抗戰時期中國共產黨的文化政策及啟示

【摘要】抗戰爆發后，在中國共產黨的多方努力下，促成了抗日文化統一戰線。中國共產黨領導的抗戰文化呈現出多維的特點，它的出現和發展是近代以來中國文化在其內在邏輯及外來壓力雙重作用下的結果，留下的啟示包括：尊重知識分子文化建設的主體作用；緊跟時代主題之轉換，明確文化工作重心；加強和改善黨對文化的領導等。

【關鍵詞】抗戰時期 中國共產黨 文化 啟示

抗戰時期中國共產黨文化建設的維度

工具的與目的的。文化是一定社會政治經濟的反映，又反作用于政治和經濟。正是在以上認識及指示的驅動下，中國共產黨適時調整了文化工作中的策略和原則，明確了抗戰文化的任務、工作方針和指導思想，推動了抗日文化統一戰線的建立和抗戰文化的開展。

但是中國共產黨并沒有僅僅將抗戰文化視作挽救民族危機的臨時手段，而是將之視作社會發展的必要內容。認為戰爭結束后建立的新社會和新國家中，“不但有新政治、新經濟，而且有新文化”①。概而言之，中國共產黨不僅從戰爭動員的角度強調了文化對中國革命事業的巨大作用，而且還指出文化是社會有機體三大支柱的一部分，強調了文化對國家、民族發展命運的巨大作用。這就表明中國共產黨對文化在社會發展中的作用的是將其納入整個社會歷史發展進程來認識的，這就為中國共產黨宏觀地審視這一特殊歷史時期，緊跟時代主題的變化，靈活制訂抗戰時期的文化政策奠定了基礎。

融入世界與回歸傳統。作為國際統一戰線的一部分，中國共產黨積極聲援國外反法西斯斗爭，同時也傳播了中國的抗戰，輸出了一批如《南京日軍暴行》等反映日軍暴行及中華民族不屈斗志的優秀影片，加強了與外國在華外交機構、民間團體的溝通，甚至直接派一批同志加入了駐重慶的美國新聞處，爭取了大批報刊雜志作為文化輸出的媒介，使得國外對中國的抗戰情況有了更多的了解。為了進一步加強與世界反法西斯國家的文化交流，中國共產黨領導的文化組織還編譯了大量反映國外被壓迫民族解放斗爭的優秀作品，介紹了國外的最新抗戰文化成果。大批國外優秀作品的輸入，開闊了國人的眼界，使國人及時地了解了世界形勢及反法西斯動態，也使中國抗戰文化緊跟世界的步伐，進一步豐富了抗戰文化的內容并不斷對“自我”進行超越。在強調民族性的同時，中國共產黨又以其開放的視野，順應文化現代化的歷史潮流，要求中國文化融入世界，同其他民族文化互相借鑒、互相吸收，共同形成世界的新文化。概言之，中國共產黨所主張的文化，是在強調傳承的民族性與強調現代化的時代性相結合的基礎上產生的一種全新的文化。正是在這一主張的指引下，中國共產黨將馬克思主義與中國實際相結合，實現了馬克思主義的第一次飛躍，創造出了一種全新的、具有中國特色的馬克思主義—毛澤東思想，并引領中國革命走向勝利。

抗戰文化與新民主主義文化。蘇區時期，國內主要矛盾是廣大人民群眾同國民黨之間的矛盾，以農民為主要對象反對南京國民政府的文化工作是蘇區時期中國共產黨文化建設的主體。抗戰爆發后，民族矛盾激化，中國共產黨從民族利益出發，努力促成抗日民族統一戰線的建立，并在文化政策、理論上也作了調整，在這種情況下抗戰文化應運而生。抗戰文化是產生于中日民族矛盾加劇的情況下的民族抗戰文化，其主流是政治宣傳與群眾動員，要動員群眾抗戰，必然要求加快民主的進程。抗戰后期，國民政府的專制及腐敗危機一再顯露，民主建國的呼聲日益高漲。國民黨政府不僅沒有重視愛國人士的民主訴求，反而妄圖加速專制獨裁的進程。這就反過來進一步促成了民主運動的高漲。一些愛國民主人士呼吁政府從速準備政治變革，結束黨政進入訓政，民主建國問題隨之成為社會關注的焦點。

根據形勢的變化，中國共產黨的文化重心逐步由抗日救亡開始轉向民主建國，明確將民主建國的訴求融入到抗日文化之中，新華日報的社論指出：“新文化的開展和民主政治的實現是有著解不開切不斷的紐帶把它們聯結在一起的，為了要求得新文化的順利開展，我們實不能不悉力促成民主政治的徹底實現，早日實現”。“實現民主已成為緩無可緩的一致要求的時候，文化工作者，寧能不振臂而起，把實現民主的促成當作目前新文化運動本身的一個主題來奮勉”。在中國共產黨的宣傳鼓動下，抗戰文化的主題進一步延伸，后期抗戰文化成為對五四及新啟蒙運動的延續，促成了新的政治覺醒，人民民主運動日漸高漲。

大眾化與科學化。毛澤東在《論聯合政府》中指出：“農民—這是現階段中國文化運動的主要對象。所謂掃除文盲，所謂普及教育，所謂大眾文藝，所謂國民衛生，離開了三億六千萬農民，豈非大半成了空話？”針對根據地的文藝運動的發展中出現的一些知識分子脫離實際等問題，1942年5月，毛澤東大力倡導文藝創作要為工農兵服務、為人民大眾服務。

