古人如何阻止謠諑

自古謠言所出，必由居心叵測(cè)者。然而，人心多趨而信之，這是值得研究的。秦始皇手段狠戾，政令嚴(yán)酷，但是，越嚴(yán)酷狠戾，民間的議論、誹謗和謠言越多。沒辦法，他想到了法制，設(shè)立“誹謗妖言罪”，震懾官民。誰料到，第二年，天上有顆隕石掉在東郡那個(gè)地方，有居心叵測(cè)者，在那塊石頭上刻了一行字：“始皇帝死而地分”，這很可能是那些不甘心被亡國(guó)的六國(guó)后人制造的謠言。但是，這個(gè)謠言產(chǎn)生的威力可大了，人們紛紛傳謠信謠，內(nèi)心仿佛按捺不住某種喜悅似的。秦始皇非常生氣，嚴(yán)令調(diào)查、抓人、殺人?？墒?，沒有調(diào)查出任何結(jié)果。秦始皇為了肅清影響，命令焚毀隕石，將居住在那塊隕石附近周圍多少里的人全殺光。

秦始皇以這種方式希圖阻止謠言誹謗，人們是不敢說話了，但是心里還有話。第二年，秦始皇就死了。四年后，秦亡。大漢朝建立了。

漢文帝倒是個(gè)非常聰慧英明的皇帝，他發(fā)現(xiàn)各級(jí)官吏荒政怠政，民間有怨言，怨言有時(shí)候跟謠言攪和在一起——心中有怨憤的人最喜歡謠言，謠言他們聽起來覺得痛快，這就是民意，你不管它是怎么虛妄來的。但官吏從不自查自省，往往動(dòng)用公權(quán)力以謠言毀謗之罪名，抓人拿人，以圖能阻止民間無謠言謗怨。有時(shí)候，甚至將有的造謠傳謠者，依照當(dāng)時(shí)的《誹謗謠言法》抓起來治罪。漢文帝聽說了，深感憂慮，下了一道“除誹謗謠言法詔”，說：

自古以來，歷代朝廷設(shè)立提意見的機(jī)制，比如有進(jìn)善之旌、誹謗之木（后演變?yōu)槿A表），就是為了能夠溝通治理國(guó)家的思路，聽人提意見。但是，現(xiàn)在這個(gè)《誹謗謠言法》，弄得基層干部都不敢提意見，這樣就使各級(jí)官員和朕都聽不到人們真實(shí)的想法，因此就不知道自己為政的過失在哪兒。天下那些賢良之士雖然說話難聽，但是有才，對(duì)國(guó)家忠心耿耿，可是因?yàn)樯舷虏煌?，就不能將他們延攬到朝廷中來。朕還聽說，老百姓對(duì)官吏有意見，說話罵罵咧咧，有時(shí)候都捎帶上把朕也罵了，官吏就抓住這一點(diǎn)，把百姓抓捕拷掠。細(xì)民老百姓嘛，說話直接、難聽，可是，老百姓夸起官員、歌頌政府，不也很直接、肉麻嗎？所以，今后但凡有老百姓說話不好聽，哪怕就是謠言詛咒、惡意誹謗，也不要治他們的罪。你跟老百姓上什么勁兒??！有本事把工作做好，老百姓照樣會(huì)贊美你。朕看這個(gè)《誹謗謠言法》是個(gè)惡法，弄不好將使我們大漢朝重蹈秦始皇的覆轍，把它廢除了吧。

漢文帝廢除了《誹謗謠言法》，漢朝由此政治清明，在漢文帝和他的兒子漢景帝的努力下，國(guó)家逐漸富強(qiáng)，遂有“文景之治”。

謠言自古不絕，而每到一個(gè)朝代的末期就很興盛。它雖起于叵測(cè)居心，無中生有，但作用卻是很大的，這很為歷代統(tǒng)治者所苦惱。曾國(guó)藩就很糾結(jié)當(dāng)時(shí)的清朝，人們“各抱不靖之志，平居造謠，借故生亂”。與他同時(shí)代的胡林翼在給弟弟的信中，感嘆大清國(guó)的窘迫：“十年之內(nèi)，四次造反，賊勝則舉國(guó)歡慶，貢獻(xiàn)不絕；賊敗則士子掩袂而泣，農(nóng)夫輟耒而嘆?！焙孟袢巳硕寂沃鴩?guó)家倒霉似的。這些千古難得的治世能臣，都感到十分棘手，無法收拾。末世的老百姓就像一個(gè)恨嫁的剩女一樣，于無望之際，突然被一個(gè)壞小子一個(gè)口哨就能勾引走，哪怕前面是火坑，先跳下去再說。壞小子也許根本就是騙子，但是，對(duì)于剩女無望的日子來說，卻象征著變革，哪怕它變得根本不如現(xiàn)在。

人有病，天知否？謠言如病毒，不健康的機(jī)體最容易中毒。民有愿望，不得舒緩，遂郁結(jié)臃腫如發(fā)炎。炎癥醫(yī)治不當(dāng)，病毒侵入，則可能使炎癥加重，乃至演變?yōu)椴豢舍t(yī)治的癌癥?？贾T往史，謠言能以空穴來風(fēng)之力而摧檣折櫓、傾覆家國(guó)者，比比皆是，原因正在此。

歷來遇災(zāi)害，謠言必起，而為政者阻止謠言惑亂最有力有效的法寶，就是自我檢討，以一個(gè)“誠”字順天應(yīng)人，誠懇地檢討自己，做好自己的工作，猶如強(qiáng)身健體，延醫(yī)問藥，則抵抗力增強(qiáng)，炎癥消退，病毒不侵。荀子曰：“流言止于智者?！薄度逍小吩疲骸傲餮圆粯O?！奔磳?duì)那些沒有根據(jù)的謠言誹謗，不必追究，因?yàn)槟阕肪坎槐M不說，還會(huì)使其越來越像真的。