海島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化技術(shù)保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族傳統(tǒng)文化的精髓，是人類文明的寶貴財富，內(nèi)含著民族特有的思維方式、想象力和文化意識，承載著一個國家、民族或族群文化生命的密碼。目前，黨中央大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)原有的容貌發(fā)生了巨大改變，隨之而來的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，生活方式也有了轉(zhuǎn)變。國家現(xiàn)代化進(jìn)程為百姓生活水平的提高起到了重要的作用，但其副作用使得全國上下生活文化氛圍幾乎一致，失去了原有的特色。千年來承載民族歷史和文明的本土文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中遭遇到各種困境，即使遠(yuǎn)離大陸的海島文化現(xiàn)狀也同樣不容樂觀。

舟山嵊泗列島是舟山群島最北部的一個海島縣，擁有豐富的港、景、漁等海島自然資源。歷代嵊泗人在開發(fā)利用海島的同時，也創(chuàng)造了獨具特色的嵊泗列島海洋文化。本文就以嵊泗為例，對嵊泗列島海洋文化進(jìn)行初步探究。

一、數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)點

數(shù)字化技術(shù)是當(dāng)今信息化時代的重要標(biāo)志性技術(shù)，它是借助于一些儀器設(shè)備將各種視覺信息，聽覺信息，觸覺信息通過采集編碼為電子計算處理器芯片能夠識別和操作的二進(jìn)制數(shù)字信息，然后通過電子計算機(jī)、光纜、通信衛(wèi)星等設(shè)備，來表達(dá)、傳輸和處理所有信息的技術(shù)。利用數(shù)字化技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，可以將大量的信息存儲在較小的服務(wù)器中，這些信息不像陳列在博物館中易受到外界環(huán)境的影響。數(shù)字化信息可以即時傳播到世界各個地區(qū)，不需要任何物流費用，而且傳播過程中不會受到損失。數(shù)字化信息展示有豐富的途經(jīng)，可以讓人們通過不同的方式不同的角度來更好地認(rèn)識人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、嵊泗島的文化種類

嵊泗列島的海洋文化內(nèi)容豐富，形式多樣。其基本類型大致可以分為海洋歷史文化、海洋漁業(yè)文化、海洋民俗文化、海洋軍事文化、海洋（宗教）信仰文化和海洋民間文學(xué)藝術(shù)等六大類。

（一）源遠(yuǎn)流長的海洋歷史文化

嵊泗的置縣歷史比較短，但發(fā)展歷史最早可追溯到5000年前的新石器時代。中國歷史上幾大重要事件，像唐朝高僧鑒真六渡日本、鄭和七下西洋，鄭成功征發(fā)東南等都曾途經(jīng)嵊泗或泊靠嵊泗。現(xiàn)嵊泗境內(nèi)，有堪稱遠(yuǎn)東第一大燈塔、世界歷史文物燈塔之一的花鳥燈塔，以及明清抗倭將領(lǐng)所題刻的20多處摩崖石刻。另外，嵊泗還有著豐富的水下文物。在現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的水下文物遺址中有著重要意義的，一是北洋水師海天艦沉船遺址，對研究我國海軍史及北洋艦隊史意義重大；另一個是太平輪沉船遺址，太平輪因承載了我國特殊年代復(fù)雜的政治因素和海峽兩岸關(guān)系而備受關(guān)注。

（二）獨具特色的海洋漁業(yè)文化

嵊泗位于我國四大漁場之一舟山漁場的中心，也是我國東海的漁場中心，素有東海魚艙、海上牧場之稱。歷代嵊泗人在長期的漁業(yè)生產(chǎn)中創(chuàng)造了獨具特色的嵊泗海洋漁業(yè)文化，主要包括以捕撈、養(yǎng)殖、水產(chǎn)加工等生產(chǎn)方式為主的漁業(yè)生產(chǎn)活動和方法方式；漁船、漁網(wǎng)、漁具等生產(chǎn)工具的制作技藝、使用方法及船飾文化、魚飾文化等；謝海龍王、請船官老爺?shù)葷O業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗及漁業(yè)禁忌避諱；以及熱鬧繁榮的漁港碼頭、獨具漁家風(fēng)情的漁村小鎮(zhèn)和豐富多樣的海洋生物文化，等等。

（三）多姿多彩的海洋民俗文化

由于長期以海為伴、靠海為生，嵊泗人日常生活方式、行為方式、生活習(xí)慣也深受大海的影響，并逐漸形成了具有海洋特色的民俗文化，主要體現(xiàn)在吃、穿、行、住、禮儀、節(jié)令等方面。如嵊泗的海鮮飲食文化，以海鮮為主食材創(chuàng)制了多種烹調(diào)和制作加工方法，其中海鮮制鲞、鹽嗆、風(fēng)干、酒糟，以及蔬菜和海鮮一起煮等方法最具海島特色。嵊泗人造房子多選址在泊駐漁船的島嶼岙口，朝向為坐北朝南或東南，禁朝正南；新房要上梁掛紅布、為抗海風(fēng)多為石屋等。船是嵊泗出島唯一的交通工具，乘船忌“七男一女”，等等。

