社會主義核心價值觀探源

【摘要】黨的十八大報告明確提出“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的高度概括和本質抽象，社會主義核心價值觀的凝練和提出有著深厚的理論、歷史文化及世界先進文明成果淵源。

【關鍵詞】社會主義核心價值體系 社會主義核心價值觀 淵源

社會主義核心價值觀的理論淵源

社會主義核心價值觀以馬克思主義為理論基礎。作為社會主義意識形態本質體現的社會主義核心價值觀必須以馬克思主義為理論依據和源泉。馬克思、恩格斯雖未系統論述過“社會主義核心價值觀”，但馬恩著作中有許多與社會主義核心價值觀相關的論述，這些論述為不斷豐富和發展的社會主義核心價值觀奠定了堅實的理論基礎。“三個倡導”的社會主義核心價值觀從不同層面體現了馬克思主義的基本原則。

在價值取向上，馬克思主義強調為全人類謀利益，包括全人類物質財富的極大豐富、精神世界的極大滿足，人的自由而全面的發展。在《哥達綱領批判》中，馬克思強調，人類社會的發展將隨著生產力的增長，集體財富的不斷積累，逐漸實現各盡所能，按需分配！②在這里，馬克思表達了未來社會個人全面發展，社會財富極大豐富，實現各盡所能，按需分配的價值追求。恩格斯在《反杜林論》中也表達了通過社會生產保證社會成員物質富足和擁有充分自由的價值追求。

馬克思在《1844 年經濟學哲學手稿》中強調了自然、人和社會三者的不可分割性。恩格斯在《國民經濟學批判大綱》中也強調了“人與自然的和諧以及人類本身的和諧是歷史發展的必然。”③而這正是我們追求人與人、人與自然、人與社會和諧的價值所在。可見，社會主義核心價值觀所倡導的國家發展的價值追求，貫穿于馬克思、恩格斯思想內涵之中。

在價值理念上，馬克思、恩格斯強調社會的公平正義。追求社會的公平和正義是共產主義的內在要求，同時也是馬克思主義理論的根本目標。馬克思、恩格斯從社會政治制度的層面論及公正、平等。他們認為，要實現真正的公平、公正，必須建立社會主義和共產主義制度。在《哥達綱領批判》中，馬克思認為消滅階級才是實現平等的唯一途徑。在《反杜林論》中恩格斯談及，所有公民的政治地位和社會地位都是平等的。

在價值目標上，馬克思主義強調人的自由全面發展。馬克思恩格斯確立了社會主義的終極目標和最高追求是實現每個人自由而全面的發展。馬克思認為：“自由是全部精神存在的類的本質。”④“人的類特性恰恰就是自由的有意識的活動。”⑤他們認為，人生來就追求自由，自由是人的特性，是人所固有的東西，人類追求自由，就是追求人性的回歸，追求人類的解放。因此，馬克思恩格斯認為“人的自由全面發展”是共產主義社會的最高理想。這正是社會主義核心價值觀“自由”的體現。

中華民族傳統文化淵源

中國特色社會主義核心價值觀內在地包含著中國傳統價值觀念的合理成分，是在對中國傳統文化批判繼承和發展的基礎上形成的。在中華文化五千年的歷史發展中，中華民族積淀了深厚的優秀文化遺產，社會主義核心價值觀提出的“三個倡導”正是對中華民族傳統文化精華的繼承和弘揚，無論是國家層面、社會層面還是個人層面的社會主義核心價值觀的要求，都體現了中華民族的優秀文化成果。

中國傳統文化強調“民本”。“民主”雖然帶有明顯的西方文化影響因素，但是也與中國傳統的民本思想有著千絲萬縷的聯系。孟子強調民本思想，認為“民為貴，社稷次之，君為輕”。《尚書》中的《五子之歌》也講：“民為邦本，本固邦寧”，這是中國歷代統治者一貫的思想。中國傳統的民本與民主雖然有著本質的區別，但兩者之間也存在內在的一致性，即都體現了重民思想，都有反對專權、專利的思想。

中國傳統文化蘊含著“和諧”。一方面，道家和儒家都主張“天人合一”，老子說：“人法地，地法天，法天道，道法自然。”《禮記·中庸》中說：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”這些都強調天、地、人和諧發展。另一方面，“和為貴”，孔子說：“君子和而不同，人小同而不和”強調以寬厚處世，和諧相處，要創造和諧的人際環境，孟子希望建立“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和諧社會。主張無為而治的道家更是強調人際和諧。

