城市化進程中農民社會交往路徑選擇

【摘要】交往是農民生產生活中不可或缺的活動。自古以來農民的交往便遵循一定的模式，但是伴隨城市化的進程，農民社會交往在認知和結構方面發生了巨大變化。為此，必須積極推進經濟體制改革，合理規劃農村社區，建構新型農村社會倫理秩序，強化大眾傳媒在農民社會交往中的作用等方面建構農民社會交往路徑。

【關鍵詞】城市化 農民 社會交往 交往認識 交往結構

傳統農業社會，農民社會交往主要體現在農民間的交往上，這種交往是以感情為紐帶，以人情為媒介，以個人血緣、地緣為依托建立的傳統私人關系網絡。這種社會交往模式有相對的穩定性，但是缺乏開拓性。然而，在城市化進程中，農村社會經濟成分、就業方式、利益關系和分配形式日趨多樣化，使農村社會關系日趨復雜，農民社會交往也呈現新的特點。

農民社會交往的現狀

從認識層面看當前農民的社會交往現狀。社會學家滕尼斯基于對傳統農業社會向現代工業社會變遷的研究，提出“公社”與“社會”這一對理想型范疇。在傳統農業社會，社會交往是建立在“親近、不分彼此”的私人關系之上的；而在現代工業社會，人們在“目的、利益”的前提下建立社會關系。前者源于人們對生活統一性的追求，而后者則基于對自由與理性的思索。傳統農業社會和現代工業（城市）社會恰好分別展現了“公社”和“社會”的形式。人類共同生活在這兩種基本形式中，但彼此的交往認知和結構迥然不同。在傳統農村社會，人們的生產與生活場域基本重合，加上傳統農業生產將農民束縛于土地上，人們之間的社會聯系是封閉穩定的，大多基于血緣、地緣建構。同時，“自給自足”的農業生產特點決定了其不需要過多的分工與合作，人們的交往更多是感情性的而非工具性。但在現代工業社會則呈現出截然不同的特點。

隨著城市化進程的加速，農民的社會交往意識也不斷變化。農民之間交往的主體選擇性大大加強，農民個體的自由受到尊重，社會交往的束縛不斷減少。在社會交往中，只要人們遵守法律和道德底線，可任選交往對象，采取多樣的交往方式。從交往自由來看，相比傳統農民間交往的尊卑有別、長幼有序，進步了很多。筆者選取山東省博興縣陳戶鎮300戶農民家庭代表作為樣本展開研究，調查結果顯示，52.6%的村民贊成這一觀點，只有16.8%的村民不贊同。然而，城市化的大環境也給農民間的交往帶來了負面影響。調查顯示，40.8%的村民認為在情感交往方面，感情投入越來越少；53.4%的人認為交往流于形式。66.8%的農民認為在工具性交往上，表現得越來越勢利；53.6%農民覺得交往越來越講究效率、注重結果。雖然交往的自由度和工具性不斷增強，但村民之間的交往也產生了信任危機，意識到這一點的農民占50.7%。

在交往結構方面農民社會交往現狀。在城市化進程中，農村村落“社區化”正如火如荼地進行，進入社區后，農民間的交往必然會發生變化，先前基于地緣特征的交往必然被迫縮減。農民應繼續保持原有的“血緣、地緣”交往方式，還是逐步開拓社區人際交往？農民是否逐步像市民那樣漠視鄰里關系，還是重新建立起以“職業”為中心的社會聯系？這一系列問題，一時難以定奪。

在調查中，筆者發現社區里農民間的交往仍較頻繁。雖然鄰里間的交往還存在，且相比城市社區鄰里間的交往形式多樣、內容多彩。但在城市化的影響下，農民之間的事本主義、角色化交往日漸增多，傳統農民間熟人交往不斷減少。出于對經濟適應的理性選擇，農民間以“職業角色”為中心的交往開始成為社會交往的重要場域。傳統農業社會的身份交往逐漸被城市居民的生活方式解構，農民間“親情化的、擬親似的”交往越來越少。在城市化的影響下，很多農民進入鄉鎮企業，“同事”的稱謂逐漸被農民接受。由于社區不再是職業的首要場域，農民間的社區交往開始衰退。

農民社會交往變化的動因分析

經濟體制尚不完善。一方面，相對應的分配制度：按勞分配為主，多種分配方式并存。社會主義市場經濟的趨利性，使人們對物質利益的追求凸顯，社會交往意識淡化。尤其在城鄉二元制結構下，城鄉之間的收入差距越來越大，農民致力于發家致富而過度自我保護，強調個人價值，導致個人意識膨脹，功利心理趨強，忽視了鄉土人情交往。另一方面，在城市化進程中，越來越多的農民進城務工，在農村的時間寥寥無幾。久而久之，鄉鄰之間的交往逐漸淡化。

農村“社區化”的弊端。在社會主義新農村建設的號召下，越來越多的村落轉變為“社區”，隨之是農民住房的變遷。整齊劃一的單元樓取代了一家一戶的院落，農民被禁錮在狹小隱蔽的空間。農民逐漸市民化，戶與戶間的交往頻率減少；交往目的也發生了變化，人們基于個人或家庭的利益交往，流于表面敷衍了事。城市化使居民間的冷漠蔓延到農村，原本淳樸的老農變得功利化。

