開闊視野提高效率培養(yǎng)才能

摘 要：文言文作為中華民族幾千年燦爛文化的最重要的外在表現(xiàn)形式，它具有練達、嚴謹、言簡意賅的特性，但同時又表現(xiàn)出晦澀、艱深之氣，所以大部分學生對文言文有一種隔膜感，致使課堂效率低下，所以我們要想方設法提高文言文教學的課堂效率，培養(yǎng)學生理解文言文的才能。

關鍵詞：善于引導；閱讀比較；課堂效率；才能

如何培養(yǎng)學生理解文言文的才能呢？我認為這要結合文言文本身的特點，要在疏通字詞、理解課文內(nèi)容的基礎上達到兩個目的：①熏陶的目的——通過文言文教學，讓學生了解祖國文化的悠久歷史，了解祖國的文化傳統(tǒng)，認識我們民族的道德觀、價值觀及思維方式，培養(yǎng)愛國主義精神，增強民族的自豪感和凝聚力。②借鑒的目的——即古為今用，在教學中學習古人的優(yōu)良品質(zhì)。如愛國主義、自強不息的精神，百折不撓、執(zhí)著追求的堅強意志，豁達寬容、襟懷坦白的人生態(tài)度等；以及學習古人的文章寫作技巧及推敲詞語的技巧。

那么如何才能達到這兩個目的呢？我認為文言文教學不應該僅局限在疏通字詞、梳理文意上，而應該通過閱讀比較來開闊學生視野，使學生在不同內(nèi)容和方法相互交叉、滲透和整合中提高學習效率。

一、在閱讀中比較，在比較中探討，開闊學生視野，引導學生加深對作者、作品的理解

選入中學課本的文言文雖然出自不同作家之手，但卻有其相通、相似之處，要么風格相似，要么文體相似，要么寫作背景相似……這就為我們在教學時做比較閱讀提供了方便。

（1）在相同作家的不同作品中閱讀比較，在比較中品味作者的人格魅力。在人教版八年級語文上、下冊里，陶淵明的作品出現(xiàn)頻率較高，如上冊中的文言文《桃花源記》、詩歌《歸園田居》，下冊中的文言文《五柳先生傳》、詩歌《飲酒》，這些作品給我們文言文教學提供了比較的資源，所以在教學《五柳先生傳》時，我們要引導學生把陶淵明的形象有機地聯(lián)系在一起，在作者一系列作品中，我們可窺見生機勃勃，寧靜祥和的農(nóng)村美景，那里是陶淵明心靈的歸屬，通過這種閱讀探討，學生對《五柳先生傳》中五柳先生的：“閑靜少言，不慕榮利……忘懷得失，以此自終。”會有深刻的體會，正是基于這種體會，作者淡泊名利、率真自然的人格魅力便容易被學生所品味，陶淵明的人生內(nèi)涵具有極強的超越性，時至今日仍然具有強大的魅力，在不知不覺中，學生或許能受到影響。