所謂科學化，主要包括兩個方面：一是宣傳普及科學文化知識，二是在此基礎上形成對待傳統文化中的一些與時代發展格格不入的文化的科學態度問題。五四之后，封建等級觀念、愚昧迷信、因循守舊、排斥變革等封建文化的思想的影響依然存在。

在中國共產黨的領導下，各級領導機構通過興辦教育、文藝宣傳等手段，普及科學文化知識，去教育群眾、指導群眾。通過科學化與大眾化相結合，提高了人民群眾的覺悟，斗爭熱情高漲，使他們牢牢團結在以中國共產黨為核心的統一戰線中，同德同心，更堅強地和敵人去戰斗。

抗戰時期中國共產黨文化政策的啟示

尊重知識分子文化建設的主體作用。中國共產黨以其崇高的使命感、責任感和坦率真誠感染和團結了廣大知識分子積極投身到革命和抗日救亡的歷史洪流中，充分激發了知識分子作為文化創造主體的作用，為抗戰的勝利作出了重大貢獻。他們是先進生產力的掌握者和創造者，關系著我國社會主義現代化建設的盛衰成敗、榮辱得失。我們必須尊重知識分子，珍惜知識分子，充分發揮知識分子文化創造主體的作用，制定并穩定符合長遠規劃的知識分子政策，創造良好的學術氛圍、人才環境，唯有如此，才能充分發揮他們的聰明才智，發揮他們的先鋒和橋梁作用，為建設創新型國家作出更大貢獻。

緊跟時代主題之轉換，明確文化工作重心。文化是一定時期政治、經濟的反映，它隨一定時期時代主題的發展而變化，時代主題即是制訂文化政策的出發點和原點。十年內戰時期，中國共產黨的文化重心是階級斗爭，日本全面侵華后，中華民族陷入了亡國滅種的空前危機。中國共產黨認為“任何階級欲維持其整個階級利益只有從民族解放的利益中取得……民族解放達不到，階級解放也無出路”，從而牢牢把握住了民族矛盾這一主要矛盾，順應了時代發展的潮流，贏得了社會的廣泛支持。到抗戰后期，隨著抗戰勝利的臨近和國民黨政權腐敗無能的一再暴露，民主建國的呼聲高漲，把民主納入抗戰文化的內容，“把抗日文化升華為抗日民主文化，進而又發展為新民主主義文化。”上述文化重心的轉移、調整，充分顯示了中國共產黨文化政策的靈活性和前瞻性，牢牢的把握住了時代主題，充當了社會轉型的先鋒。這就順應了時代的潮流，將歷史發展的主動權牢牢地掌握在手中。歷史證明，黨的文化政策與時代主題相符，就能促進社會的發展，反之，則會阻礙社會的發展。

必須加強和改善黨對文化的領導。抗戰文化是在多元政治基礎上發展起來的多元民族文化。抗戰爆發前，國內存在不同的政治派別，各政治勢力之間存在著尖銳的矛盾沖突。抗戰爆發后，各黨派暫時拋卻成見，在挽救民族危亡上達成了共識，但各自的政治主張并沒有放棄。戰國策派提出的包含有侵略傾向和種族意識的德國民族主義思想，自由主義者梁實秋提出的與抗戰無關論創作主張，國民黨在三民主義掩蓋下的復古主義文化，汪偽集團投降文化政策在抗戰期間相繼粉墨登場。為了贏得抗日戰爭的勝利，必須要對這種多元文化進行必要的疏導。在中國共產黨的感召、領導下，廣大愛國知識分子團結在抗日統一戰線下，以抗擊外來侵略、樹立民族自信、動員民眾抗日為己任，堅決抵制投降文化和專制文化，批判有害抗戰的錯誤文化理論，保證了抗戰文化始終沒有脫離正確的方向。

在領導方式上，以延安為中心的陜甘寧邊區，中國共產黨中央通過制訂文化綱領、文化政策，中央領導同志就文化問題發表講話和演說，親自參加文化團體的活動，發行報紙等方式來實施對抗戰文化的直接指導。通過直接領導，強化了中國共產黨對文化的領導職能；對于國統區，中國共產黨在直接領導的同時，又通過支持民主人士、文化團體、在黨外尋找文化領軍人物等方式避免直接的干預。這就在階級矛盾尖銳的復雜環境下，創造了直接領導與間接引導相結合的領導模式。這種模式減少了對文化工作的直接干預，淡化了政治色彩。同時，削減了知識分子潛在的抵觸情緒，進一步擴大了抗戰文化的陣營，有力地批判和反擊了反共反人民的思想理論，推動了抗戰文化的健康發展。

在我國今天文化多元化、價值沖突日益激烈的的環境下，其同樣要求中國共產黨注意監管、加強引導，牢固樹立以馬列主義為核心的指導思想，改革現有領導模式，深化現有體制改革，營造良好的文化生態環境，形成完善的文化宏觀管理體系、創新體系，保證我國的文化建設始終沿著中國特色社會主義道路健康前行。

（作者為內江師范學院副教授；本文系四川省教育廳課題研究成果，項目編號：11SB161）

【注釋】

①《毛澤東著作選讀》（上），北京：人民出版社，1986年，第399頁。

責編/豐家衛（實習）