中國傳統文化體現追求“自由”。孔子思想中自由精神，體現在他以“仁”為其思想的基礎上，同時也體現在以“大同世界”為理想上。孔子說：“泛愛眾而親仁”，“君子學道則愛人”。“愛人”就是以善心對待他人，這是能做到不剝奪他人自由的基礎。孔子說：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”強調的就是給他人自由的權力。《莊子》之《月去篋》有一句話 “民至老死而不相往來”，期盼的就是個性的獨立和自由。陶淵明的《桃花源記》，表現出一個詩人對自由社會的渴望。

公平、公正、平等是中國今天全體人民共同的價值期待，也是中國古代的社會精英和黎民百姓共同的價值訴求。中國氏族社會，沒有階級和貧富差距，人與人之間是平等的。在《禮記·禮運》中描述的理想的大同社會⑥就是在政治、經濟各個方面人人平等，也就是公平與公正。關于法治的價值追求，春秋時期，法家思想集大成者韓非子非常重視法治的作用，“法者，憲令著于官府，賞罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也。”“法與時轉則治，治與世宜則有功。”⑦今天社會主義核心價值觀的“法治”，是對中國傳統法治思想的傳承。

再如公民層面的社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀公民層面提倡的愛國主義是中華民族傳統文化的靈魂，“殺身成仁”、“舍身取義”等崇高氣節，凝結了對祖國的深厚情感。從杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”都代表了中華民族愛國主義的憂患意識。誠信是中華民族的傳統美德。孔子“人而無信，不知其可也”，李白“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，以及在民間廣為流傳的“一言既出，馳馬難追”、“言必信，行必果”等都表達了中華民族誠實守信的優良品質。社會主義核心價值觀誠信的價值理念，體現了中華民族優秀傳統文化寶貴的精神財富。

世界先進文明成果淵源

社會主義核心價值觀是在吸取資本主義價值觀合理因素的基礎上形成的。在社會主義價值觀產生之前，資本主義核心價值觀是人類文明的最高文明成果的內核。資本主義文明作為人類社會文明形態的一個重要階段，在繼承和發展封建社會文明成果的基礎上進行了文明的豐富和創造，適應了時代的發展，為社會主義文明的發展提供了重要源泉。

資產階級革命過程中，以自由、民主、人權、博愛等價值理念為政治口號，這些理念相對于封建社會的專制統治來說是一個進步。社會主義制度建立后，它的核心價值觀在繼承資本主義社會的自由、民主、法治等觀念的基礎上賦予了新的內涵，將這些抽象的概念變成最廣大人民群眾最根本的利益追求。

社會主義核心價值觀所倡導的自由，摒棄了資本主義社會狹隘的、抽象的自由觀，社會主義條件下，全社會成員在經濟上共同占有生產資料，在政治上共同享有平等權利，讓最廣大的人民群眾享有最廣泛的自由權利。

社會主義核心價值觀所倡導的民主，也是在合理繼承和吸收資產階級所創建的民主權利和形式的基礎上，并結合社會主義本質要求，賦予社會主義民主以新的內容。社會主義的民主是廣大人民享有的民主。鄧小平曾強調“沒有民主，就沒有社會主義，就沒有社會主義現代化。我們要充實和發展社會主義民主，賦予人民民主以豐富的內涵，使人民群眾的民主權益得到尊重和維護。”

社會主義核心價值觀所倡導的法治是社會主義富強、民主、自由、平等的保障。在資本主義的價值觀中，法治是重要的組成部分，資本主義社會創建了完備的法律體系，實現了以往社會所沒有的形式上的廣泛性和程序的規范性。社會主義制度下的法治，不僅要有資本主義社會的完備的法律體系，同時還有社會主義公有制為主體的經濟基礎和人民當家作主的政治基礎，社會主義法治必須實現形式和實質的高度統一，真正成為最廣大人民群眾的權益保障。黨的十八大報告中明確指出：“法治是治國理政的基本方式。”⑧我們要始終堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的統一。

資本主義優秀文明成果中的“自由、民主、法治、公平、正義”在社會主義核心價值觀中都有體現，并賦予其社會主義制度的內涵，使其成為社會主義核心價值觀的重要內容。

（作者為晉中學院思政部副教授；本文系2013年山西省高等學校哲學社會科學研究項目“社會主義核心價值觀引領下當代大學生價值觀構建的研究”的階段性成果，項目編號：晉教政函[2013]45號）

【注釋】

①⑧胡錦濤：“在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告”，《人民日報》，2012年11月18日。

②③《馬克思恩格斯文集》（第1卷），北京：人民出版社，2009年，第435～436頁，第63頁。

④⑤《馬克思恩格斯全集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年，第171頁，第46頁。

⑥易麗華，馬淑梅：《四書五經注譯》，長春：吉林出版集團有限責任公司，2011年，第175頁。

⑦馮天瑜，何曉明：《中華文化史》，上海人民出版社，1990年，第390～391頁。

責編/韓露（實習）