（2）在不同作家的類似作品中閱讀比較，在比較中品味古人的處世態(tài)度。在人教版八年級語文課本中，有幾篇“記”：《桃園源記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》，這幾篇“記”雖然主題不相同，但都是寫景，并在寫景中表達情感的文章，所以教學時，可以把它們聯(lián)系起來，引導學生進行探討，探討時注重寫作背景、課文主題的比較。在比較閱讀中，學生不難發(fā)現(xiàn)四位作者政治態(tài)度有很大的不同，陶淵明回避現(xiàn)實，欲求淡忘；范仲淹知難而進，以天下為己任；歐陽修寄情山水，以樂驅(qū)愁；袁宏道無意仕途，縱情山水。在閱讀比較中，作者都“樂”，但“樂”的本質(zhì)卻不同，陶淵明、袁宏道的“樂”是一種自得的田園之樂；范仲淹的“樂”是先憂后樂，憂國憂民，立意更深；歐陽修的“樂”是與民同樂，表明他心中有百姓。同時，“樂”的形式也不同，陶淵明、袁宏道的“樂”是灑脫的，是超脫仕途的；范仲淹、歐陽修的“樂”是沉重的，是心存天下百姓的。那么是什么造就了他們不同的處世態(tài)度呢？這就很有必要引導學生從背景入手去探討，在探討中學生發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘：陶淵明生活在社會動蕩、民不聊生的晉宋易代之際，雖有濟世情懷不能施展，于是他不得不回避現(xiàn)實，歸隱田園；袁宏道所處的時代宦官專權、政治腐敗，他寄情山水，逃避現(xiàn)實，他們兩人不愿同流合污，于是選擇在逃避中寄情山水。范仲淹、歐陽修都是因為政治改革失敗被貶，但仍關心百姓，心懷天下，因為他們生活在社會相對穩(wěn)定、士人學子人人自奮的北宋，深受儒家思想影響的他們不管自己處境如何，仍存有積極進取之心。

在閱讀中比較，在比較中探討，能開闊學生視野，并有效培養(yǎng)學生思維素質(zhì)，提高文言文課堂效率。

二、在課內(nèi)與課外的比較中，開闊學生視野，拓展文言文文本內(nèi)涵

文言文教學，不應只局限在課文之間的比較，應引導學生立足文本，延伸至課外，甚至日常生活中，只有這樣，才能真正融入文本的學習中，才會學有所獲。

如在教學《送東陽馬生序》時，在誦讀、疏通文意的過程中，學生就能體會到作者宋濂學習條件很差：借書之難、求學之艱、生活之苦，但他仍然想辦法克服困難，刻苦求學，最終學有所成。這種苦學的例子比比皆是，可學生只注意字詞句的翻譯，而忽略了聯(lián)系，在這種情況下很有必要引導學生進行課內(nèi)與課外的比較，自然而然，鑿壁偷光、囊螢映雪、懸梁刺股……便一同進入了課堂。這就很有必要讓學生聯(lián)系自己的生活實際進行比較：“與宋濂相比，你們在學習上有哪些優(yōu)越性？”在比較中學生發(fā)現(xiàn)自己實在太幸福了，暗自慶幸自己沒有作者那么可憐，“其實你們也有自己的可憐之處，就是優(yōu)越的環(huán)境讓你們?nèi)鄙倏炭嗄サZ的經(jīng)歷，對比之下，你們應該知道該持有怎樣的苦樂觀呢？”學生似乎醒悟：“我們應珍惜優(yōu)越的環(huán)境，刻苦學習。”正是在這種比較中，學生較好地融入了文本之中。

再如，在教學《馬說》探討“懷才不遇”這個問題時，我進行了拓展延伸：如果你懷才不遇，你會學下列哪位古人？說出原因。A韓愈：懷才不遇寫文章；B蘇秦：懸梁刺股發(fā)憤成才；C韓信：另尋明主創(chuàng)大業(yè)；D陶淵明：歸隱田園其樂悠悠。韓愈、陶淵明，通過課內(nèi)文言文學習，學生是有所了解的，但韓信、蘇秦，對課外知識不太豐富的學生來說是陌生的，這就要求學生立足課內(nèi)時，還要對課外某些人物的某些經(jīng)歷要有所了解，這樣才能進行比較，所以在這種課內(nèi)與課外的比較中，學生的視野得到了開闊，對文本的內(nèi)涵也能加深認識與理解。

文言文課堂要善于引導學生進行比較，在比較中，學生較容易悟出一些道理來，能夠啟迪學生思維，培養(yǎng)學生才能。在文言文教學中，能做到在比較中閱讀，同中求異，異中求同，必能開闊學生視野，提高學生的閱讀能力，欣賞能力，思維能力，從而提高文言文課堂教學效率。

參考文獻：

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