于光遠與改革開放

除了于光遠，幾乎沒有多少人能同時寫出《中國社會主義初級階段的經(jīng)濟》、《社會主義市場經(jīng)濟主體論》和《吃喝玩》、《兒童玩具小論》這幾本看似完全不相干的書。

曾擔任中共中央顧問委員會（以下稱中顧委）委員、中國社科院副院長等職的他，其樂觀天性和好玩的性格，與其對中國改革開放事業(yè)的推動一樣為輿論津津樂道。

于光遠曾對人說，如果他給自己寫悼詞，就寫大玩學家于光遠已經(jīng)走了，他走了，我們還是要玩的。

如今，到了給他寫悼詞的時候。2013年9月26日凌晨3時，于光遠因病醫(yī)治無效去世，享年98歲。

斗爭“四人幫”，起用于光遠

于光遠逝世后，人們提起最多的，便是他參與起草《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》。

這一講話在十一屆三中全會前的中央工作會議閉幕式上由鄧小平發(fā)表，是隨后召開的三中全會的主題報告，在黨史上具有舉足輕重的地位。

那次中央工作會議，罕見地開了長達36天。會期議程過半時，講話稿才完成。但是，鄧小平看到這一稿并不滿意，于是便親自擬定提綱，并召集胡耀邦、于光遠等來談起草講話稿的問題。

于光遠回憶，鄧小平不僅親自擬定了《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》這一題目，還給他們具體明確了講話稿的各個部分。隨后，胡耀邦、于光遠找了國務(wù)院研究室林澗青等執(zhí)筆起草。兩天之后初稿形成，送給鄧小平。鄧小平再次召集胡耀邦、于光遠等逐字逐句地邊念邊做修改。以后又經(jīng)過若干文字潤色，形成了最后的講話稿。

在“文革”尚未結(jié)束時，于光遠便已經(jīng)進入鄧小平的助手班子。

1975年7月5日，在60歲生日當天，于光遠被任命為國務(wù)院研究室負責人之一。國務(wù)院研究室是一全新的機構(gòu)，由鄧小平向中央提議成立。當時，由于“四人幫”把持著宣傳和意識形態(tài)方面的工作，所以鄧小平?jīng)]有用黨中央機構(gòu)的名義，而以國務(wù)院政治研究室的名義成立了助手班子。于光遠曾撰文回憶稱：這個鄧小平直接領(lǐng)導的國務(wù)院政治研究室的工作雖然有好幾個方面，但斗爭的矛頭是對準以江青為首的“四人幫”的。

1975年成立之初，政研室有7名負責人，分別是胡喬木、吳冷西、胡繩、熊復、于光遠、李鑫和鄧力群。

于光遠回憶說，1974年，鄧小平恢復工作。1975年他提議建立國務(wù)院政治研究室明顯地標志鄧小平的復出。但是“四人幫”對政研室的攻擊，如“鄧記謠言公司”、政研室炮制“三株大毒草”之類中傷，在反對政研室和鄧小平中還是起了作用的。

思想解放的第一“槍”

當后人紀念改革開放的思想論戰(zhàn)時，提及的多是真理標準大討論。事實上，在那之前，經(jīng)濟學界發(fā)起的按勞分配理論的討論，同樣影響很大，有人說，是打響思想解放運動的第一“槍”。

1977年8月9日，《人民日報》發(fā)表了題為《駁姚文元按勞分配產(chǎn)生資產(chǎn)階級的謬論》的文章，引起了鄧小平的注意。

這篇文章源于一次研討會。1977年春，國家計委經(jīng)濟研究所、中國社科院經(jīng)濟研究所等幾個單位在經(jīng)濟學界發(fā)起了關(guān)于按勞分配理論的討論，核心問題是按勞分配與物質(zhì)刺激的界限、按勞分配是不是產(chǎn)生資產(chǎn)階級和資本主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)等問題。會議結(jié)束時，于光遠做了總結(jié)發(fā)言并推動了第二次研討會的召開。在第二次研討會發(fā)言稿的基礎(chǔ)上，才有了《人民日報》上的那篇文章。

文章的作者之一馮蘭瑞回憶道：“小平同志看了我們的文章后，在同于光遠等人談話時，肯定了文章觀點是對的，也指出作者的思想還有些放不開，要求政研室組織力量再寫一篇，把問題說深說透，用《人民日報》特約評論員的名義發(fā)表。光遠當天就到我家，向我們傳達了小平同志的指示。”

隨后，第三次按勞分配理論討論會在京舉行，其主要議題包括如何完整地、準確地理解馬克思主義關(guān)于按勞分配理論的問題，按勞分配與“資產(chǎn)階級法權(quán)”的問題，按勞分配與勞動報酬形式問題。除了這些重大問題，討論還涉及一些技術(shù)性建議，有人提出應(yīng)當為獎金恢復名譽，恢復獎金制度，這在當時引起了很大的震動。