（四）可歌可泣的海洋軍事文化

嵊泗地處我國的東大門，是東南沿海抗擊外敵入侵的海防要塞，是我國的東海前哨，曾經(jīng)歷過抗倭、抗日等戰(zhàn)爭，并留下許多珍貴的歷史文物。現(xiàn)嵊泗諸島上遺留的摩崖石刻多為明清抗倭名將巡海督迅時題寫，如枸杞摩崖石刻“山海奇觀”是明萬歷年間浙江總兵侯侯繼高題刻。另外，近代海戰(zhàn)遺留的炮臺、導(dǎo)彈坑道、戰(zhàn)壕等海防軍事設(shè)施在嵊泗也是隨處可見。五龍鄉(xiāng)田岙村的“雷魚洞”、“萬人坑”正是當(dāng)年日本人入侵嵊泗時所遺留下來的，現(xiàn)已經(jīng)成為他們滔天罪行的歷史見證。

（五）積淀深厚的海洋宗教文化

嵊泗的海洋宗教信仰主要體現(xiàn)在佛教信仰、海神信仰以及一些民間信仰等方面。嵊泗人信仰佛教最早可以追溯到后晉時期，并一直延續(xù)到現(xiàn)在，當(dāng)前絕大多數(shù)嵊泗人都是信仰佛教的，主要以供奉觀音娘娘為主。現(xiàn)嵊泗各島嶼基本是島島有寺廟，其中以大悲山的靈音寺最為著名，至今已有1055年的歷史，是舟山市四大佛教名剎和三大觀音道場之一。海神信仰主要有海龍王信仰，天后娘娘信仰以及潮神、船官老爺、魚神等其他海上神靈信仰這三種。其中海龍王信仰最為盛行，漁民將漁船稱為木龍，在漁船上畫龍，掛龍旗，并在第一風(fēng)捕魚開洋舉行祭龍王儀式，正月十五要舞龍、房屋棟上要雕龍，而且嵊泗的多處地名是以龍命名的，如黃龍、五龍、嵊山龍眼山潭、關(guān)岙小石龍等，處處體現(xiàn)了對海龍王的崇拜、敬仰。

（六）別具一格的海洋文學(xué)藝術(shù)

世代生活在島上的嵊泗居民在長期與海相伴中也創(chuàng)造了一大批富有海洋氣息的民間藝術(shù)。既有各種魚類故事、海龍王的傳說、海島風(fēng)俗傳說、島礁地名傳說、漁俗漁諺、漁業(yè)對聯(lián)、氣象諺語等民間海洋文學(xué)；也有漁民號子、漁歌、漁民畫、漁鄉(xiāng)剪紙、漁鄉(xiāng)攝影等海洋民間藝術(shù)。其中，嵊泗的漁民畫、漁歌和漁鄉(xiāng)風(fēng)光攝影被稱為嵊泗三張文化名片。

三、數(shù)字化技術(shù)保護(hù)的具體方式

（一）平面類保護(hù)

對平面類的如漁民畫，漁鄉(xiāng)風(fēng)光攝影，漁鄉(xiāng)剪紙等，可以首先使用高精度數(shù)字相機(jī)或掃描儀，對這些圖像進(jìn)行處理和分析，然后經(jīng)過仔細(xì)分析，根據(jù)其內(nèi)容進(jìn)行歸納分類，建立相應(yīng)的圖形庫。在展示過程中可以通過數(shù)字化圖案，計算機(jī)輔助設(shè)計系統(tǒng)對已有的經(jīng)典圖案，工藝品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，從而設(shè)計創(chuàng)造出新的符合時代需求的藝術(shù)作品，有助于海島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)。

（二）有聲類保護(hù)

對于漁民音樂，詩歌，傳說等內(nèi)容，可以運(yùn)用數(shù)字化故事與講述技術(shù)進(jìn)行整理。數(shù)字化故事包括虛擬音樂中心，虛擬戲劇中心，整合多種內(nèi)容，具有自動對故事的情節(jié)編制、導(dǎo)演的功能，還能讓人們能夠根據(jù)需要參與到故事的編導(dǎo)過程中去。口頭類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)開始使用此技術(shù)。

（三）動作類保護(hù)

舞蹈與曲藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要采用動作捕獲與動作分析等技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化整理。其主要原理是通過身體部位定點技術(shù)、紅外線掃描技術(shù)等特殊手段，捕捉人物肢體的動作信息，收集動作的三維空間坐標(biāo)，經(jīng)模型修復(fù)及動畫處理形成清晰的動作畫面，并支持交互使用，為全方位多角度地觀察、分析、研究動作提供了方便。數(shù)字化舞蹈編排與聲音驅(qū)動技術(shù)的核心就是保護(hù)各種重要舞蹈文化的視覺效果與聲音，并將數(shù)字化的相關(guān)舞蹈動作與音頻等做成動作和音頻庫，最好的方式是開發(fā)出基于動作庫的舞蹈編排系統(tǒng)和聲音驅(qū)動的智能舞蹈編排系統(tǒng)，并加以利用。

對于海島民間舞蹈和曲藝豐富的地區(qū)，開發(fā)與應(yīng)用此技術(shù)可實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人單體動作的三維采集和整理，建立武術(shù)、舞蹈動作庫。同時，動作捕捉技術(shù)提供的三維動作數(shù)據(jù)可直接應(yīng)用于動畫、網(wǎng)絡(luò)游戲等數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，為海島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由資源保護(hù)走向產(chǎn)業(yè)開發(fā)搭建起技術(shù)平臺。

責(zé)任編輯：楊再梅