第10講 社會(huì)思維的基本類(lèi)型（中）

二、社會(huì)情意思維

社會(huì)思維是知、情、意的統(tǒng)一。情意思維是社會(huì)思維中不可缺少的組成部分。社會(huì)情意思維又稱社會(huì)情志思維，它以人們的社會(huì)動(dòng)機(jī)為基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)為情感、情緒、興趣、意愿、意志、信念等形式。它是人們社會(huì)思維的基礎(chǔ)和動(dòng)力。從宏觀上看，社會(huì)情意思維還應(yīng)包括社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)傳統(tǒng)、社會(huì)風(fēng)尚等“歷世相沿，群居相染”而形成的社會(huì)心理現(xiàn)象。

社會(huì)情意思維，由情感思維和意志思維兩個(gè)層次構(gòu)成。

1. 情感思維

情感思維是社會(huì)情意思維的基礎(chǔ)。在群體思維中，情感和理智往往是交融在一起的，共同加工、處理信息，特別是在原始思維的集體表象中，情感因素更起著突出作用，甚至比理性因素的作用還大。人是有感情的動(dòng)物。人們總是帶著一定的情感去思維和行動(dòng)的，社會(huì)情感可以轉(zhuǎn)化為社會(huì)思維的動(dòng)機(jī)與動(dòng)力。例如，社會(huì)集團(tuán)意識(shí)、群體精神等常常成為推動(dòng)人們思維和行為的精神能源。沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人的交往和人對(duì)真理、對(duì)價(jià)值的追求。

正如巴甫洛夫所說(shuō)：“科學(xué)是需要人的高度緊張性和很大熱情的。”愛(ài)因斯坦也指出：“有許多人所以愛(ài)好科學(xué)，是因?yàn)榭茖W(xué)給他們以超乎常人的智力上的快感，科學(xué)是他自己的特殊娛樂(lè)，他們?cè)谶@種娛樂(lè)中尋求生動(dòng)活潑的經(jīng)驗(yàn)和雄心壯志的滿足。”

對(duì)共同事業(yè)的熱愛(ài)和感受往往構(gòu)成群體思維的基本前提。人們思維激發(fā)、選擇的指向，都受人們的好惡、愛(ài)憎等情感因素所影響。人們總是選擇那些自己感興趣、有情緒的東西去進(jìn)行思維和探索。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”興趣、愛(ài)好是形成人們思維能力的催化劑，也是推動(dòng)人們進(jìn)行思維活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，它不斷地促進(jìn)人們?nèi)ヌ剿骱退伎肌Ｌ觳诺拿孛芫驮谟谟幸环N強(qiáng)烈的興趣和愛(ài)好，從而產(chǎn)生極大的熱情，促使他們“上下求索”，勤奮鉆研。人們的情感變化、情感體驗(yàn)離不開(kāi)生理變化，更離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)生活和社會(huì)需要。在人們改造世界的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，當(dāng)客觀事物的規(guī)律性與人的目的、愿望相一致，從而肯定人的目的、愿望時(shí)，人的情感就是積極的；反之，人的情感就是消極的。豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)生活和社會(huì)需要，才是人們產(chǎn)生復(fù)雜情感的真正源泉。此外，情感還同認(rèn)識(shí)有密切關(guān)系。有的學(xué)者認(rèn)為，情感是通過(guò)認(rèn)知活動(dòng)的“折射”產(chǎn)生的，認(rèn)識(shí)是理解情感樣式的鑰匙。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感和悔恨感。

情感思維包括情緒和感情兩種表現(xiàn)形式。情緒是一種較強(qiáng)烈、較明顯的心理傾向性感情，主要表現(xiàn)為心情、激情和熱情等。

心情是一種較弱而持久的情緒狀態(tài)，也叫心境，如豁達(dá)舒暢、樂(lè)觀向上等良好的心情，可以提高人的積極性、創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)、工作效率。激情是一種強(qiáng)烈的急促的情緒狀態(tài)，如狂歡、暴怒、痛哭等。激情能夠調(diào)動(dòng)人們身心的潛力，激發(fā)人們腦力和體力的興奮程度，提高學(xué)習(xí)和工作效率，激勵(lì)人們的創(chuàng)造精神和堅(jiān)強(qiáng)意志。熱情是比心情和激情更深刻、更穩(wěn)定持久的一種情感。人們要取得事業(yè)的成功，就必須熱愛(ài)事業(yè)，在工作和學(xué)習(xí)探討中能熱情澎湃。感情是一種心理狀態(tài)性情感，主要表現(xiàn)為態(tài)度體驗(yàn)上的愛(ài)憎、好惡等。“感”有道德感、理智感和審美感；“情”有人情、事情和物情。人情主要是指親情、友情和愛(ài)情等人與人之間的感情，如“每逢佳節(jié)倍思親”“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。事情是指人們對(duì)于某種事件、境遇所產(chǎn)生的親密程度、滿意程度。物情是指人們對(duì)于某種事物的愛(ài)惡程度，如“觸景生情”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。情緒和感情是相互滲透、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的。不同的情緒和感情，直接影響著人的健康、人的行為和人的思想。感情和友誼能夠增強(qiáng)人的健康。林肯說(shuō)過(guò)：“人生最美好的東西，就是他同別人的友誼。”孔子也說(shuō)過(guò)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”情感對(duì)人的思想和行為有巨大影響。康有為認(rèn)為，救國(guó)之道：“唯增熱心之熱力而已。凡能辦大事、復(fù)大仇、成大業(yè)者，皆有熱力為之。”但是我們對(duì)于情感思維的作用應(yīng)該有個(gè)正確的理解，決不應(yīng)片面地夸大情感的作用，更不能認(rèn)為情感激奮度愈高愈好。但是也有另外一種情況，逆境可以磨煉人的意志，催人奮進(jìn)。

情感思維的特點(diǎn)是：其一，客觀現(xiàn)實(shí)性。情感產(chǎn)生于客觀現(xiàn)實(shí)，又轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。其二，社會(huì)歷史性。人的情感不能脫離社會(huì)歷史和社會(huì)群體。其三，兩極傾向性。情感往往表現(xiàn)為肯定和否定、積極和消極兩個(gè)對(duì)立的方面，如愛(ài)與憎、喜與悲、滿意與不滿意等。積極的情感可以提高和增強(qiáng)人的思維和行為的活力，憂愁影響工作效率。其四，變動(dòng)不穩(wěn)性。情感思維不像理性思維那樣穩(wěn)定，帶有很大的變動(dòng)性。由于客觀事物和現(xiàn)實(shí)生活的矛盾復(fù)雜性，必然產(chǎn)生情感的變動(dòng)性。

因此，人們?cè)诠ぷ鳌⑸钪校⒁獗３秩说那楦械闹邑懞颓榫w的穩(wěn)定、舒暢。真正持久的感情，是比較溫和的感情。