1978年5月5日，《人民日報》以“特約評論員”名義發(fā)表文章《貫徹執(zhí)行按勞分配的社會主義原則》。這篇文章由國務(wù)院研究室操刀，最后送鄧小平審閱，“聽了兩遍”通過了。

1978年3月28日，在與國務(wù)院政治研究室負責同志的談話中，鄧小平指出：國務(wù)院政治研究室起草的《貫徹執(zhí)行按勞分配的社會主義原則》這篇文章我看了，寫得好，說明了按勞分配的性質(zhì)是社會主義的，不是資本主義的。

《貫徹執(zhí)行按勞分配的社會主義原則》一文發(fā)表6天后，1978年5月11日，《光明日報》刊登題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的特約評論員文章，由此掀起了全國范圍的思想解放運動。

這些文章旋即遭遇反擊。于光遠回憶道，1978年5月 17日，一位負責宣傳工作的領(lǐng)導人，在一個內(nèi)部會上點名批評了《貫徹執(zhí)行按勞分配的社會主義原則》和《實踐是檢驗真理的唯一標準》兩篇文章，責問“這是哪個中央的意見”，說這兩篇文章“我們都沒有看過，黨內(nèi)外議論紛紛，實際上是把矛頭指向毛主席思想。我們的黨報不能這樣干”。他要求“查一查，接受教訓，統(tǒng)一認識，下不為例”，并要求中宣部“把好關(guān)”。

鄧小平對這兩篇文章給予了明確支持，他在同于光遠等人的談話中鮮明地指出：“在理論上不能讓步，我不勸你們在理論上遷就，遷就就會失去原則。”

學者的科學精神

除了直接參與重大政治事件，于光遠的貢獻還在于諸多經(jīng)濟學方面的開拓性研究。

僅從1979年以來，除了倡議推動社會主義按勞分配問題的討論研究以外，他還推動了關(guān)于社會主義生產(chǎn)目的研討。作為學者，他也是中國社會主義市場經(jīng)濟體制的早期倡導人之一。

盡管自己從不在乎錢，甚至被人多次偷了錢還不知道，但于光遠卻公開倡導既要“向前看”，也要“向錢看”，這在改革開放之初自然遭到了不少批判。和輿論對拜金主義的抨擊不同，于光遠說，“向前看”是堅持方向，“向錢看”是重視生產(chǎn)。

從學術(shù)角度看，于光遠的創(chuàng)造力也驚人。

上世紀五十年代，他和蘇星主編的《政治經(jīng)濟學》是當時全國唯一一部政治經(jīng)濟學讀本；1988年，他出版《中國社會主義初級階段的經(jīng)濟》，被譽為影響中國經(jīng)濟建設(shè)的十本經(jīng)濟著作之一；1992年，他完成了《社會主義市場經(jīng)濟主體論》，這是在中共十四大召開之前，唯一一本關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的書。

除此之外，他還率先對經(jīng)濟學的一些新領(lǐng)域進行研究，比如消費經(jīng)濟學、教育經(jīng)濟學、環(huán)境經(jīng)濟學、旅游經(jīng)濟學、發(fā)展戰(zhàn)略學、國土經(jīng)濟學、經(jīng)濟效益學等。

需要提及的是，他組織推動了多種經(jīng)濟研究和學術(shù)活動組織的建立，這培養(yǎng)了中國大量經(jīng)濟學后人。

有人給上世紀八十年代的改革歲月貼上浪漫主義的標簽，然而，作為改革開放的助力者，卻沒有人會把于光遠和浪漫主義聯(lián)系起來。

與此同時，如果非要貼上一個標簽的話，那么這個標簽應(yīng)該是科學精神。

中共中央黨校原副校長龔育之曾評價于光遠“學識淵博，學貫‘兩科’（即將自然科學和社會科學有機地融為一體）”。于光遠曾是清華大學物理系的高材生，著名物理學家周培源對這名學生十分器重，1936年赴美國進修時，他將一部分論文交給愛因斯坦修改，其中就有于光遠的一篇。

而在對中國改革開放事業(yè)的思考中，于光遠也不忘強調(diào)科學精神。

于光遠的學生、北京大學教授劉世定說，那時候很多年輕人提出各種各樣的主張，于先生說這些精神都是很好的，有社會關(guān)懷，但是很重要的一點就是要有科學精神。于先生經(jīng)常講，說恩格斯有一句話“憤怒出詩人，但是不出科學”。你熱情你有感受，你可以成詩人，但是科學是需要冷靜的。中國的變遷不是通過一場短時間運動式的革命，實際上是一個漸進的漫長過程。