村莊的倫理失序。在城市化進程中，傳統的輿論控制失效、倫理道德評價標準失范存在于社會的方方面面。傳統農業社會關于善惡、美丑、榮辱、是非的統一評判標準不復存在，地方性的倫理、規范逐漸消逝。村民怕得罪人的情形愈演愈烈，在很多時候都緘口不言，彼此之間的交往變得冷漠。村民們評價的參照系處于極端混亂的狀態，個人喜好以及與當事人的親疏關系則在評判體系中發揮巨大作用。①村莊的倫理失序，導致農民社會交往的惡化。

傳播媒體的多元化及其錯誤誘導。改革開放以來，我國經濟突飛猛進，人民生活發生了翻天覆地的變化。城市化及其進程的加快，使大眾傳媒被農民廣泛接受，其信息傳遞時效性不斷加強，影響范圍日益擴大。除了書籍、報刊、雜志等傳播媒體，電腦、家庭影院等也進入普通農民家。傳播媒體以多元化的方式將有悖于傳統價值觀念、道德規范的現代錯誤理念展現在農民面前，農民極易受這些不良信息的影響，甚至被腐蝕。因此，傳播媒體的多元化及其錯誤誘導對農民間的交往產生了巨大破壞作用。

城市化進程中構建農民社會交往路徑

積極推進經濟體制改革，為農民社會交往的建構提供有利條件。第一，健全市場經濟體制，為農民友好交往提供積極的利益引導機制。收入分配要處理好公平與效率的關系，關注農民的生活水平。市場運行要不斷強化法制意識，農民在市場中樹立主體意識、在競爭中樹立合作意識。第二，正確推進城市化進程，使農民合理有序地流向城市。相關部門不僅要積極引導農民進城務工，使他們盡快地融入城市生活；還要做好節假日返鄉的有關工作，使他們不被村民冷落。從而，建立起農民社會交往的運行機制。

合理規劃農村社區，加強農民的社區交往。隨著城市化進程的深入，農村“社區化”大勢所趨。“社區化”為農民的生產生活帶來了諸多便利，但是我們也應看到“社區化”使農民間的交往日漸生疏冷漠。鑒于此，一方面，必須對村莊進行合理的規劃，為農村的“社區化”發展打下堅實的基礎。村莊布局要尊重歷史淵源、尊重流域交通脈絡和農村人口轉移趨勢，方便群眾生產生活，進行區域適度集聚，形成合理的集居規模。②搞好村莊的布點規劃，合理規劃水網、路網、電網、信息網，相應做好社區內的科教文衛配套設施規劃。另一方面，要加強農村的社區陣地建設。新型的農村社區要設立配套的宣傳活動室、閱覽室，開展適合多層次人群且形式多樣的教育培訓活動，使農民在學習交流中加強彼此的交往。建立社區文化中心，為村民提供活動室、棋牌室等活動場所，組織豐富多彩的文藝活動，農民在活動中交5BswHqxZSiFZqA/xpAwKNw==流感情、密切聯系。

建構“以人為本”具有和諧內蘊的新型社會倫理秩序。構建“以人為本”的農村社會倫理新秩序，首先要確立“以農民為本”的理念，其次要培養農民的主體性思維方式，使農民和諧交往。農民要牢固樹立起“以人為本”的理念，在關愛自己及親人的同時，要努力做到博愛，傳承“遠親不如近鄰”的傳統美德，鄰里間形成和諧友好的交往模式。提升農民的追求，挖掘人性中對高尚與文明的自覺，表現在現實中就是崇尚科學、反對迷信，家庭和睦，鄰里和諧。培養農民的主體性思維方式，使農民認識到自己的主體地位，自覺參加各項活動，在活動中與鄰里鄉親友好相處。深刻反思農村社會中的人性、倫理、善惡，構建起“以人為本”具有和諧內蘊的新型社會倫理秩序，為農民的社會交往創造有利的倫理道德秩序。

強化大眾傳媒在農民社會交往中的作用，擴大交往范圍。隨著農民在土地上獲得解放，基于業緣關系的交往成為農村社會交往的重要構架。大眾傳媒以鮮活生動的事例告訴人們，現代社會關系網絡錯綜復雜，擁有豐富社會資源的人占據優勢地位，農民耳濡目染自然地不斷去嘗試，從而形成了超越血緣關系、更為廣泛的社會支持系統。在遇到困難時，村民們開始積極尋求周圍人的幫助而不是僅僅依賴有血緣關系的親戚，這表明農民社會支持系統的擴大化。同時，大眾傳媒所傳播的現代觀念，使得村民在傳統社會中基于血緣、地緣的人際關系網絡不斷擴大。

（作者單位：太原理工大學）

【注釋】

①鄒雨軒，鄧永強，黃海嘯：“現代化進程中農村倫理道德體系危機及原因探究”，《商業文化》（學術版），2009年第12期。

②袁定明，熊曉梅，周長春：“農村社區化建設的思考”，《農村經濟》，2007年第9期。

責編/張曉