力，以樸實(shí)無華的語言將經(jīng)典作品娓娓道來，以古典文學(xué)特有的意境，觀照當(dāng)下人們的內(nèi)心世界，幫助大家回歸心中的田園，也是在切實(shí)地實(shí)踐文學(xué)之美吧。

由此，又想起莊子認(rèn)為美在天地間。魚樂之辯中要表達(dá)的就是一種會(huì)通萬物的思維。讀詩，可不也是會(huì)通的一種方式？借助蔣勛搭起的橋梁，讀者不必刻意尋找詩中的答案，不必用力求索作者的意圖，只靜待會(huì)通的一刻。

（編輯 趙瑩 zhaoyingno.1@163.com）